看完《沙书》之后（之一）
博尔赫斯从没动过。更不用说博尔赫斯的工作了。在本课程开始之前，一切都已熟悉。只有布尔吉斯！我已经读了十多年的书，而且我不知道博尔赫斯不知道这本书是否肤浅。我阅读了或多或少的硕士水平文章。我正在寻找似乎“听说”博尔赫斯的人。老师的开场白打断了我的思绪！在博尔赫斯小说中，隐藏在虚构故事中的反复出现的主题通常是时间和永恒，荒谬的生存，个性的消失，人们对自身价值的探索以及对绝对真理的无望追求。在短篇小说《沙书》中，虚构的《沙书》-《圣书》没有起点也没有终点。它象征着无止境。小说的主题揭示了人类在面对无限时进入。难以摆脱的现实困境。到目前为止，我被介绍给了博尔赫斯世界。
博尔赫斯生动地描述了《无限之书》。这本书没有像沙子一样的起点和终点。页面之间总是有其他页面，无休止。小说有两个最出乎意料的方面：其一是《沙书》奇妙特征的出现；其二是小说的特色。另一个是“我”在图书馆中藏有“沙书”。在工作开始时，读者不可能认为会有这样的“沙书”。当读者阅读小说的中间内容时，不可能认为“沙书”的最后结局隐藏在图书馆中。 。博尔赫斯的小说就是这样，它们总是充满期望和惊喜，人们不知道接下来会发生什么，而且当读者阅读完整的故事时，他们会有无穷的想象力和回味。 《沙书》讲述了一个跌宕起伏的短篇小说。尽管简短，但这并不能阻止作者在如此短的空间中展现其叙事能力。
看完《沙书》之后（二）
《沙书》是一种神秘。小说《我》的主人公首先好奇地对待它，然后深入研究它，然后发现他对它的了解越多，对他的了解就越少，他对自己的微不足道的认识就越多。然后迷失在无法割舍的敬畏中，然后恐惧，最后逃脱。此过程的前几个步骤与人类科学探索的步骤相同，但最后一个步骤：是逃避还是坚持，这表明了博尔赫斯人与信奉科学的人之间的区别-对于那些信奉科学无所不能的人他们将以进取的心态坚持下去；对于相信神秘主义的博尔赫斯（Borges），他将选择停止面对令人敬畏的事物。无论如何，《沙书》提供了一个人遇到“无限事物”的心理过程。这种体验是新鲜，独特和迷人的。
作为“富有想象力”的作家，小说无疑在博尔赫斯的写作中占有重要地位。在《沙书》中，作者编造了实际上不存在的《沙书》。这是小说的核心形象，也是整个小说可以存在的支点。为了使这本书看起来合理，作者设定了该小说的其他内容：曾去过孟买的圣经推销员，以及交易的详细过程。 （）我满怀喜悦和恐惧面对《沙书》以及《沙书》的最终下落，所有这些都丰富了这个故事。由于博尔赫斯（Borges）对东方的神秘幻想，“沙经”的起源被确定为印度孟买。他的许多小说都基于东方异国情调。两者之间有一种神奇的联系：“我想燃烧它，但恐怕一本无限的书会无休止地燃烧，使整个地球烟雾弥漫。”这是充满幽默和智慧的典型博尔赫斯风格。想象力还有助于使叙述显得自命不凡。在这些情节中，除了这本不切实际的“沙书”之外，其余都是真实的场景。这些逼真的场景使《沙书》看起来像真实的东西一样合理。这涉及博尔赫斯对小说和幻想的态度：他想努力消除幻想和现实之间的界限，以便使小说嵌入现实中并与现实融为一体。在他看来，幻想是现实，现实也是幻想，生活中到处都有奇迹。唯美主义作家王尔德曾经说过：不是艺术模仿生活，而是生活模仿艺术。对于博尔赫斯来说，可以这样说：不是小说应该遵循现实的逻辑，而是现实应该更接近小说。
博尔赫斯在《沙书》的开头段落显示了他对小说的态度：“如今，当人们讲小说故事时，他们总是说这是真的，但我的故事根本不是假的。”在这里，“人”可以理解为那些提倡忠于现实的写作的人。他们的小说强调尽可能接近现实，但在博尔赫斯看来，这可能是“虚构的”。尽管他的故事似乎很荒谬。 ，但实际上可能“根本不是假货”。这与博尔赫斯关于“小说”的观点有关。他在《论惠特曼论》中说：“假的东西在自然界中可能是真实的。”对博尔赫斯来说，小说是艺术创作的基础，也是实现更高境界的一种途径。 ;通过小说，写作活动通常可以尽可能地接近心理的复杂活动。
以《沙书》为例。尽管我们从未在现实中见过这样的书，但我们都被无限的星空震惊，并被无尽的人类历史所吸引。 《沙书》所表达的是面对无限事物时人类灵魂的真实深度。这样，《沙书》就类似于镜头，它源于人类的智慧，可以穿越现实的障碍。 《沙书》也证实了“小说”作为写作方法的有效性。