《怀久和子的怀旧》

作者：寿司

到处如何了解生活？

就像飞鸿踩泥巴一样。

不小心将手指和爪子留在泥土上，

洪飞，我在哪里可以找回东西？

老和尚去了新塔楼，

墙不好，无缘无故地看到了这个老问题；

您还记得过去的崎，吗？

道路漫长，人们困倦，驴嘶嘶作响。

　　升值：

生活是活着的，总是在四处流浪，它是什么样的？就像飞鹅在周围飞来飞去，不小心在雪地上呆了一会，可能会留下一些爪子的痕迹，但是在飞鹅飞过之后，谁知道它在东方还是西方？曾经热情招待我们的老和尚已经去世，并在圣殿里变成了一座新塔。我们以前写诗的那堵墙也破烂了，题诗也没有踪迹。还记得那天我们在路上行走的时候吗？漫长的前进之路，人们困倦了，驴砰地砰砰地响着。这首诗的基本原理主要体现在前四个句子中，因此，“雪木香爪”已成为后世广泛引用的成语。这四个句子是对苏车远诗歌中生活情感的进一步讨论。在苏Shi看来，特定的生活不仅没有痕迹，而且整个生活也充满着未知数，就像红艳的人在雪中飞舞，偶尔停在雪地上，留下痕迹，而红飞下雪，一切都是不见了存在。老和尚的新塔，破墙上的老问题，都在泥上覆盖着爪痕。这种理论似乎具有虚无主义的色彩，与佛教所说的并没有本质上的区别：“所有佛法都是相同的，因果结合是形成，因果分离将消失”，和“所有的外表都是徒劳的”。