看完洋娃娃的房子（之一）

最近，我读了易卜生的《娃娃屋》。我很想很久以前看过，但是还没有看过。阅读后，感觉与主流评论有所不同。最让我印象深刻的是林丹夫人。为了拯救诺拉，她毫不犹豫地嫁给了一个流氓。而且Nora有点傻，她不知道如何为自己做计划，生活在当前的社会中，我也不知道她被别人杀了多少次。我只能说她太简单了！女人当家庭主妇并不是错误的，但是女人必须很聪明并且不能被愚弄。实际上，有时候家庭生活中的智慧不少于社会生活中的智慧。只要您善于运用大脑，无论您的背景是什么，女性都可以轻松地做事。有时候女人宁愿愚蠢而不是狡猾，因为过上简单的生活可以保持年轻的内心和美丽，所以美丽的女人大多反应迟钝，因为她们宁愿傻又美丽而不愿像老女人一样精明。

面对当前的生存压力，大多数妇女愿意选择成为家庭主妇。他们可以悠闲地当兼职人员，并以轻松的心态生活。因此，无论是职业女性还是家庭主妇，只要做得好，她们都是坚强的女性。职业妇女的霸气和能力以及家庭妇女的怯ward和善良是一对矛盾，在任何情况下都无法调和。因此，职业女性高尚，家庭女性谦虚。这是社会的标准，一种理解上述弊端。我已经担任了八年的专职老师，三年的专职妻子和一年的专职母亲。我认为，一个聪明的女人只要知道如何做计划，就总是知道自己的目标是什么，无论她在做什么，从事什么职业。永远高尚那个被钱带走的女人，无论如何看起来都像老鼠一样谦虚。人们可以崇拜金钱，但他们永远不会成为金钱的奴隶。仍然有句老话：没有钱就没有好处，但是钱不是万能的。女人和男人一样，是半边天，但只能是一半。如果多多少少，就会有问题。

　　看完洋娃娃的房子（二）

在19世纪晚期的欧洲戏剧舞台上，有关新女性形象的辩论的发起者是著名的挪威剧作家亨利克·易卜生（Henrik Ibsen）（1828-1906）。易卜生是现实主义戏剧的大师，以其社会问题剧而闻名，并被称为“现代欧洲戏剧之父”。面对社会，面对现实是他戏剧的最大特征。

《娃娃屋》写于1879年。它描述了女主人公娜拉从信任丈夫到通过海尔*与娜拉的丈夫之间的冲突与丈夫分手而自我唤醒的过程，深刻暴露了资本主义社会的丑陋，并且热情洋溢。赞扬妇女的解放。

S的作品揭示了家庭夫妻之间冲突的社会矛盾，而Nora和Haiermao的不同个性可以生动地反映在作品中。

奈良是具有资产阶级*意识形态的女性形象。她出生在一个中小型资产阶级家庭，父亲也不富裕。 “当钱进来时，钱不知何故从他的手指中漏了出来。”用毛海尔的话来说，诺拉的父亲是一个“不信仰宗教，不道德，不负责任的人”。实际上，他更加务实，忙于谋生。这种家庭环境无疑对诺拉的成长产生了一定的影响。诺拉（Nora）在资产阶级学校接受教育，擅长唱歌和跳舞，天真无邪，对自己小世界中的幸福生活很容易满足。她有许多不切实际的幻想。她不同于资产阶级大的妇女和年轻女士，他们一无所有地追求贫穷的生活。她不想过寄生虫的生活。为了补贴家庭开支，她从事编织，刺绣和复制工作。尽管有时“精疲力尽”，这令人难以置信”，但她“内心很高兴。”诺拉不懈的工作，乐观，知足和热爱生活的性格与她的家庭背景密切相关。她同情受害者和不幸的社会。对于阮科博士的不幸，娜拉伸出了友谊，并表达了深切的同情。

奈良更珍贵的品质是她的固执和不愿屈服于邪恶*的能力。从外面看，人们认为她是一个无忧无虑的人，但这是一种误解。她对林丹太太说：“你们都认为在这个动荡的世界中，我没有遇到任何麻烦吗？”实际上，她也有麻烦，例如家庭经济困难。她必须借钱治疗丈夫。钱千方尽力还清债务等，但她从来没有灰心过。仍然非常积极和乐观。债权人克罗克斯也使用其借据上的虚假签名威胁和恐吓她，她丝毫没有表现出任何弱点。为了挽救丈夫的性命，她借了债，债权人威胁她。她仍然没有告诉丈夫，她已经准备好承担所有责任，甚至决定自杀以维护丈夫的声誉。所有这些都是诺拉'强性格的表现。娜拉不屈不挠的精神是她最终与海尔·毛（Hairer Mao）决裂并脱离“娃娃家庭”的基础。如果是一个虚弱的女人，即使她认识到丈夫的劣质，通常也无法采取行动切断与丈夫的关系。

奈良坚决与毛海尔分手，更重要的是，她拥有自己的思想基础。现实生活不仅教会她认识海尔毛的丑陋灵魂，而且教会了她认识现实社会的非理性。诺拉（Nora）在资本主义社会中对教育，道德，宗教和法律的看法与海尔毛等普通资产阶级平庸主义者的看法不同。在“醒来”后，诺拉对资本主义社会怀有敌意。当海尔茂说“你不了解我们的社会”时，她热情地回答：“社会是正确的还是我正确的！” “我知道大多数人都同意你的观点，这本书也是这样说的。但是从现在开始，我不敢相信大多数人的话，我也不能只相信书中的话。”诺拉（Nora）不会在瘫痪人民宗教的精神鸦片眼中。她宣称：“我真的不懂宗教。这是什么？”诺拉（Nora）遭受了资本主义社会法律的沉重打击，甚至憎恨这些法律。 “这个国家的法律不同于我内心的想法。我不相信世界上有如此不合理的法律。”诺拉（Nora）的话表明她是一个有*思想的女人。她与海尔毛的决裂是她对*思想的抵抗的必然结果，尽管诺拉不是一个完美的人。作者表达了中产阶级和小资产阶级妇女的意识形态诉求，她们通过塑造诺拉的独特形象来要求*和独立并维护个人尊严，并对现有的资本主义制度表达了一定程度的怀疑，否定和批评。

易卜生通过海尔·毛的负面形象批评了资本主义社会中婚姻和家庭的虚伪，以及道德，法律和宗教的不合理性，并暴露了资产阶级的丑陋。在他的作品《社会的支柱》中有一句名言：“道德的衬衫有发霉的气味，就像死人戴的裹尸布。”

妇女一直受到压迫。在封建社会中，他们是丈夫的奴隶，遭受了各种虐待。在资本主义社会中，妇女没有真正解放。作为丈夫玩耍和娱乐的工具，他们仍然没有*和独立。个性。妇女反对制造洋娃娃，要求*和独立。在资本主义社会中，这是一个极为普遍和极为严重的社会问题。漂浮只是“自救”。

“娃娃屋”的深远意义远远超出了像海尔·毛这样的资产阶级中庸人物的暴露和批评，它震惊了资本主义社会的辩护者。他们认为，诺拉（Nora）的离职很重要，而且是对易卜生的恶性人身攻击。他们侮辱易卜生破坏了欧洲的“良好家庭秩序”，是一位道德上的腐败作家，并要求禁止“娃娃屋”。在这种情况下，易卜生用愤怒的笔写了另一本社会问题剧《鬼魂》。通过阿尔文夫人牺牲旧道德和信仰的过程，他坚决驳斥了资产阶级社会的无耻行为。诽谤。因此，从中我们可以更清楚地看到易卜生的《玩偶之家》的社会效应有多强大，以及他在剧中提出的社会问题有多么深刻和深刻。

奈良的离开具有重大的历史意义。但是，在当时的特定社会和历史条件下，她不可能在这项行动中取得真正的成功。由于阶级，社会和环境的局限性，易卜生不能也不能就他们所考虑的生活问题得出正确的结论，也没有找到完全解放妇女的正确道路。 “由于挪威社会生活的不发达，丑陋的小资产阶级现实向他展示了应避免的事情，但却无法表明他应该去哪里。”因此，即使娜拉（Nora）离开了海尔茂（Haiermao）的“娃娃屋”，她也无法逃脱创建“娃娃屋”的不*和黑暗的社会。正如鲁迅先生所说：“从理论的角度来看，诺拉实际上只有两种方式：跌倒或回来。因为如果是鸟，那么笼子就不是*的，而是一旦出笼外面有笼子，还有鹰，猫和其他东西；如果您锁上了翅膀却忘了飞行，那确实是无路可走，还有另一种，就是饿死，但饿死离开生活并不重要，所以这不是一种方法。”但是，易卜生在展现生活和揭示人物命运的过程中，凭借自己的内在力量，能够深入地渗透到他正在思考的生活问题中，在听众或读者的心中，让人们咀嚼其中的意义，在回味中思考和探索这些问题。