读雅舍·梁世秋（之一）
有时，一篇文章或一个故事可以改变一个人的生活。我希望这篇有关阅读梁实秋的《阿舍》的文章对您有所帮助！
在您的业余时间，阅读一些书籍和写作盲文，一点乐趣都没有，这也不是浪费时间。我经常在书架上放一些我喜欢阅读的书，例如名人传记，历史小说，散文和有趣的故事，唐诗和宋诗。我不知道梁石球的散文什么时候也跑到书架上参加比赛，也许是因为鲁迅无处可藏！幸运的是，我大饱眼福，看到了每个人的举止。说到这个，敢于面对鲁迅的梁先生真的不容易。该文章简单，朴实，没有庄重感，没有大锤的痕迹。机智，机智和家庭琐事。令人耳目一新；人物的观察是如此详尽，解释的观点是如此独特，而且引文对鲁迅来说是不雅的，这确实是知识渊博的。
他的《雅社》使我想起了刘禹锡的《破旧房间的铭文》。相比之下，这似乎有点不雅。此外，“亚社”不是梁先生所有，他只是一家旅馆。看一下他那优雅的房子：“有窗户但没有玻璃，当风来时，洞就像凉亭，有瓷砖，有很多缝隙，当雨来时，它像滴水一样渗入。”在这种情况下，它不如刘禹锡的“破旧房间”。梁先生说起来不容易，还因为他在雅舍住了几天，实际上写了很多著名的杰作。
读雅舍·梁世秋（二）
最近，我很荣幸阅读梁世秋的杂文集《亚社》，突然间我被他新鲜的写作风格和优雅的语气所吸引。在几个下午的时间里，坐在朝南的落地窗前，一边享受温暖的冬日阳光，一边品尝“房子”的悠闲生活，确实是一种极大的生活乐趣。
有学者曾说：“五四”以来，植根于民族文化土壤的现代散文大致可以分为两代。一所学校继承了“行之有效”的传统，直面现实并发起攻击。正如鲁迅所说：“与读者共同创造一条生存的血液之路”，同时也在不断地完善散文艺术。一组人扩展了“说话的愿望”的语境，并撰写了“美丽的论文”，这些论文倚靠着湖泊和海洋，生活在高山和森林中，融合了生活的投机和生活中的智慧。它与超凡脱俗的情感融为一体，展现了生活与生活。无需在水或火中的各种生活。两种散文各有侧重，性质各异，结构相同，相辅相成，共同繁荣，共同成为一幅绚丽多彩的现代散文风貌。”梁世秋的散文属于后者。
今天，恐怕无处可寻。难怪许多人住在舒适的高层建筑中，不能写出好文章，因为不再有像Yashe这样的“好”环境。虽然，我也有意识地想阅读更多的好文章和好文章来补充我的先天文学素养。遗憾的是，我再也找不到像Yashe这样的理想场所，这有多奇怪？奇怪是因为我曾经感叹条件不佳，这影响了我的写作兴趣。当时，有些激情，几种激情被惊呆了，理想主义并且很有前途，参加了“春季微风”函授文学讲座班，学会了写诗和写文章，但叹息说没有舒适的书房。我觉得那里没有像样的办公桌，甚至没有台灯也可以成为放弃的理由。我仍然时不时地警告自己，将来还会有一个！我必须能够写一些，没有，一些文章，一些体面的诗。后来，一切都在那里，没有时间等待，等待几十年了，随着时间的流逝，它已经到了中年，已经过了一百岁，人们的年轮越来越多。时间到了，可以使用台灯，书桌，甚至还有书架，这可以称为书房！为什么没有Yashe？这并不奇怪。
看看梁世秋的文章，无论是叙述个人经历，民俗风情，还是回想亲戚，朋友和导师，它都是优雅而有趣的。无论是旅行，其他感受，阅读笔记还是散文，散文，它们都反映出“合理的心态，安静祥和的心境以及平静淡淡的心情”。梁实秋散文的精神资源来自西方新的人文主义和中国传统的儒，佛，道三国。梁实秋曾经说过：“一个地道的中国人可能是儒，佛，道融合的产物。”他补充说：“我的散文在意识形态和形式上受到英国文学的很大影响，但是如何在文学中使用单词和句子等待中国文学的影响……”
梁世秋一生具有三个好点：“好朋友，好阅读，好讨论”。历史上的梁世秋很有才华：五四浪潮，演讲和倡导；清华大学八年级，三年赶到校长；反驳问题，拳打周作人，踢吴志辉等。早在1920年代，梁氏家族就在一场辩论中说：“我，梁世秋，以文学为奉献精神，所有以正确态度学习文学的人都被称为同志。艺术，没有偏僻的聚会。见。梁世秋天生就是骨头，他不怕骂，他不避嫌，不犹豫花纸和钱！……”骨”！梁世秋后来对鲁迅的争论无疑是这个傲慢的身体的自画像。与鲁迅的斗争是梁世秋的第一个重大失败。两位英雄相扑相扑，傲慢的骨头与傲慢的骨头搏斗。这时，它取决于总体趋势。梁实秋最终被鲁迅钉在“失败者”和“乏善可陈的资本家”的耻辱上，他一生都在挣扎。
Yashe素描写于1939年。所谓的“恩典屋”是指梁世秋在重庆郊区一个名为北湾的乡村中放置的几座平房。他一直住在那里直到1948年，在那期间他以她的名字写了所有论文。 1949年他去*时，他的位置发生了变化，但他的情绪没有改变。他仍然整理了一些散文，素描，杂种感觉，笔记，文章和简短的评论，并将这些评论一致地写入了优雅的房屋序列中。这样，自称“生意安宁，庙宇*清除霜冻”的梁氏家族，继承了在重庆开辟的散文之路，继续谈论天地，讲述过去和思考，记录胜利，享用茶和厨师，以及欣赏花鸟。 ，创造了梦想中的家。梁世秋在天堂里专门建造了一间优雅的房子，让他仰望日月和红色的尘土。但是，只要您将耳朵靠近他的Yashe章节，就像天坛的回音壁一样，从他的血液沸点中检测到“天气凉爽而秋天好”的感觉就不难了“几千英里之外的游客”，经过五次变更后对我的家乡的思索之情。
读雅舍·梁世秋（三）
读完梁世秋的《雅社》之后，我想到的第一件事就是刘玉玺的《破旧房间的铭文》。目前，让我们看看刘玉玺想要表达什么。
刘禹锡在《破旧房间的铭文》中表达的主题是描述和赞扬破旧房间，表达了作者冷漠无度的崇高情感，反映了他与强者不相伴的崇高品格。
带着这种崇敬，我继续阅读课文。第一部分主要讨论“亚什”的特征：简单，无风雨遮挡，风雨之间的通信畅通。在介绍木架子时，作者使用了一个拟人化的句子“看起来瘦而可怜”，以形象化和具体化Yashe的粗俗。第二段主要讨论位于山中途的“ Yase”的地理位置及其旁边的风景。如果客人来，也有几个步骤可以攀爬。在第三段中，作者以幽默的语气讲述了Yashe的简单性，并且可以与邻居交换语音消息，尤其是在蚊子和老鼠时。凭着他的幽默，他可以说作者天生就是一个乐观的人。如果前几段都是关于Yashe的基本特征的，那么本段是关于Yashe的“思想”的。我最喜欢“ Yase”的月夜，Yashe的细雨用简洁的字眼勾勒出“ Yase”的图片，其中月亮升起在空中，细雨和大雨中。陈设简单，表示作者冷漠而清晰，他不禁想起刘玉玺的《古屋铭文》，“你可以调节钢琴，阅读金色经文，没有凌乱。丝绸和竹子的耳朵，没有任何形式的情况。”把自己放在世界上。另外，人们摆脱了庸俗，对世界事务不厌倦。陶谦的优雅味道不是“没有庸俗的韵律，大自然爱秋山”吗？ “南阳诸葛路，西书子云亭。”亚社，真可惜？真是谦虚！
由此，我感到非常激动。在当今时代，能住在简陋的房子里和能和平生活的人很少！现代人通常只看到物质的东西，而精神的东西变得越来越物化和有利可图。正如孔子所说的那样，无论多么冷漠和豁达，“一个绅士都不想充实，但他不渴望和平。”宁静和崇高的期望离我们越来越远。
我对其他人不太了解。以我们的大学生为例，他们变得越来越现实。许多同学坠入爱河。如果您与女友或男友谈论孔子或艺术，那么对方肯定会说：如果您吃饱了就没事了，对吗？哈哈，那些不妨去哪个秘密的地方，亲亲是如此热情。因此这个人有一种现象，当一个人缺乏物质食物时，他的精神食物就会非常丰富。以阿成的“国际象棋之王”为例。国际象棋国王一生对食物的需求非常低。他只强调能够吃东西，并且对自己能吃的东西感到满意。在那个挨饿的人时代，他沉迷于追求精神享受。 ，他竭尽全力追求国际象棋的精髓，最终成为一名名副其实的国际象棋王，对手为9人。因此，人们的精神境界*退出。环境越恶劣，我们的想象力就会越丰富。甚至还有余华的“徐三关卖血”。徐三观为徐玉兰和他的三个儿子“复制”菜肴是必须的。没有一点材料，他就可以精神上“复制”最美丽的菜肴。看到那些激动的话，我流口水。在经历艰辛之后吃一顿饱是多么宝贵的。想象一下，今天，我们还有谁能如此高兴地吃一顿红烧猪肉？ （）
因此，当我们生活在简陋的房间里，处于困境中，不抱怨，不浮躁时，我们必须知道如何享受生活，享受上帝赋予我们的所有苦难和运气。不论幸福，不论困难；不论贫穷，还是财富；无论您身在何处，我们都知道这是上帝赐予我们的礼物。不管我们有多穷，我们都不能穷到没有主意，无论我们有多累，我们都不能太累，以至于我们只懂钱，无论我们有多困难，我们都可以不会消灭人类。
当我们不感恩生活时，我们会想到一杯茶，一张咖啡桌和一个破旧的房间。为生活唱一首赞美诗。山高不高，水不深，不管我们是天生的，不论贫富，只要有爱，我们就必须冷漠与澄澈，让我们的思想在破旧的房间里优雅地流连忘返，漂流到带着茶的阳光微笑。
阳光下破旧的房间和房屋，微笑是如此甜蜜，如此甜蜜！