读《礼记》的思考
通往大道，世界就是公众。选择才能和能力，强调信念，培养和谐，使人们不仅亲吻亲戚，不仅亲子，使老人有终点，强者有用，年轻人强壮，寡妇和孤独和生病都会得到支持。男人有积分，女人有积分。如果您是邪恶的，则不必将自己藏在地下，如果您是邪恶的，则不必是自己。这是因为密谋关闭而没有乐趣，并且是偷窃和盗贼而不是这样做。因此，如果您呆在外面，那就太好了。
阅读《礼记：大同》，阅读笔记，您可能会知道意思，对古代散文没有深刻的了解，也没有观察现实的状态，因此我作了以下解释，让我阅读。
一个是在一个非常和谐的世界中存在的可能性。如果按照正常的逻辑，社会正在前进，社会的文明水平正在逐步提高。夏商周具有如此高的文明水平值得怀疑。当然，我们可以理解，当时材料已经崩溃，人们不得不互相帮助才能生存。想象一下，当人们的生存成为一个问题时，这种和谐和友善是一种本能的反应，但这只是一个方面。人们有两个方面。为了生存的本能，可能会有更多的暴力和野蛮存在，但是没有人可以证实这种事情。就像乡下的老女人一样，她们谈论我们年轻时的社交氛围有多么好，有能力的人等等，但是如果我们让她选择的话，她现在仍然会选择。
退后一步说，严格意义上，即使人们出于生存原因互相帮助，也不能称之为文明。随着社会经济和文化的发展，出现了一些问题，回首那个伟大的当代时代也倒退了一步。社会在前进，时代在变化，事物在变化。时间变了。大同社会只适合当时的社会环境。它已过期且已失效。历史正在向前发展，历史无法复制。当然，如果是理想的话，可以在下面进行讨论，至少这将有助于提高人们的文明素质。
第二个是关于大同系统的讨论。 “选才，讲信念，和睦相处”的含义很明确，就是选拔有才干的人作为领导。中国自古以来就一直在宣扬这一点，但实际情况是什么？谁来选择，将使用什么标准来选择？测试后他们会成为真正有能力的人吗？标准本身是否有问题？当然，今天中国社会的人文状况仍然存在，人们总是根据自己的意愿和喜好选择，没有人能逃脱。我们可以了解到当时的社会状况很艰难。在与自然的斗争中，坚强而睿智的人通过优胜劣汰的自然生存成为了领导者，因为只有他才能胜任。在当今社会中，有很多有才能的人，并且有可以在任何地方工作的人，因此这使得选择更加困难。最好的选择不容易处理，并且会出现类似的问题。像诺贝尔奖这样的标准很高，而且达到这一高度的人才很少，因此相对公平。 （）但它可能不适合在其他行业中使用，因此其选择系统没有技术含量，也不值得宣传。
“老人不仅亲吻他的亲戚，不仅亲吻孩子和他的孩子们”。我对这句话的理解不是要尊重别人的父母和抚养别人的孩子，而是要尊重除我父母之外的老人和爱其他孩子。不会有太多问题，并且现在已经很有意义了，大多数人都可以做到。如果您遵循以前的理解，将会有些混乱。后者提到“老人有其结局，年轻人有其长处”。我认为前一句话的意思是要尊重没有孩子的老人，并支持失去父母的孩子。这是一个基本的社会保障问题，当时可能没有这种意识。由于劳动彼此合作，因此被视为组织，劳动过程中的疾病或死亡也被视为工作上的牺牲。那时，这种行为可以算作对死者的补偿。好吧，由于恶劣的工作条件，人们通常会死去。也许有一天轮到你了，所以我得到了所有人的默认。当今的社会也相互合作，但是因工作而牺牲的报酬要比当时少得多。这也是经济快速增长的原因。没有人希望企业的成本过高或无法发展。结果，这个问题被推向了社会，*为此付出了代价。幸运的是，近年来，*更加重视社会保障。
第三是思考社会秩序。您不需要将自己的物品放在保险箱中，不需要在晚上锁门，也不会盗窃或抢劫。这当然很好。这仅仅是因为当时的社会条件是温暖和保护的问题，它们相互协调，分布均匀，几乎没有剩余。吃东西真好，几乎没有财富积累。坦率地说，这是一大锅饭。当中国实施大锅饭时，社会秩序也非常好。随着物质文明的进步，人们逐渐积累了财富，分配制度也开始不公平，不平衡。有些人的生存受到威胁。如果每个人都饿了，没有别的主意，那么有些人会很有钱，无法在心里想出来。盗窃和抢劫将会出现。 “竹门的酒和肉很臭，骨头被冻死了。”当时没有从系统本身考虑问题，当时在社会上推广这种理想主义的东西是非常有限的。
当然，当前的社会法制观念日渐加强，法治国家得到了很多提及。法律从业人员总是觉得中国的法律太少了，有必要加强立法。有人认为中国法律太多，执法也不严格。我认为最根本的问题是分配系统。分配公平合理，社会保障机制完善。社会问题将减少。从法律的角度来看，这项立法和立法有些荒谬。那些没有提出问题根源的人表示，主张严格的法律规范社会的人本身就是一群社会垃圾。