中国学的天空思考（之一）
“读一本好书就像在和一个贵族说话。”您可以体验不同的生活经历，学习丰富的营养，拓宽思路，了解自己不认识的世界。当我拿到傅培荣老师写的《中国研究的天空》一书时，我第一次好奇：什么是中国研究？这样抽象的话，本书写了什么？经过仔细阅读，我可以理解。傅佩荣老师用通俗易懂的语言讲解了孔子，孟子，老子和庄子的学术思想。我的研究经历通过提出事实和推理启发了我，并且我理解了许多真理，这使我获得了宝贵的精神财富。
“我不是天生知道的人，我老了，是一个敏捷的人”，“我很便宜，所以我可以鄙视更多。”孔子说的是，他出生时一无所知。他依靠艰苦的工作向古老的圣贤学习，逐步回顾过去并学习新知识，以取得今天的成就。此外，孔子年轻时由于家庭贫困，做了很多零碎而卑微的工作，但孔子从未忘记一件事，那就是读书。他用所有的时间来学习知识和提高文化素养。在他生活的那个时代，普通百姓的孩子在15岁时就停止学习了。该大学仅对贵族子女开放。孔子不仅自己学习了大学的所有内容，而且比普通的贵族孩子学得更好，因此Lu邦的孟族贵族要求孔子当家教。 “三十崛起”之后，孔子从未被国家使用过，也没有获得任何正式的或兼职的工作，但孔子仍然没有放弃自我成长的机会，仍然珍惜自己的时间，耕cultivate自己。一如既往。看到孔子对学习的痴迷，我感到自己很谦虚。我曾经想过：从小学到大学毕业，我一直在学习科学和文化知识。我感到很无聊。现在，我已经参加了工作，我想我可以终于放松一下，最后我不再需要学习无聊了，但是孔子的教me使我感到as愧。看着自己，我心中只剩下在大学里学到的理论知识的话。这远远不能满足当前教学工作的需求。俗话说，如果您想给孩子半桶水作为老师，则必须首先有一桶水。我要做的就是阅读书籍，阅读大量书籍，从书籍中学习各种知识并充实自己。同时，傅佩荣老师在《中国研究的天空》一书中谈到了《欢功》这一节中阅读的真正含义。在书中，他写道：“为了让欢功朗诵，伦边提醒他，你不应该只阅读死书。古代人写的书是他的思想的产物，思想本身是灵活的。它。”欢恭读。这个故事讲述了千古流传的真相。一方面必须阅读本书，但要消化本书的智慧，您必须自己操作并与实践相结合，才能获得真正深刻的经验。一旦有了经验，您将不再沉迷于肤浅的单词和句子。因此，我不想读一本死书，我需要学习思考，学习应用和活着读书。
“言必行，事必定。”我们都理解这句话的含义，也就是说，我们必须忠实地说，行动必须有结果。但是，孔子说：反派。仅仅看字面意思，我们可能会感到震惊。说话并保持内向是错误的吗？为什么孔子是个小人物，“言必行，言必行”？傅佩荣老师的解释使我快速入门。同时，我了解到一个人应该同时维护信仰和公义。书中举了一个例子：A刚买了一把shot弹枪，一个很好的朋友B借了它，他说他下个月要去野餐。一个毫不犹豫的同意。但是在这个月，我的朋友患有抑郁症，自杀了。时间到了，B会来到A。现在借给我me弹枪，兑现您的诺言。目前我们该怎么办？必须言行一致，行动必须坚决吗？给他枪。我们不应该对他背后发生的事情负责吗？从这个小例子中，我们看到从现在到将来还有一段时期，并且可能会有不可预测的变化。我们不能被笼统地看待各种实际情况的需要。我认为孔子不是在教导我们不要信守诺言，而是要在不忘记拥有灵活智慧和坚定原则的情况下信守诺言。孔子学生尤子说：“信仰接近公义，言语可以恢复。”这意味着我们必须遵守我们与他人达成的道德和正义的事情，以便我们只能通过讲话进行练习。相反，如果商定的事项没有合法性，并且违反了社会礼节和法律，即使被说了，也无法实行。因此，当我们与朋友互动时，不要只是说出我对你的答应，而是我们必须考虑它是否是道德的和正义的，并在实践之前去实践道德。否则，即使我们达成协议，我们也会失去信任。
中国学的天空思考（二）
中国五千年的文明孕育了许多伟大的思想家和哲学家。他们的思想都充满着睿智的光芒，指引着我们的中华民族发展到今天，形成了中华民族的特色和品质。直到今天，当我们对繁荣感到困惑时，阅读这些古代人对生活的深刻思考仍然可以给我们带来极大的启发和最简单的关怀，使我们能够在混乱的现实中找到自己的内心。安静的天空片刻。
正如傅佩荣的书所说，在30岁之前学习儒学的人可以做得更好，因为它警告人们要善良，有理想和有追求。但是四十岁以后，您会发现儒家还远远不够，因为生活中有很多不公平的事物，善与恶，邪恶与无恶，只是意识到尽管孔子的思想是善意的，但他们可能没有好的结果。 ;因此，您必须移开视线，因此必须将其与“ Tao”结合使用。我认同。作为一个即将进入混乱时代的人，到目前为止，仍然有很多困惑和混乱，因此我在“中国研究的天空”中研究了更多的道教章节，并更多地谈论了道教。感觉。
在现代社会中，生活和工作面临压力，人们感到疲倦。老子说，人们生活如此艰苦，并受到各地其他人的束缚。他们必须认真工作并努力工作，以养活这个身体。如果没有身体，为什么要做这些事情？如果您有身体，您将拥有面孔，并且，如果您拥有形象，您将开始与他人争夺名利和财富，随之而来的是痛苦和麻烦。老子的意思是，人们不应该太在乎自己，我想吃什么，喝什么以及得到什么样的名利。如果您太在意，则必须放弃自主权。生活中的痛苦来自“自我”，以为我必须击败别人，必须实现一定的目标，否则我就不会遇到任何困难。因此，尽可能多地生活，不要太在乎自己的身体享受。
在人们追求物质的过程中，人们的欲望在不断扩大，他们忘记了身体，金钱和地位中哪一个更为重要。结果，对身体的疲劳和伤害是不值得的。道教告诉我们，“自私和欲望减少”，一个人多想多想，就不可能幸福。一旦满足了欲望，就会产生更多的欲望，结果将更加痛苦。因此，只有知道满足并停止，才能长时间维持。
庄子谈到了人类的种植，要实现“心如灰烬。当别人在策划，争夺美，傲慢自大和吹嘘财富时，就可以使”心”进入一种空虚与安宁的状态。在世界上，如果人们不能与他人比较并保持内心安静，他们将避免很多痛苦并拥有很多幸福。
庄子讲了《混沌之死》的寓言，这对我们也很有启发。混沌没有耳朵，鼻子，眼睛和嘴巴的七个孔，并且无法与异物通信，因此不受异物变化的影响。最初，“混沌”生活在一个和谐宁静的世界中，过着简单的生活，但是当其他人为他打开这七个孔时，“混沌”很快就死了。只有生活简单朴素，人们才能认识道，实现人生的巨大潜力。但是，我们的现代生活变得越来越浮躁，我们无法冷静下来阅读，思考和研究。一切都是有利可图的。技术已经发展，但是地球已经被摧毁。现代人生活在他们认为聪明的生活中，并因此而遭受痛苦。因此，为了实现现代社会的和谐，我们必须无所事事地顺其自然。人们真的感到幸福不应该由事物产生，而应该遵循内心的真正需求。
老子说：政客大方粗心，百姓诚实。那些苛刻的人在狡猾。因此，让政客们看起来简单是一件好事。如果他们刻薄，他们最害怕伤害人们的心灵。最好放松一点，不要苛刻。从大街到朴素，老子的话仍然具有现实意义。
这些只是端午节放假期间的简短读物中的一些见识，它们只是在伟大的中国研究的天空中拾起了几缕星星。学习中国文化，学习老庄，这样我们才能生活在这个更现实，更内向，更内向的世界上，而且与事物分离，摆脱浮躁，净化心灵，在这样一个华而不实，动荡的世界中，也让灵魂安静，感受蓝天，白云和绿水，并知道自己还活着。让自己的灵魂*旅行真是太好了！
中国学的天空思考（三）
我第一次看这本书是在10月中旬在杭州儿童博物馆举行的开幕式上。在图书馆的走廊书架上，“中国研究的天空”一词出现在我眼中。这本书是通学馆创始人李光斌教授推荐的吗？翻了几页后，我突然意识到这本书的美丽。
“中国学的天空”是每个人都可以理解的中国学的入门作品。它利用孔子，孟子，老挝和壮族的智慧来解决当代人的精神困惑。本书的内容清晰，易于阅读且易于理解。作者傅佩荣教授认为“国学”是一个广义术语，但无论如何分类，儒家和道家都是重点。儒家的代表是孔子和孟子。道教怎么样？它自然是老子和庄子。
孔子提倡“人能推道，但不能推道”。人性的价值必须从内部发展，而当人类建立时，一切都可以解决。
孟子相信“真诚的人”，只要你真诚，就可以体验自我需求的力量，走上正确的人生道路，活出人格的尊严和伟大。 。
老子的修养方法是空虚与安宁，以道为源，从中生出智慧，把生活的困境和空虚的感觉化为无形。
庄子认为，人类最高的智慧在于对“从头开始就没有东西”的理解。既然在现实生活中，为什么生活会持续下去？为什么不放松和与陶一起旅行。
我又去读了这本书。给我留下深刻印象的是孔子代表孔子的介绍。以身作则和言语教up开辟了中国历史上最有影响力的儒家学派，并成为两千年来最伟大的“圣师”。他下定决心要学习，而不是一个人，而是要“树立一个人，成为大师”。我们认为世界是一个家庭，世界是最高的理想，我们认为很多事情都难以实现，但孔胜仁始终可以将理想视为人生的第一目标，这是令人钦佩的。在“学习无用”之后，他必须是“教学无用”。阅读本书后，人们将了解如何“渴望学习”并学会成为“真实的人”，如何抓住机遇，专注于并不断提高自己。
作为国学幼儿园的老师，除了教孩子知识和国学知识外，我还要教孩子如何做事和如何成为一个有用的人，这要从礼貌，节约能源和环保。我相信，只要您有自己的专心，就能做到。