回家后的感觉（之一）

今天，我完成了“ Returning Words”，并且慢慢开始对“隐士文化”有了初步的了解。在我学习本文之前，我对陶渊明并不十分了解。显然，他是如此有才华和才华横溢。过去曾有如此雄心勃勃的雄心壮志-大吉和平民百姓，但最终他放弃了。因此，我必须对他有一个莫名的好奇心。

他是什么样的人！

他的诗简单，淡淡，充满诗意。他确实是，从淤泥中但没有被弄脏，清晰而不是恶魔。 ““穷人的代表”的形象，他对“不折磨穷人，不吸收财富和荣誉”的宽广感受确实使我佩服。就像老师说的那样，如果在当今社会，我们依靠自己的辛勤工作，终于当我们到达重点大学的录取通知书时，我们能坚定地说放弃吗，我认为这是不可能的，毕竟我们有自己的理想，我们已经做出了自己的努力，我们应该用汗水获得成功的喜悦。

陶渊明从老百姓的角度出发，秉承了老庄的哲学。他的想法是负面的，他正在逃避对家人的责任。但是要查看一个人的生活是否为负面，关键是要查看他是否有理想。鸟没有翅膀。陶渊明的离职和重返野外不能说是一种消极的生活，相反，这就是他追求的。他喜欢做什么，在书本上追求轻松自在，在乡村里安心。陶渊明的退隐是对自己未来和命运的理性选择，这源于思考和维护自己的天性。他没有野性，也没有沉没，但充满了真诚的爱和对生命与自然的热爱。他追求的是生活的内在*，将自己的心放在乡村，将主观情感与普通现实中自然界中的万物统一起来。咀嚼生命的真正价值，以获得极大的精神解放。他宽广的胸怀值得我们钦佩。

他借用了这样的句子：“夫人的容貌，欣赏一生，或者全副武装，在房间里无语，或者由于自己的信任，在海浪之外。”乌柳先生飘飘而出，二手的窦M和青青南山也为自己铺平了道路。

1936年3月18日，北京各界人士前往*广场前的国民议会，*日本帝国军舰掩盖了大沽口被军队轰炸和段祺瑞*的背叛行为。 （）在一个学生请愿书中，有47名请愿人被士兵*，有200多名请愿人受伤。死者中有鲁迅的学生刘鹤珍。听到消息后，鲁迅忍不住悲伤和愤怒的感觉，一口气写了六篇文章《无花玫瑰第二号》，指责北洋军阀今天犯下的罪行。在被通缉时，他带家人选择暂时逃离世界。在如此痛苦，悲伤和愤怒中，他放弃了吗？不仅没有放弃，而且知道这条路很危险，但坚持要前进。让我问，这样一个*民前进的英雄，在心中比在陶渊明身上更少悲痛吗？从那以后，他不想回到田银人那里过稳定的生活，但是他没有！ “兴衰，每个人都有责任”。他仍然坚持要选择“世界面前的忧虑和忧虑，之后世界的喜悦和幸福”。相反，陶渊明虽然有“平民百姓”的理想，但实现了吗？不，他选择逃跑，撤退到农村，放弃了世界。作为一个真正的隐士，他应该能够成为一名官员并进入一名官员。为了理想，忘记一切。所以我不认为他是一个真正的隐士，充其量可以说是“贤贤”。

丈夫，我们面对生活应该采取什么样的心态？虽然隐士是好人，但是好人是好人，但这是我们自己的自理。 “恒美冷酷地指着前夫，像牛一样低下头。”我们应该抓住大海的胸怀，用心灵的天空，坚韧的钢铁，做些让我们的光与热反映在世界上的事情。 。

因此，我们应该以这种心态面对生活并审视自己：首先，一个人可以弯曲和伸展，如果他负担得起，他就可以放手。有时人们不得不在屋檐下低下头。其次，这个人对宇宙有无所不能的洞察力，并且有吸收所有河流的野心，他具有大学的才能，宽宏的仁慈和海洋的广度。第三，大个子有着普通人无与伦比的爱国心，“世人忧虑，世人幸福”。 “献身于国家，死与生”。

做人的方式是曲折而漫长的，需要我们一生观察和思考。

　　回家后的感觉（三）

今天，我已经学习了“重言”，并逐渐开始对“隐士文化”有了初步的了解。在我学习本文之前，我对陶渊明并不十分了解。显然，他是如此有才华。过去曾有如此雄心勃勃的雄心壮志-大吉和平民百姓，但最终他放弃了。因此，我必须对他有一个莫名的好奇心。

他是什么样的人！

他的诗简单，淡淡，充满诗意。他确实是，从淤泥中但没有被弄脏，清晰而不是恶魔。 “”的形象代表着他“不折磨穷人，不吸收财富和荣誉”的胸襟，实在令我钦佩。就像老师说的那样，如果在当今社会，我们依靠自己的辛勤工作，最后，当我们收到一所重点大学的录取通知书时，我们可以坚定地说放弃吗？我认为这是不可能的。毕竟，我们有自己的理想，我们已经做出了自己的努力，我们应该花些汗水才能获得成功的喜悦。

陶渊明从老百姓的角度出发，秉承了老庄的哲学。他的想法是负面的，他正在逃避对家人的责任。但是要查看一个人的生活是否为负面，关键是要查看他是否有理想。鸟没有翅膀。陶渊明的离职和重返野外不能说是一种消极的生活，相反，这就是他追求的。他喜欢做什么，在书本上追求轻松自在，在乡村里安心。陶渊明的退隐是对自己未来和命运的理性选择，这源于思考和维护自己的天性。他没有野性，也没有沉没，但充满了真诚的爱和对生命与自然的热爱。他追求的是生活的内在*，将自己的灵魂放到农村，在平凡的现实中将主观情感与大自然中的万物相结合，在修养中寻求生命的真正价值以获得极大的精神解放。他宽广的胸怀值得我们钦佩。

　　回家后的感觉二）

古人说：“小藏在野外，中间藏在城市，大藏在王朝。”在世界上，我们很难*行走，*追求，被外界*和否认。在所有外部因素中，我们失去了最初的坚持，最初的梦想和最初的愿望。问诸天：“天地之间的残酷是什么。”说：“一个轻如羽毛的否定词。”

“归来归来”是一种隐士，一种不愿命运曲折，独自追求梦想的隐士。隐士分为圣人和圣人。年轻的陶渊明的野心是“百姓的野心”。他一生中曾五次担任官员，由于他不愿受五桶大米的折磨，因此他放弃了八十多天的公职。当他辞职时，他写了《回家》。我认为，隐士分为圣贤和贤贤。贤隐具有高尚的气质。 “它使淤泥没有污染，清除了波纹而没有恶魔。”因为他无法适应一些世俗的事物，并且不喜欢做某些事情，所以他躲藏起来，过着和平的生活。圣音是“能从高处感知宇宙的万能，从高处能吸收所有河流的野心和广阔的胸怀”，高尚的品质和纯正的灵魂。因为“人在屋檐下，不得不低下头”，他回到了田银仁。在这里，我将不定义陶渊明的“羡”和“声”，让我们先听一个故事鲁迅。它是一个生活在半封建半殖民地环境中的国家。在其他国家的研究中，出现了颠簸和嘲笑。深刻意识到国家的失败。但是他是否因此而放弃了？不，他充满野心，放弃医学，想用文字唤醒数千名长期以来麻木的中国人。回到中国几年后，他终于知道疲惫是由于黑暗的社会，平庸的统治和人民的麻木所致。