关于*学校六音的思考（之一）
几天前，我重读了杨江的《*学校六说》。读了一本非常薄的小册子花了两个小时。
用杨江的话来说，在大多数人看来是一场灾难，变得新鲜而温柔。文本非常简单，反映出其人性的简单性。夫妻之间的爱与情感不温不火，像秋日的阳光一样温暖，明亮而不耀眼，这是老一辈知识分子的爱。
除了在厕所里积累肥料，挖井，看菜园外，还有两个感人的景象：在晚上的大雨中，她不想待在屋子里，撑着伞，以及走到膝盖的泥泞。根据目前的说法，拜访我的丈夫对他来说是一个惊喜。另一个是除夕晚饭后，由于担心我丈夫的眼睛无法找到回家的路，我首先将丈夫送回了几英里外的家。当我返回时，积雪覆盖了整个土地，我无法识别北部，南部，东部和西部。这样，冒着风雪寻找回家的路。
通过这两件小事，温柔地表达了夫妻之间的友谊。
所有人都说知识分子是自私的，但是在杨江，您所看到的只是简单的情感和毅力。她的心向外界敞开心,，无处不在是种融合的姿态。因此，她就像一个灵活的黄花菜，没有风吹雨打。
今年，她应该是102岁的男人。在经历了许多艰辛的生活之后，她享有和平而长寿的年龄。她可以完美地结束自己和她所爱的家人的生活。这是她应得的奖赏。
她是一个真正美丽的人（不是男人，不是女人，而是人）。
祝福这个老人！
关于*学校六音的思考（二）
一次偶然的机会，听梁文道的《一千零一夜》谈起“*六笔记”，引起了读书的好奇。
可能是因为我的年龄和经验还不够丰富，以至于我从未喜欢过散文。尽管我以前读过杨江先生的作品《我们三个》和小说《浴》和《浴后》。但是相比之下，散文《*学校的六点笔记》给我留下了深刻的印象。
“我们三个”充满了家庭的温暖。这样的知识分子家庭更像是一个三人围成一圈互相取暖的圈子。我读的书中“浴”的口号读为“中国现当代文学”，“官场”，我认为这是很不准确的。她的语言较为平和，但她使用几乎朴素的语言告诉一群知识分子对特殊政治风暴的反应。同时，《沐浴后》刻意完成结局。在经历了巨大的痛苦之后，它给人以微笑和仇恨的幸福结局。这是真的吗？无论是身体上还是精神上，在经历了如此巨大的灾难之后，您能否重聚一堂，与爱人携手共创美好生活，您能放心吗？这可能是在安慰人们的心灵！
《*学校的六点笔记》描述了1970年至1972年杨江和他的妻子在河南*学校的各种“琐碎的旧故事和漂泊的感受”。作者使用了一种温和，淡泊，几乎轮廓的绘画技巧来画画。那个特殊的历史时代的图片。有意义的轮廓。
它提到了像杨江先生这样的知识分子与农民之间的联系。他们分散工作，不可避免地要与农民接触。不管种下的地瓜如何，一夜之间都被偷走了几条山脊。种植的树苗被他们拉出并在市场上出售。他们之间总是有差距，他们无法沟通。但是杨江先生表现出“全面的同情”，没有怨恨，抱怨，也没有优越的同情心，而是宽容，接受和持之以恒的宽容。没有办法改变环境，而是尝试以自己的方式生活。冒着找到Silent Cun的巨大风险，尽管文字很简单，但开玩笑还是来不及，这在颤抖。这就是爱，彼此的感觉。
在一般情况下，提交人的家几乎被夷为平地，女son的自杀写得冷淡，但它就像一个平静的湖水，里面是压倒性的。但是，无论是学术教育还是这种背景的沮丧，他们都没有做出歇斯底里的指责，甚至没有哭泣的痛苦。这是什么样的承受力，多少人被这段历史所摧毁！
这一历史时期可能是我们国家不愿提及的最后一部分。我们在抗日战争中也遭受了巨大的苦难，但我们仍然愿意写特别的书来赞扬我们国家的毅力。这个经历了无数苦难的国家一直无法承认，甚至更坦率地说，是承认这个错误。这个国家自卑的全面爆发摧毁了任何时候都应遵守的传统美。我们不能忍受，也不能忍受回顾。但是，只有面对过去，我们才能充分了解我们的国家并看到未来。
我对这段历史的了解相对较少。我有机会找到一些纪录片散文和小说来阅读。历史比历史教科书告诉我们的要丰富得多，更令人兴奋。
最后，我写了胡巧木先生对这本书的流行的16个字符评价：“语言，伤心但不受伤，怨恨但不生气，每句话都是真理。”
关于*六要的思考（三）
我读《*学校的六种笔记》是因为我总是听别人讲杨江的故事，并讲她是如何失去女儿和丈夫的。她不仅没有灭亡，而且还过着美好的生活。虽然她一个人，但并不孤单，但是年轻。在一百岁的岁月里，我孜孜不倦地整理我的孩子和钱钟书的笔记，我过着很富裕的生活。正是在这种背景下，我从图书馆借来了她的《*学校六笔记》和《我们三个》。但是在我读完这两本书之前，坏消息传来了，杨江先生于2016年5月25日离开我们，享年105岁。以这种方式，请记住杨江先生。 《关于*学校的六点笔记》是一部纪实论文集，共六篇。杨江先生在*期间复员到*学校期间记录了一些小事。杨江先生说：“我回到北京已经八年了，现在的事情很琐碎。这段时间是难得的经历，所以我记了六个字。”
“六个*”的写作背景是被称为“黑色十年”的“*”。在那个文化被摧毁，人性遭到侵蚀的时代，人们将“蚕食”，无数知识分子被“*”所毒害。 ，杨江和他的妻子自然无法摆脱这场灾难。当我看到那个时期的作品时，它们无非是痛苦，re悔，愤怒和不幸。由于在那段时期，红卫兵曾为他们消灭人类，所以我的内心只有委屈和愤怒，头上只有黑夜。*期间，老舍，傅雷和杨硕等文人都*处死。毫无疑问，那个时代没有光明。因此，当我初读时，我以为这本书充满了火药，愤怒，不满或抱怨。正如钱钟书先生在小话中写道：“*学校教育学院的一项重要任务是从事体育运动并检查“ 5月16日的元素”。*学校两年以上的生活曾在这种艰苦的斗争中度过；根据耕作，盖房，搬家等的需要，锻炼的节奏会收紧一会儿，放松一会儿，但似乎是断断续续的疟疾，它总是缠绕着身体。”经过这样的折磨，不会有怨恨。有任何投诉吗？但是，看完之后，发现“*六笔记”揭示了杨江先生的心态：冷静而公正地面对生活的谴责。
*是中国历史上前所未有的运动。在此期间发生了几项重大事件，无论是“*学校的六记笔记”，“一口井”，“学习休闲”或“小趋势”，“财富冒险”和“错误传记”都是在这个大运动中只是微不足道的事情。 “'记住劳动'，'记住休闲'，记住这一点，记住这只是大背景下的小装饰，大故事的散布。”然而，杨江先生记录了这些琐碎的事情：“过去毕竟是我一生的亲身经历，也是每个人都应该知道的一段历史。其他传说是难以捉摸，取之不尽，用之不竭的。我应该做到这一点一生都没有公开，我将对我的言论负责。”
“*学校六注”是真实记录。通过这些琐碎的事情，阳江先生的平静与和平心态得以彰显。面对史无前例的*，他经历了各种艰辛和屈辱。事发后，他仍然没有怨恨或仇恨，没有自怜，没有同情心，也没有抱怨的抱怨，没有内心的平静，过着平静的生活。杨江先生内心的“平静”令人钦佩。 （）
对于那个时代的知识分子来说，*确实确实是一种痛苦和折磨。杨江先生也遭受了痛苦和痛苦。戴高顶帽子和悬挂木板，他受到批评，剃了阴阳，打扫了厕所，被赶到大院里游行。经历了这些艰辛之后，杨江先生仍然可以说： “打我，骂我，欺负我还不够。而且，我遭受的苦难真是微不足道。至于每天吃窝窝头酱菜的生活，我该如何折磨我。”因为杨江先生：“尽管每天都有罪犯hanging在胸前，即使是在人群中发出愤怒和刺耳的声音，我也坚信我对人民和政党有罪，但我觉得即使那是说实话，我仍然有明确的良心。”要有一个明确的良心，这就是杨江先生内心的平静。面对自己的生命责难而不能走。怨恨，不要抱怨，在必须面对的时候冷静地面对它，并提供您的诚意和勇气。因此，在*学校中，“休闲”以六个便条的形式背诵了“便笺”，使人们在阅读了这六个便条后，有“委派*学校这样的乐趣”的感觉。我知道在*的痛苦中这很有趣，所以我对杨江先生的心态印象深刻。 “如果我们有点幸福，我们将变得非常幸福。”
就像乌云将具有银色边缘一样，黑夜星也将具有银色边缘。就像张爱玲所说的“花朵从尘土中绽放”一样，即使在看不见的日子里，也会有谦卑的幸福，但幸福的痕迹却会绽放。杨江的《*学校六讲》不是一本散文，而是一本哲学书，教人们如何面对困难。
无论这种药有多苦，我们都可以把它当作好酒来品尝。这是阳江教导我们的真理，被称为幸福，它只有尘土。