埃米尔的想法（之一）
最近，我仔细品尝了《 Emile》这本书。这本书中的想法现在让我作为老师感到震惊。阅读后，我还有一些想与大家讨论并交流的想法。
我对本书的许多观点都非常感兴趣。例如，在本书的第二卷中写道：如果一个孩子非常聪明，如果他天生无缘无故地哭泣，我将让他一无所有地哭泣。无法获得任何效果，以这种方式，他可以快速擦干眼泪。如文本中所述：“照顾孩子，帮助他们玩游戏，让他们开心，并培养他们可爱的直觉。你们当中谁不总是依附于他始终是一个微笑的童年？为什么您不让无辜的孩子们享受那一点点的放纵短暂的时光，为什么要剥夺他们永远不会被毁灭的极其宝贵的财富呢？他们生命的头几年，就像您生命的头几年一样，永远消失了，为什么呢？使得短暂的岁月充满了悲伤和痛苦？” “有远见！使我们继续做我们做不到的事情，并使我们经常向往我们永远无法到达的地方。这种远见正是我们所遭受的。真正的根本原因。一个人，他总是向往如此渺茫的未来，而疯狂贬低可信赖的礼物真是太疯狂了！这种疯狂的方法更有害，因为它会随着年龄的增长而变化。他们宁愿今天保存一切，也不愿在一百年内缺少那些多余的东西。因此，我们现在必须掌握一切，并把所有的时间，地点，人和事物都放在一边；我们的个人只是我们自己的最小部分。”
“ Aimee”是一部不寻常的教育作品，开头的第一句话使人们认为这是一种包含深刻哲学和沸腾情感的文化结晶。 “来自创造者之手的事物是好的，但是当它们到达人类之手时，它们都是不好的。”他毫不掩饰地表达了自己的主张，即人的天性是好人，教育的目的是培养自然人，应该改革教育的内容。和方法，符合儿童的天性，并让他们在身心上*发展。
作为教育者，我没有逃避责任。当然，像我这样的成千上万的老师知道，他们肩负着重大的教育使命，并且正在尽最大的努力利用自己的良知和才能来培养社会。满意的人才。我只是希望社会不会将教育的全部责任推给老师。我们的老师确实是非常伟大的人。他们为使别人变得更好而牺牲自己。尽管我们愿意承担所有责任，但这并不意味着我们可以承担所有责任。责任！家庭教育，社会教育，请支持我们，以园丁的身份聚集在一起，共同创造一个更好的花园！
在谈到儿童的早期教育时，该书表达了这样的含义：儿童在达到相应的年龄时一定会理解某些真理，然后才可以进行教育；孩子不能在12岁之前学习。可以给孩子更好的教育效果。作者的观点是要在孩子具有真正的理解能力之后学习，并相信他们可以获得更好的学习效果，但是，他们年轻时获得的效果实际上是0，否则他们可能是受过教育的相反学习效果。基于这种观点，我深深地同意，当孩子还很小的时候，他们对某些具有政治意义或类似的事情一无所知。这时，让他们理解和学习相关知识很难引起共鸣。获得结果。实际上，它也很穷，或者一无所有。从童年开始就将概念灌输给他们，如书中所述，它有什么相反的作用？我不知道这一点，但我认为在我们的教学过程中应贯彻学生教育的教育理念，使其与学生的年龄特征相吻合。
书中有一段。让我们来看看。 “问题不是要教他各种学习方法，而是要培养他对学习的兴趣，当这种兴趣完全增长后，教他学习学习方法。在这段时间里，他逐渐养成了习惯长时间关注同一件事。”卢梭这段话中有三个关键词，分别是“兴趣，方法，习惯”，实际上，没有这些关键词就无能为力，没有兴趣就没有动机，因此，兴趣是前提。保持孩子对事物或学习的好奇心以及学习时获得成功的喜悦是必不可少的，例如，当孩子开始学习时，老师不应该对自己的称赞小气，而应给予孩子肯定。
埃米尔的想法（二）
“埃米尔”是法国资产阶级*主义者，杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作。该书于1762年出版。它既是哲学小说，又是教育论文。它的副标题是“关于教育”。它描述了一个人从出生到结婚到进入社会接受教育的整个过程。它主张顺应自然，避免受到社会偏见和恶习的影响，获得自然发展。这本书不仅是卢梭关于资产阶级教育的专着，也是卢梭对资产阶级社会政治思想的著名阐述。 《埃米尔》出版后，在整个欧洲引起轰动，产生了巨大的影响。
卢梭的《埃米尔》分为五卷。他根据儿童年龄提出了教育不同年龄儿童的原则，内容和方法。在第一卷中，它着重介绍了如何对两岁以下的婴儿进行体育锻炼，以便儿童自然成长。在第二卷中，他认为两至十二岁的儿童在智力方面仍处于睡眠期，缺乏思考能力，因此他提倡对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为十二到十五岁的青少年已经通过感官获得了一些经验，因此他主要讨论他们的智力教育。在第四卷中，他认为15至20岁的年轻人开始进入社会，因此他主要讨论了对他们的道德教育。他认为，在第五卷中，由于自然发展的需要，青年男女主要讨论妇女的教育和青年男女的爱情教育。 （）卢梭根据年龄特征进行分阶段教育的思想无疑是教育史上的重大进步。它为资产阶级教育学的后来发展，特别是教育心理学的发展提供了极其宝贵的启示。
资产阶级革命后，十八世纪的西欧正处于资本主义经济发展，封建社会即将崩溃，资产阶级革命更深刻的时期。这种情况在法国尤为明显。当时法国是一个落后的封建专制国家，路易十四的傲慢说法“我是国家”反映了这种专制状态。封建贵族和僧侣由于封建王权和神权统治而对第三阶级施加了沉重的压迫，使包括资产阶级在内的整个第三阶级在政治上完全无能为力。在经济上，封建贵族和僧侣拥有大量土地，控制着财政和税收的权力，残酷地剥削和掠夺了第三阶级，特别是广大工农。但是，随着资本主义生产的发展，资产阶级的经济实力不断扩大，以至于它再也无法忍受这种无能为力的情况了。反对封建压迫，推翻专制君主制，消除阻碍资本主义发展的障碍，已成为第三层次的普遍要求。卢梭和其他资产阶级启蒙思想家的著作反映了这一要求。 《埃米尔》一书是卢梭反对封建主义的教育体系，并通过埃米尔的教育对象，阐述了他的资产阶级教育思想。
正如恩格斯指出的那样：“十八世纪的伟大思想家，像他们的所有先驱一样，没有超出他们自己的时代赋予他们的极限。”即使卢梭的教育思想代表了财富，卢梭也是如此。阶级的利益和要求在当时起着反封建的进步作用，但由于他的时间和他自己的阶级局限性，他不了解阶级和阶级斗争的科学，因此自从人类分裂以来就不了解众生进入阶级。 ，教育始终是面向班级的，并且是为特定班级服务的工具。因此，他的自然教育理论后来被许多垄断的资产阶级教育家所采用，他们将资产阶级教育作为“超阶级”和“超政治”来宣传，以服务于帝国主义对劳动人民的欺骗。
卢梭的教育思想基于他的自然哲学观点。根据这种观点，他认为人们天生*平等。在自然状态下，每个人都享有这项天赋的权利。只有在人类进入文明状态后，人与人之间的不平等，特权和奴役才会出现，这使人们丧失了自己的本性。为了改变这种不合理的状况，他主张对儿童进行“自然教育”，以适应自然发展的过程。教育的目的是在资产阶级理性王国中培养“新人”。在埃米尔，卢梭致力于培养这个“新人”的理想。
卢梭的自然教育是要遵守自然的永恒规律，并允许人们身心*发展。因此，他认为，这种教育的手段是生活和实践，以便儿童可以通过感官感受从生活和实践的亲身经历中获得所需的知识。他主张使用对象教学和直观的教学方法，并反对抽象的books书。卢梭倡导的自然教育，当学校附属于教堂并以宗教信仰限制儿童的人格发展时，他所渴望的“人格解放”在客观上符合当时历史条件下社会进步的要求。他提倡的对象教学法和直观教学方法虽然很简单，但仍具有一定的参考作用。但是，卢梭是理想主义者的“主义者”。他主张根据儿童的个人爱好和兴趣开展“以儿童为中心的教育”。他单方面强调儿童需要从个人活动中获取知识。低估了人类积累的科学和文化知识的系统教育。
卢梭与自然教育密切相关，还提倡劳动教育和对儿童的*，平等与博爱的教育，以便他们能够学习谋生手段，避免依靠高官和奴役强者的寄生生活。 。 ，*享受大自然赋予的权利，人人平等，互助互爱。卢梭认为，只有通过这些教育，才能保护儿童的心灵免受宗教偏见的影响，发展其控制*和体力的能力，并保持自然习惯。当他长大成人时，他会擅长选择一个好的系统，经营一小块土地或一个作坊，并在没有奴隶制的情况下寻求自己的幸福。卢梭的这些教育思想无疑是对封建专制教育和宗教典范的有力批判，并且它们具有极大的鼓舞人心的力量，可以激发第三阶级，尤其是资产阶级，与封建专制主义作斗争。
阅读了伟大的作品《 Emile》之后，我得到了极大的启发。我认为，在平时的教学中，我们应该更加重视儿童思想意识的培养，积极引导和鼓励学生走向自然。体验自然之美，锻炼孩子独立生活的能力，培养他们克服困难和团结互助的精神，使他们建立良好的人际关系。学生必须尽可能地联系，理解和掌握一些最新的科学技术知识，关心当代世界共同关心的问题，并在当代世界面前展现当代和未来科学发展的辉煌蓝图。他们，以便他们可以接触和体验。并初步掌握。学校科学技术教育的目的和意义在于，从教育人开始，发展智力和培养能力，发展出智力和非智力因素的意识形态模式。充分理解科学技术教育在“基础教育必须从应试教育向素质教育转变，全面贯彻党的教育方针，全面提高教育质量”中的作用。有效培养跨世纪创新人才，促进学生全面发展和积极发展。