1、一个人到世上来，来做什么？爱最可爱的、最好听的、最好看的、最好吃的。无奈找不到那么多可爱、好听、好看的，那么，我知道什么是好的。我在“*”中不死，活下来，就靠这最后一念——我看过、听过、吃过、爱过了。”*“中他们要枪毙我，我不怕，我没有遗憾，都爱过了。但还要做点事。我深受艺术的教养，我无以报答艺术。连情感、爱，也不在乎了。爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。唯有这样，才能快乐起来，把世界当一个球，可以玩。如果你以艺术决定一生，你就不能像普通人那样生活。
2、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。
3、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
4、上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。
5、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
6、不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去。
7、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
8、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。
9、亟欲达到精致而弄成了粗陋的东西最难看。
10、人不就是这样吗，安慰别人的时候头头是道，自己遇上点过不去的坎立马无法自拔。道理都懂，只是情绪作祟，故事太撩人。
11、人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任；生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死；谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物；有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你；不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去；社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。
12、人文主义，它的深度，无不抵于悲观主义；悲观主义止步，继而起舞，便是悲剧精神。毋庸讳言，悲观主义是知识的初极、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。
13、人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。
14、人，只能执著“自尊”的一念。此一念，谓之生，此一念，谓之死。
15、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。
16、从前的脚步好慢，从一个村子，到另一个村子，要走一天的时间。从前的日子很慢很暖，裹在淡淡的烟火里，日日年年。
17、从前车马邮件都很慢，一生只够爱一个人。
18、你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。
19、你长得好，我看得懂。对美丽的人，我是咬牙切齿地看得懂。
20、倔强是最难改的脾气。假如要改，也会倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。
21、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
22、写写诗就叫诗人，喝喝茶喝喝咖啡就叫茶人咖啡人么。
23、凡是健全高尚的人，看悲剧，既骄傲又谦逊地想：事已至此，好自为之。一切伟大的思想来自悲观主义。真正伟大的人物都是一开始就悲观、绝望，置之死地而后生。
24、凡是认定一物，赋之、咏之、铭之、讽之、颂之，便逐渐自愚，卒致愚不可及。
25、凡是高洁、诚实的人，都是悲观的，都是可敬可爱的。
26、十九世纪所期望的，可不是二十世纪这样子的。
27、各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。
28、命运无公理，无正义，无目的，故对之不可思，遇之不能避。
29、哲学生涯原是梦，醒后若有所思者，此身已非哲学家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，理念之余馨，一种良性的活该。
30、善和恶，都是过分的宠狠，善亦别有用意，恶亦别有用心。
31、因此，安徒生尝到过的尝够了的“自惭形秽”之苦，当时同样弄得我心力交瘁，真愿和光同尘不复存身。后来我在这一点上深深同情米开朗基罗和托尔斯泰，终生饮这推不开的苦杯。再多的艺术成就也补偿不了他们至死方休的憾恸。
32、在接触深不可测的智慧之际，乃知愚蠢深不可测。智慧深处愚蠢深处都有精彩的剧情，都意料未及，因而都形成景观。我的生涯，便是一辈子受智若惊与受蠢若惊的生涯。
33、在智慧层次上，宗教低于哲学；宗教的善有善报，恶有恶报，是低层次的，平民的，乡愿的。我觉得，信了教的人完全可以是个恶人，不信教也可以是个善人。善人有度量，有远见，看到将来，是扩大利益，缩小弊端之人。恶是无远见的，只顾眼前，不容异几。
34、大家拿起酒杯，不知为什么而干杯，也都干了。
35、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
36、天然的童真是碳素，赎回来的童真是钻晶。
37、如果顿悟不置于渐悟中，顿悟之后恐有顿迷来。
38、始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。
39、宗教是想在无目的的宇宙中，虚构一目的。
40、年轻时以能耐寂寞，是我仅有的一点过人之处。
41、幸福是指灾祸竟已过去和灾祸犹未到来，那一段时空状态才是所谓幸福。
42、弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他，谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。
43、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
44、当没有人理解你时，你自己不要出来讲。
45、形象确是高于一切，人类除了追求形象，别的也真没有什么可追求——我在少年时，本能地得到的就是后来用理性证实的美学观念，知识并没有给我什么额外的东西。
46、快乐是吞咽的，悲伤是咀嚼的；如果咀嚼快乐，会嚼出悲伤来的。
47、怨恨之深，无不来自恩情之切。怨恨几分，且去仔细映对，正是昔日的恩情，一分补差补缺。
48、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
49、懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。
50、我从五十岁以后才知道做人的味道。你们现在便宜了，有只老羊在前面走，我年青时糊涂啊，没人可问。
51、我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正站起来了。
52、我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。
53、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
54、我有一个乖戾的念头：如果这孩子面临灾祸，我可为之而舍身，自认我这一生那样也就完成了——这是一个被苦于无法表示的爱，折磨得嫉妒阴惨酷烈的少年的怪念头，不知世上有没有另一个人也曾如此经验，如有，我是欣慰的，如无，我也欣慰，因为我已证明了人是有可能具有无欲望无功利观念的单纯的爱，即使只是一念之诚，确实是有过，而且不谙世故的少年人可能会去实行的。
55、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。
56、我走过的路，不是信仰的路程，沿途所见的是一代代宗教家都背离起始祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚而作恶多端。
57、我追索人心的深度却看到了人心的浅薄。从前的那个我，如果来找现在的我，会得到很好的款待。岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
58、日记，是写给自己的信，信呢，是写给别人的日记。
59、明白在情爱的世界里是绝无韬略可施的，为王，为奴'都是虚空，都是捕风。
60、月光照在河滩的淤泥上，熔银似的。乡镇夜景，窗钩因风咿呀，久不见穿过木雕细棂投落在青砖地上的精美阳光。习惯于灰色的星期日，那六天也非黑白分明。
61、深厚的教养所集成的勇猛，远远胜过无知无情者的鲁莽。
62、爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。
63、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成伟美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。
64、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
65、现代人类文化的悲哀，是流俗的易传，高雅的失传。
66、现实生活中人来人往，找不到好朋友，书本中有，后来我学会用真的感情对待他们，一个人，与生俱来的情总要用完了再走。生活中用不到，就用到精神观念上。
67、知与爱永成正比。知得越多，爱得越多。无知的爱，不是爱。
68、神话，是大人说小孩的话，说给大人听的。
69、老好人，滥好人，处处徇人之意，成人之美，真要他襄一善举，积一功德时，他笑嘻嘻地挨到角落里，转眼影儿也不见了。
70、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。
71、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。
72、蓝紫鸢尾花一味梦幻，都相约暗下，暗下。清晰，和蔼，委婉。不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。
73、行人匆匆，全不知路上发生过的悲欢离合。
74、许多事，如果是杜撰的，就立刻索然无味。
75、说到底，悲观是一种远见。鼠目寸光的人，不可能悲观。
76、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。
77、足以粉身碎骨的悬崖，人人都知守住一步之差。
78、这是一种舛戾的风气，怎么都顺手牵羊般地借一句唐诗来作文章文集的题名，古人是绝不会这样没自尊的，”五四”时期未见有无聊如此者，弄雅成俗何其酸腐惫赖，诚不知谁是始作俑者。
79、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。
80、那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人。
81、雅典人平时温文逸乐，一旦上战场，英锐不可抵挡，深厚的教养所集成的勇猛，远远胜过无知无情者的鲁莽。
82、顺亦不足喜，逆未觉得哀，我也没有什么功欲成，只是十分不甘心失败而已。