沉默的多数（之一）
《沉默的多数》是最全面的书，其中包含王小波的论文。我个人喜欢他的论文。作为一个*主义的人文主义者，王小波一生都在思考并感到幸福。
王小波说：我正在发表题为《沉默的多数》的论文集。这基本上意味着：由于我是成年人，所以我所看到的一切都是相反的。在嘈杂的话语圈下，总是有一个沉默的多数。既然灵性原子弹一一爆炸，我们在哪里可以说话？但是我这一代人现在开始讲话，我之前所说的一切都与我们无关。总之，这意味着彻底的休息。一千英里的旅程始于一步。如果中国想拥有*主义者，那就从我们这一代开始。
“我没有在公开场合说什么，而是在私下里说的是风趣的话，换句话说，是对可以信任的人说一切，对不信任的人什么也没说。首先，我以为是由于*时期的严峻，后来我发现这是中国人普遍的问题，龙应泰女士叹了口气，问为什么中国人不说话，她在国外生活了很多年，几乎成为一个直言不讳的外国人。她保持沉默。要怯co，但这是不对的。沉默是一种人类学文化，一种生活方式。它的价值很简单：开放是银，沉默是金。文化中，通常有一种信息交换的独特方式，甚至是独特的语言，也有一些独特的信息，文化可以传播等。”
王小波的文章独特而完整。幽默的风格使文章变得俏皮有趣，而更多的是关于腹部以外的深层思考。品尝时，您可以体验阅读的乐趣和思考的乐趣。如《椰子树与平等》，《卡拉OK与驴明城》，《驴与人新寓言》和《小牛猪》等都是幽默而又犀利的文章。椰子树和平等；这些看似无关的东西，由Karaoke和Donkey Town组合而成，它们散发出特殊的味道，将腐烂变成了神奇的效果。例如，在“驴与人的新寓言”一文中，他从驴的角度谈论了父子和路人的行为，说他想为受灾的驴说话，这是翻译必不可少。在文章中，当老子和他的儿子将我抬起四只脚时，驴大吼：“我是谁冒犯了，你们像这样挤我！”这个新寓言的寓意是：“张开嘴巴让别人走路。” ，与原始寓言有很大不同：“按自己的方式做，让别人说”，但这也很有意义。而且，在讨论过程中，幽默和幽默很容易获得。大量口语的使用使文章更加生动，不仅不会削弱它，而且会大大增强文章的穿透力和说服力。
王小波说，选择沉默的人应该有某种意图，或者仅仅是因为他们对语言的厌恶。
我不是那样的，我只是被这个社会所吸收。如果您还年轻，您仍然可以忽略它，因为您被视为孩子。当有一天真正进入社会时，这项特权将自动被取消。偶然地说？很好，请您承担不幸的后果。因此，我们终于变得沉默了，与此同时，我们青年时代的尖锐棱角逐渐被消除。当然，沉默只属于成年人，而儿童则不屑一顾。他们总是天真可爱。当他们有话要说时，他们完全本着“打破砂锅并要求结束”的精神。永远不会放弃。我真的很羡慕孩子们的坚持不懈，我希望我能回到我的童年，而不是逃避现实，而是因为我当时对现实有一种特别的怀旧之情。当时我并不沉默。
我非常喜欢王小波。他很荒唐，很聪明。他开玩笑谈论智慧和讽刺。这是一种*，轻松和无奈。 “沉默的多数”非常好。王小波对什么是*有深刻的理解，并努力过内心的*。可以说他非常very谐。
沉默的多数（二）
“沉默的多数”是王小波1996年在《东方》杂志上发表的一篇文章。他的话给了我清晰的洞察力和沉默的冷静。这种力量是一种超越生活的清晰度和情感。当我阅读某个句子时，我会突然感到兴奋-事实证明，这就是我，我的人格，我的感情，我的理想和信念。
王小波说：我正在发表题为《沉默的多数》的论文集。这基本上意味着：由于我是成年人，所以我所看到的一切都是相反的。在嘈杂的话语圈下，总是有一个沉默的多数。既然灵性原子弹一一爆炸，我们在哪里可以说话？一千英里的旅程始于一步。如果中国想拥有*主义者，那就从我们这一代开始。但是，距王小波已经十多年了，看来中国还没有实现真正的“*”。这确实是一件令人遗憾的事情。
我必须承认，我也属于沉默的多数。我不敢说，不能说，不必谈论生活中的许多事情。正如王小波所说，这似乎是中国人普遍的问题。王晓波在这篇文章中写道：“在我周围，有很多像我这样的人，他们在公开场合什么也没说，但是在私下里，他们讲机智的话。换句话说，他们对人说了一切谁信任他们，谁不信任他们。人们什么也没说。如今，经过十多年的发展，今天一切似乎都发生了逆转；如今，随着通信技术的发展，人们之间的距离似乎越来越近，从表面上看，人们似乎更擅长表达自己。在中西文化趋势方面，中国人似乎已经放弃了沉默是金色的想法，但在我看来，事实并非如此，如今，人们似乎更擅长在陌生人面前表达自己，但无法表现自己说到他们的想法，越来越多的人愿意像从未见过的陌生人一样在计算机上交谈，但他们对身边的人保持沉默，越来越多的人愿意相信...虚拟世界中的人们，却忽略了周围人们的真正关心，有人说21世纪最伟大的发明是计算机，它使人类无需学习就可以了解世界在他们的家中，但与此同时，他无限地放大了人性的优点和缺点。
在书中写道：“饥饿可以使儿童变成白蚁。”我非常同意。在那个物质短缺的时代，王小波所缺乏的是物质，但是在这个物质过剩的时代，我们迷失了所谓的文化潮流。这是另一种“饥饿”吗？结果，我们突然对其他人对自己保持沉默，在这种情况下，该语言显得如此苍白无力。 （）王小波周围的大部分沉默是由于*时期的严峻，而我们这一代的沉默可能是由于孤独。我们习惯于寂静，而我们习惯于沉默。随着时间的流逝，我们不知道该如何在他人面前。相反，面对计算机屏幕时，表情非常轻松。我认为，这就是为什么，越来越多的人宁愿与他们的计算机不认识的人交谈，而不是对周围的人有所关注。
王小波在文章中提到：话语就是力量。我认为这句话在当今人人平等且言论*的社会中更为合适。随着Internet的广泛使用，人们可以更快更好地传递信息。这无形中增加了发言权，同时使人们能够更好地行使自己的权利。但是，仓促是远远不够的。我们喜欢尽管信息时代为我们带来了便利，但我们也接受了许多虚假信息。在这个时代无处不在的时代，我们无法验证每条消息的真实性，因此互联网已成为我们最忠实的“朋友”，每天我们都通过互联网观察世界的动态，然后再进行锻炼。所谓的“权利”遍布世界的各个角落，无论其真实性如何，都会造成损害，整个世界都将丢失。短暂的沉默后，世界恢复了昔日的喧嚣。我不能肯定地说出话是力量，但我认为这种力量必定是致命的。
这本书中有一段：“在《铁皮鼓》中，贡特·格拉斯（GünterGrass）写了一个拒绝长大的人的故事。小奥斯卡发现他周围的世界太荒谬了，所以他秘密地决定永远成为一个孩子。在黑暗中，有一种力量可以实现他的决心，所以他成了小矮人。”王小波认为这个故事太神奇了，但很有趣。对于这一点，我有不同的意见。故事的结尾，小奥斯卡发现他成为了矮人。这只能证明黑暗中的力量只是阻止了小奥斯卡的身体成长，但并没有阻止它。在某种意义上，奥斯卡般的孩子般的心不再被视为真正的孩子。我想知道我是否为小奥斯卡成为旧奥斯卡后的决定感到后悔。成长与沉默是完全不同的两件事。也许我们可以选择一直像奥斯卡这样的孩子，但是没有办法永远保持沉默。我认为在这些沉默的人中，大多数人并不总是保持这种状态。人们对沉默的态度会随着时间而改变。
最后，一个团队需要战士和战士的战斗精神，但与此同时，这种精神的驱动力必须健康，能够引导车轮向前行驶，而不是让这种精神砸毁整个汽车，成为将军。 ，一个理智而客观的领导者。至于谁是将军以及如何做，恐怕战斗人员不知道。