教育的挑战（之一）
最近，我读了熊秉琦的《教育的挑战》。笔者围绕年度教育中的重大事件和普遍现象，对事件背后的教育问题进行了深入的分析，使人们能够深刻地思考教育的本质，并对教育产生深刻的理解。长期以来，杜威在代表作《*与教育》中系统地，全面地解释了对学生的教育方式，包括“教育是生活的需要：生活就是教育”。杜威的信徒陶行知先生在中国对此进行了推广，并提出了生命教育的概念。他说：“生活教育是教育生活，利用生活来教育，并为生活的前进而教育生活。
就生活与教育之间的关系而言，生活决定了教育。就有效性而言，教育只能在生活中发挥力量，成为真正的教育。 “客观上说，我国教育界的大多数教师并不熟悉上述书，但是书中提到的教育概念并未真正得到实施。原因是缺乏教育管理和评估符合这些概念的系统。当我们对学生实施单一分数评估时，由于分数的高低，我们不可避免地将学生分为“好学生”和“差学生”。围绕考试的考试必须只有针对考试的教育，在这样的教育环境中，教师和父母的心态实际上已经扭曲了，有些父母自称为“变态”。
爱是教育的基础。教育的本质很简单，那就是使人们生活得更好。为此，最重要的是对孩子进行公民教育，生活教育和人格教育！
教育的挑战（二）
《教育的挑战》介绍了教育的挑战，我们别无选择，唯一的出路就是改革。真正的改革始终是概念和体系的同时变化。
在阅读完本书《教育的挑战》之后，我对21世纪教师所面临的挑战有了更好的理解，这是为所有儿童提供高质量的教育和教学资源以及平等的学习机会。教师的责任不是执行“良好的教学”，而是要实现所有儿童的学习能力，并尽可能提高儿童的学习质量。在这本书中，普通教师正在用自己的行动来宣布：教室里正在发生一场悄悄的革命，也就是说，建立在聆听和对话基础上的学习社区。这是整个学校改革的基本点，也是保护每个孩子的学习权的挑战。
读完本书后，我意识到我对“关注每个学生并建立一个高效的教室”的最初理解仍然只是狭义的。与佐藤学教授的观点相比，我们已经做得足够多了！有时我们更倾向于在课堂上，尤其是在公共课堂上接受那些“好的答案”或“满足老师要求的答案”。其实并不是。教师应公平对待每个学生。尽管他们的学习基础和经验背景截然不同，但他们都可以通过自己的努力和与同行的合作取得自己的成功，超越了原来的学习经验。即使他的回答不是很完美，甚至只是几句话，但他们的观点也同样出色，教师也不应刻意扼杀他们讲话的机会。
佐藤教授完全接受每个孩子的想法并学会倾听的理论是教师教学活动的核心。教师的责任不是执行“良好的教学”，而是要实现所有儿童的学习能力，并尽可能提高儿童的学习质量。在孩子之间建立相互倾听关系的第一个要素是要求老师仔细听每个孩子的声音。要培养相互倾听的关系，除了老师自己成为倾听者之外，别无其他方法。
这是一场安静的革命，这是一个永恒的话题，这是每位老师的挑战，这是一本值得细细品味的书。
教育的挑战（三）
阅读本书中的“教育挑战”一书中的“教育：认识自己”和“教育：一种反思文化”这句话给我留下了深刻的印象，使我在教育领域变得光明。指示灯。
众所周知，生命的本质内涵在于活动，这是万物的普遍规律。任何活动都存在于特定的时间和空间。但是，时间和空间只是其他物种可延展性的集合。从根本上缺乏时间和历史感。他们生活的任何体现都只是适应和重复。 ，缺乏世界的意义。因此，突变不可能是创造物，生命只是生理和生物学水平上物种的繁殖。与其他物种不同，人类发现了生活活动的连续性。这是质的飞跃，是生命意义的源泉。当人类发现生命活动的意义时，创造就应运而生。相应地，一种新的生活被剥夺了，这是人类独特的文化生活。这种生活从根本上体现为意识-情感-思维的过程，并通过教育产生，滋养和滋养。因此，教育所观察的是意义，人类文化生活，创造，经验和感觉的世界。
“这本书有自己的金色房子，而书则有自己的颜如玉。”这充分解释了阅读的功利价值。按照这种功利主义的价值阅读，世界上的学者将很难具有追求平等和*的公民意识。接受教育已成为实现功利价值的一种方式，教育已成为寻求更高社会地位和获得特权的工具。 “这本书有自己的金色房子，而书则有自己的颜如玉。”这充分解释了阅读的功利价值。按照这种功利主义的价值阅读，世界上的学者将很难具有追求平等和*的公民意识。接受教育已成为实现功利价值的一种方式，教育已成为寻求更高社会地位和获得特权的工具。这种教育一直持续到今天，阅读的功利价值变得更加突出，但是口号已经改变。例如“别输在起跑线上”，“高考改变您的命运”等。的确，教育确实具有功利价值，例如受过教育的教学技能，可以改善人们的生活。但是，如果将教育转变为“跑道”，则使用单一的分数标准将所有受过教育的人的速度，优缺点分开，那么，这种教育本质上是反教育。我也是在这种教育中长大的。我什至可以说，我也是这种教育的既得利益。我通过了高考，从乡下进入了大城市，这“改变了我的命运”。但是，当我发现我的初中和高中同学由于相差很小而没有进入大学，成为农民工，努力在城市谋生，但很难获得城市的认可时，我开始怀疑扮演改变人们命运的教育角色是真正的教育。 ？如今，为了让孩子上有名望的学校，比赛已经发展到胎儿时期。两到三岁的孩子认识数百个汉字并不少见。五六岁的孩子进入小学时已经可以拿出一大堆证书。小学入学考试的科目已经困扰了大学生。那些读过“ Emile”的人会明白，这完全违反了儿童成长的规律，应该在不同的时间对儿童进行不同的教育。这本书是卢梭的重要著作，其副标题为“论教育”。这本书给了我最基本的教育启示。关于教育，卢梭是这样定义的：“我们的教育来自三个方面：'自然'，'人造'和'事物'。我们人体器官和功能的内部发展是对自然的教育；我们通过这种方式促进这种发展。发展是人为的教育；我们从环境经验中获得的是对事物的教育。” “每个人都由“自然”，“神器”和“物”的三位老师教导。如果这三种力量相互冲突，那么，使学生受到不良的教育，学生就不会变得安静舒适；如果这三种力量和谐相处，则学生总是可以达到自己的目的。
这种教育一直持续到今天，阅读的功利价值更加突出，但口号已经改变。例如“别输在起跑线上”，“高考改变了你的命运”等。（）的确，教育确实具有功利价值，例如对受过教育的人们的教学技巧可以改善他们的生活。 。但是，如果将教育转变为“赛马场”，则使用单一分数标准将所有学生分开。因此，教育者的速度，他们的利与弊，实际上是一种反教育。
需要教育。就生活与教育之间的关系而言，生活决定了教育。就有效性而言，教育只能是一生中的真实教育。客观地讲，我国教育领域的大多数教师对以上书籍并不陌生。但是，书中提到的教育概念并没有真正实现。原因在于缺乏与这些概念兼容的教育管理和评估系统。当我们为学生实施单个分数评估时，由于分数的水平，我们不可避免地会将学生分为“好学生”和“贫困学生”。必然只围绕考试进行应试教育，很难进行生活教育和公民教育。在这种教育环境中，教师和父母的心态实际上已经扭曲了，有些父母自称“变态”，也没有谈论照料孩子，家庭与学校的关系，师生关系和父母与子女的关系。关系关系都被疏远了。这是现实给老师，家庭和学生的最大教育。在这种情况下，呼吁和推动教育*改革非常重要，保持对教育理想的追求是推动教育改革的根本力量。只有真正的教育才能培养真正的公民。
我也是在这种教育中长大的。甚至可以说，我也是这种教育的既得利益。通过高考，我从乡下进入大城市，“改变了命运”。但是，当我发现我的初中和高中同学由于相差很小而没有进入大学，成为农民工，努力在城市谋生，但很难获得城市的认可时，我开始怀疑扮演改变人们命运的教育角色是真正的教育。 ？
如今，为了让孩子上有名望的学校，比赛已经发展到胎儿时期。两到三岁的孩子认识数百个汉字并不少见。五六岁的孩子进入小学时已经可以拿出一大堆证书。小学入学考试的科目已经困扰了大学生。那些读过“ Emile”的人会明白，这完全违反了儿童成长的规律，应该在不同的时间对儿童进行不同的教育。这本书是卢梭的重要著作，其副标题为“论教育”。这本书给了我最基本的教育启示。关于教育，卢梭是这样定义的：“我们的教育来自三个方面：'自然'，'人造'和'事物'。我们人体器官和功能的内部发展是对自然的教育；我们通过这种方式促进这种发展。发展是人为的教育；我们从环境经验中获得的是对事物的教育。” “每个人都由“自然”，“神器”和“物”的三位老师教导。如果这三种力量相互冲突，如果这三种力量和谐相处，那么学生总是可以实现自己的目标，他绝对可以过上舒适的生活，并且将接受良好的教育。”