论法律精神（之一）

《法律精神》是一部深奥的著作，对世界历史进程产生了重大影响。读了一次之后，我觉得我的想法已经拓宽了很多。接下来，我将主要讨论三权分立的理论。

分权制止了权力的滥用。权力是由权力控制的，所以三个政党之一不是太强大。均势为公民*提供了基本保证。有三种类型的权力，其中两种或三种。一两个人或同一组织一定不能集中，否则权力制衡将毫无意义，公民的*将不复存在。这是事实，历史证明了这一点。

如果行政权与司法权没有分离，则意味着法官具有压迫权。如果法官品格高尚，就不用谈论他了，但是谁能保证当选法官的品格好，又谁能保证今天的品格好，经过时间的考验，他会表现不好吗？法官对压迫力的掌握只是肤浅的，肤浅的理解。如果两者的权利没有分开，则行政机构和司法机构可以说是行政司法机构。该机构的高层管理人员会随心所欲，因为即使他们为人民做坏事或对不起，法官最终还是我。法官和法官是同一个人。世界上没有人愚蠢到谴责自己。因此，如果本组织的人民因不良行为被腐败，他们将不会因其所作的任何不良行为而受到任何惩罚，并且将无休止地损害人民的利益，人民的*将消失。

即使两者分开，我认为如果它们不公平，公开，它们就会被破坏。我们知道，高水平的人更有可能与高水平的人交朋友，低水平的人也是如此。因此，两个主要组织的高级管理人员将不可避免地对其进行熟悉。无疑，这将使两者的权利更加紧密地联系在一起。当司法人员试图判断做坏事的行政人员时，他们会变得软弱无力。这也将导致不公正和间接侵权。人民的利益和*。因此，我相信要实现最佳正义，我们必须开放。有两点。首先，我认为管理并不需要完全开放，因为它将影响管理的效率。毕竟，在全民素质不是很高的时代，行政的完全开放将不可避免地引起无数人的讨论。如果很多人不理解管理者的真实意图，或者有人故意制造麻烦，将不可避免地引起舆论的压力，影响行政管理，执行的决定将不被执行或混乱。因此，管理不必完全开放。其次，司法部门需要开放，即使它不是完全开放的，大多数也应该开放。这种开放性将防止司法机构任意作弊和偏favor。在公众压力下，司法机构将尽最大努力避免错误判断和错误判断。

如果组织具有两个主要权力：立法权和执行权。然后，他可以依靠自己不断变化的意识来执行他所制定的法律，而不会受到任何制裁，因为，因为他没有违反法律，即使人们呼吁不公正，那也是没有用的，因为他没有违反法律。但是，立法和行政机构中的人员不得在两个机构中担任两个职位，因为这无异于变相。行政人员只能监督立法，但不能参与立法。

如果将司法权和立法权结合起来，那么人民的*和生活就将是任意的。人民的*不能得到保证。

美利坚合众国成立后，孟德斯鸠的三权分立理论成为美国三权分立体系的指导思想。这对美国的发展产生了巨大影响，并限制了*的最大权利。使该国的*制度沦为专制制度。孟德斯鸠说，*的基本原则是官员由人民任命。因为在**中，人民间接控制着国家的权利。他们是国家的主人。相反，在专制制度中，最高权力掌握在君主手中。 （）君主根据反复无常的意志，即最认真的*，实行政治统治。我想在这里说的是，如果一个*者有一颗无私的心，关心人民，拥有所有问题的所有解决方案，并迅速执行，那么*无疑是最好的规则，但是谁能做到？什么？恐怕只有上帝。因此，*绝对是不受欢迎的。决不能将权力集中在一两个人的手中。必须分开。只有这样，才能制止权力腐败，防止*政权沦为*或变相的*。让人民拥有*，人民就会快乐，规则自然就会稳定。如果人民没有*或总是被压迫，而人民的不满意情绪从数量变化到质变都在上升，那么起义和革命就不会遥不可及，世界上几乎每个王朝的灭亡就是这样。

三权分立建立了西方的*政治。孟德斯鸠的远见和无懈可击的理论令人钦佩。 《法律精神》是一本值得挖掘的书。我还没有完成。要理解其含义，需要花费一些时间来慢慢理解。以上是我对三权分立的一些浅见。

　　论法律精神（二）

《法律精神》是查尔斯·路易斯·孟德斯鸠（1689-1755）的最重要著作，他是18世纪上半叶杰出的法国启蒙思想家。它涵盖了广泛的主题。它侧重于法律，涵盖经济，政治，文化，军事，宗教，道德，哲学，历史，地理和其他社会生活领域，显示出广泛的思想图景。特别是，它以独特的方式研究和讨论了法学，宪法，刑法，民法，国际法等一系列主题，已成为资产阶级法的独特百科全书。

《法律精神》一书反映了当时处于社会底层的资产阶级和劳动人民的政治和经济愿望。该书极力主张在政治理论中建立三权分立。目的是避免创建*者。*者通常将立法权，行政权和司法权三者结合起来，这很容易导致滥用权力。在法律理论方面，它阐述了法律的定义和类型，法律与各种事物之间的关系，刑法和民法理论以及立法理论。孟德斯鸠认为，由于事物的本质而产生的必然的法律关系是事物之间的内在规律。结果，法律分为人法和自然法，并提出了立法应与政治制度相适应的原则。它还谈到了法律与国防力量，进攻力量，政治制度*，公民*，气候，土壤，贸易，宗教习俗，货币和其他事物之间的关系。该书认为，私有财产权是经济学理论中人类的自然权利。在确定地理环境时，孟德斯鸠认为法律应考虑地理环境，尤其是气候，土壤等，这些因素与人们的性格和感情有关。

该书首先讲述了政治制度对立法权所有权的重要影响。孟德斯鸠认为，政治制度的存在与法治直接相关。*意味着恐怖，专制和暴力。既没有法律也没有法规。一个人根据自己的意志和反复无常的性情领导一切。因此，在*下，根本没有立法权。与专制制度相比，君主制由一个人统治，但它遵守固定的和既定的法律。因此，在君主制下，君主和少数贵族具有立法权。对于*而言，它是一个由所有人或只有一部分人拥有最高权力的*，但这并不意味着完全有法治。但是有一条基本规则，只有人民才能制定法律，*人民的权力相对平等。这三个政体对于法律的复杂性，法律制度和法律的内容也具有重要的意义。

三种政权最突出的表现应该是人民的*度完全不同。孟德斯鸠在《法律精神》一书中强调了法律与*的统一。他认为，在一个法治国家中，没有任意垄断行政权力的余地，因此，只有在一个法治国家中，*才能实现。一个人只有在受法律约束的情况下才有*。我们*，因为我们生活在法律之下。同时，他强调绝对*不存在。在一个国家，在一个有法律的社会中，*只是一个人可以做他应该做的事而不会*做他不应该做的事。事情。*是采取法律所允许的一切权利；如果一个公民按照法律的禁止行事，那么他将不再拥有*，因为其他人也享有这项权利。

显然，专制暴政是人民所不想要的，人民受到极大的奴役。君主制也不是很安全，*需要防止人民的客户掩盖其腐败。腐败的客户常常声称赞扬人民隐藏自己的野心的伟大。他们继续钦佩人民的贪婪来掩饰自己的贪婪，最终使人民陷入不幸，人民的*不再存在。为了限制此类事情的发生或尽可能避免*，孟德斯鸠提出了分权原则。在他眼中，一个国家的力量无法完全集中在一个人的手中。它必须分为三个部分：立法权，司法权和行政权。孟德斯鸠对三权分立的初步研究基于罗马。罗马人民拥有最大的立法权，司法权和行政权。参议院拥有大多数行政权和立法权的某些方面，同时控制着部分司法权，并有能力任命某些法官的权力，并以此来反抗人民的权力。国家的力量掌握在不同人民的手中。他们相互制衡，这在很大程度上避免了单人*的情况。从某种意义上说，三权分立在历史发展中具有一定的进步作用。

分权的真正实践者是美利坚合众国，并且这种情况得到了进一步改善。根据1787年《美国联邦宪法》，国会，总统和联邦法院将联邦*分为立法权，行政权和司法权。国会由参议院和众议院组成。它是最高的立法机构，有权弹each总统和联邦法官。总统是国家元首和行政首长。参议院同意后，他任命高级管理人员并执行各种法律。它具有军事指挥权和外交权。总统的行政命令具有法律效力。总统和由他任命的部长对国会不负责。在紧急状态下，总统可以在宪法之外采取特别措施；联邦法院由数名终身任职的法官组成，是最高法院法官。该部门拥有解释宪法和各种法案的最终权力，并有权就涉及州和州的重要案件做出裁决。罗斯福新政时期，行政权力全面扩大，打破了旧的三权分立政治*的平衡，建立了以总统为中心的三权分立新格局。

分权的本质是资产阶级*制度。尽管这有助于防止*的出现，但三种权力的分离和制衡是资产阶级内部的权力分配。像其他所谓的*制度一样，它们并不能真正代表广大人民的利益，而三个主要的国家权力机构制衡有时会导致无效。实际上，美国很难在实践中彻底实施三权分立的原则。

自从我国进行现代化建设以来，在政治，经济和文化三位一体的全面改革中，有必要学习和吸收其他国家在实践中已被证明可以加强和改善国民的制度的实质。国会制度。为了更好地体现以我们的工人阶级为主体，以工农联盟为基础的人民**的国家体系。这将对我国的建设大有裨益。由于我国与西方资本主义国家的历史发展阶段不同，因此政治制度也大不相同。我们确实需要根据我国国情建立具有*政治*。一味照搬西方的三权分立不仅误读了孟德斯鸠的三权分立，还将极大损害我们人民的根本利益。 。

在像中国这样人口众多，领土广阔的*中，任何改革都不是一件容易的事。任何措施都可能是一个巨大的项目，而且通常是影响整个身体的举动。毕竟，孟德斯鸠的三权分立是一种基于对西方社会研究的政治体系。它具有很大的局限性，而且由于三权分立相互制约，当它们的利益和目标不同时，它们往往难以达成协议，最终会导致工作效率降低。一旦发生紧急情况，该国将很难应对。就像汶川地震一样，我们的*之所以如此迅速地做出反应，是因为我们团结一致并受到攻击，积极响应这场灾难。我们成功举办了举世闻名的奥林匹克运动会，受到了世界人民的认可。这也是因为我国的政治制度代表了人民的意志，是我们共同努力的结果。这些是西方资本主义国家非常赞赏的事情，甚至可以说使我们羡慕不已。我国应该根据自己的国情，在中国特色*道路上认真探索中国特色*发展道路，绝不能盲目崇拜。*同志指出，我们正在实施的是人大一院制。这种制度符合中国的现实，对国家的繁荣发展非常有帮助，避免了很多介入。

佛教禅宗大师相信，当您不参加禅宗时，您会看到山如山，视水如水。当您对禅宗有启迪时，您看到的是高山，而不是高山，水不是水。当您看到高山而只有水时，这就是禅宗的最高境界。要真正理解孟德斯鸠大师的经典著作《法律的精神》，您仍然需要学习很多专业知识，才能真正感受到它。