李叔同看书后的思想（之一）
看完文章《李书同先生》后，我想到了：人生的舞台是光辉的，我们将扮演许多角色：孩子，学生，朋友，父母...如何很好地发挥每个角色，仅简要介绍两个“认真”一词是一个人成功的重要原因。李书同先生，每次扮演一个角色，他都会很体面：小时候，他是一个英俊的年轻人，英俊，知识渊博，在上海举世闻名；后来他在日本学习，他全方位地攻击了西方艺术，“实际上就像是一个西方人”。成为老师后，他以衣服和鞋子为榜样，并以高水平的学业影响了学生。他决定学习道教并禁食17天，并且坚持要学习佛教24年。我认为认真对待会让人们做事更加谨慎。他的心中没有认真的人，就像没有眼睛的蜻蜓，四处乱逛，没有方向。 “认真”是李书同先生传递给我们的法宝。只是做一个认真的人！你不会错的！文章的摘录如上所述，弘义大师从片篇大师变成了一名海外学生，然后又变成了一名老师，三者变成了道士，四者变成了和尚。每种人都很体面。这就像一个全能的女演员：从青衣到青衣，从老到老，从大张脸到大张脸……它们都是“严肃的”原因。
现在洪逸大师在福建泉州去世。当坏消息传到贵州省遵义市时，我穿着盛装来到了重庆。去重庆后，我为大师画了一百幅肖像，并分发给所有当地的信徒和石刻作为支持。现在可以根据需要拍摄人像了。
李先生和我在世界范围内的姻亲关系已经结束，但他的遗产-认真地-将永远铭刻在我心中。
李叔同看书后的思想（二）
长亭馆外/孤岛边/芬芳的草绿色的天空/晚风吹笛的声音/山外的日落/天空的尽头/地球的一角/地球的一角
这本书已经读完了，李书通先生的告别歌仍然在我心中回荡。在寂静的夜晚，伴随着歌声的绕，我用浅浅的话语描绘了李树同先生“悲伤与喜乐的结合”的生活。
如果我们将人类生活分为三个层次：一个是物质生活，另一个是精神生活，第三是灵魂生活。李树彤小时候的生活属于物质生活水平。他出生于天津的一个富裕商人家庭，有着丰富的家庭背景和深厚的文化底蕴。从小开始，他就过着衣食无忧的生活，并较早接受了教育。不幸的是，他未能摆脱封建婚姻的束缚。因为他是一个尽职的儿子，所以他不能做违背父母意愿的事情。但是，李树彤是个性格爱好者，没有爱的婚姻对他来说无疑是死水，怎么会是幸福的涟漪。父母过世后，李书彤非常痛苦。他觉得自己已经成为浮萍的叶子，没有什么可依靠的！后来他与妻子离婚并去了日本。从那以后，他的物质生活结束了，他的精神生活开始了。
到达日本后，他毕业于东京美术学院油画和钢琴专业。课后，他热衷于戏剧活动，并与同学们共同创立了“春柳歌剧院俱乐部”。他还创办了音乐杂志《音乐杂志》，并发行了许多歌曲。留学回国后，他分别在天津，上海和杭州从事美术教育，并成为《文美杂志》的主编。他是第一所在中国学校开设人体素描课的人。但是，他的思想和才华并未为大多数人所接受。他们嫉妒他的才华，侮辱了他的艺术。他只是更加致力于工作和照顾学生。但是谁会想到他此时正在酝酿一个痛苦而无情的决定，以Bu依佛教。说这个决定很痛苦，因为他想离开妻子和孩子，告别学生，独自去修道院。说这个决定是无情的，因为他抛弃了他的妻子和儿子，抛弃了他的学生，并试图使自己脱离世界。也许我们根本不使用它来评估是非，追求原因。因为追求光与*的心无权阻止任何人。也许李书彤觉得自己的精神生活应该得到升华，现在是时候寻找一个净土奠定自己的灵魂了！
李叔同converted依佛教后，他的名字叫“洪逸大师”。他专心研究佛教，但并没有放弃艺术。艺术和宗教一直有着同样的命运。他的艺术不仅限于诗歌或绘画。它无处不在，无处不在。他的文章《白马湖的生命释放》生动地表达了对日常生活的沉思。他写道：“当（鱼和虾）被释放时，岸上有许多观众，每个人都为之欢呼，叹息说他们根本不存在。”我们不妨将其视为他挽救生命的缩影。
我想借用李叔同先生的学生，著名画家冯子楷的话来总结李叔同在生活中的作用。冯子凯说：“李先生的作法完全相同。小时候，他就像一个年轻人；中年时，就像名人；他是戏剧，像演员；像艺术家一样学习油画；像音乐家一样学习钢琴；像编辑一样经营报纸；作为老师像教师一样；作为和尚像高级僧侣。因为他全心全意做事，为了奉献。”我喜欢李叔同的每个身份，但我特别喜欢他是个高僧，因为此时此刻人类的荣耀得到了最大的诠释。他尊重生活。当一只小昆虫爬到他的身边时，他会轻轻地将它释放到地上。他拯救了所有生物，却不在乎自己生命的安全。生病后，他对医生说：“小病已经治疗，大病已经死亡。这是重病，而且自死亡以来！”试想一下，世界上有多少人可以看到如此慷慨，*和轻松的死亡。
停止写作，已经很晚了。海棠入睡时，红色的蜡烛在燃烧，明亮的月亮挂在天空上。我知道李书同先生的生活是无止境的。他灵魂的魅力变成了明亮的月光，倾泻在地上，花朵被更充分地反射。