高中读书后800字（一）
作为一个在城市长大的女人，我特别向往田园般的乡村生活。我最近读了沉从文先生的《边境小镇》。主人描述的边境小城和水乡让我着迷。
《边城》讲述了一对在湘西小镇上相互依靠的祖父母的平和生活，以及在这种平和的生活中难以消除的孤独和淡淡的荒凉。小说《崔翠》的主人公有一种含糊不清但永无止境的爱情，但爱情并不是小说的全部故事。主人讲述了湘西小镇的简单风俗，原始和简单的生活以及风景如画的风景。
湘西的生活越来越艰辛。主人让我明白，一个人对一块土地的热爱是在理解了土地的残酷性后为它令人陶醉的风景感到遗憾。看完全文后，我开始向往湘西边界上的那个小镇。木制的高脚建筑，摇曳的红灯笼，湿的青石板，狭窄的渡船，凉亭和白色的宝塔，以及从老村庄冒出来的绿色烟雾。所有这些都构成了一幅旧画，在我的想象中已经被一遍又一遍地描述。在世界之外的那片土地上，时间似乎仍然静止。女主角崔翠像响水一样温柔清澈，悠扬而清晰的歌声，祖父善良大方，船夫浪漫大胆，甚至这个地方的生活无奈充满诗意的色彩，美丽动人。难以忍受的*。大师用他的故事向我们展示了湘西人面对命运的无奈和悲伤，但也使我们对生活充满同情心，相信美丽的人性。
我最向往“边境小镇”的那些朴实友善的人。崔翠和祖父去看了一场龙舟比赛，当地*，大哥哥舜顺给他们送了很多食物。有人嫁给了一个新娘，崔翠的祖父将他们送往河对岸，不收取渡轮费用。崔翠的祖父去世了，周围的村民来了。尽管他们的生活非常悲惨，但他们可以互相帮助，像一家人一样生活在那个偏远的城镇。相比之下，我们每天生活在钢筋混凝土的城市中，我们对人与人之间漠不关心，有时甚至我们的邻居也不认识。这必须令人遗憾。我希望有一天，我们的城市将变得温暖和谐。每个人都有一个和平的理想。人们之间没有自私。他们关心我们的生活环境，互相帮助，共同建设一个像家一样的世界。所有这些都要求我们要有一颗善良的心，像“边境小镇”中的人们一样生活。
高中读书后800字（二）
读高中时，《兰花亭子的序言》简短明了，字眼流畅，但没有雕刻痕迹。它可以被称为即兴创作的最佳作品。对于“ Lanting”，一个文人聚集的地方，我的内心充满了神秘的向往。想要在幽静的环境中散布墨水，在山川环绕的幽静环境中，诗与美酒融为一体，然后像飘浮的云朵一样掉落下来，就像龙的精美绘画和书法一样悠闲而优雅！
当我再次阅读《兰亭集序》时，除了品尝我仍然喜欢的清洁风格外，我还追求了文本的更深层含义。兰亭位于浙江省绍兴市兰竹山脚下，出生于一个独特的水乡。它也与没有云的天空相吻合，草是温暖的，风是吹的，并且有很多人才。每个人都在一起讨论生活，您不禁要问生活的好处。总结了生活中的各种情况。兰亭这个巧妙的名字让人想起一个兰花心的女人，带着骨头和竹伞从雾蒙蒙的江南中间走过桥，或者面对着烟火的装束淡淡的莫骚人。风，看着月亮。 ，叹息和吟诵...然而，作者对生活的基本质询不是那么悠闲，美丽，有艺术气息，而是无聊，重复和沉思。 《兰亭记》是参加会议的41名诗人的集合，也是41人思想的结晶。
之后，我检查了信息，并探究了兰亭的真实情况：在兰亭门的前面，有两个字符“鹅池”，分别由王喜之和王宪之撰写。王希之精美书法的精髓在于鹅的形状。沿着这条小径走，有一个凉亭面对着我们，并揭示了历史的痕迹。内部石碑上的两个字“ Lanting”是清朝康熙手写的。西侧是“乐池”，池塘旁有一个“投球亭”。东面是六丈亭，亭内有一块牌子，叫“乐水亭”，唐代画家李公林的“兰亭修图”挂在下面。一条清澈的溪流，水像一面镜子一样清澈，缓慢地流动，并在竹影的阴影下以轻快的节奏流动，如此*自在。有时有几只蝴蝶盘旋和俯冲，而溪流下的几片花瓣则构成了一幅美妙的图画。在这样的环境中，发出生命的叹息自然不是一般的琐事。对于我们这些研究花园的人来说，如何创建一个充满人性，趣味和优雅的花园世界是一个值得深思的问题。古人通常是最好的老师。它告诉我们，精神的力量和精神是强大的。
王希之生活在魏晋时期。那是一个政治恐怖时期，国家分裂，人民没有生活。魏晋文章受到形而上学文化和儒道教合流的思想文化背景的广泛影响，反映了现实生活。文人爱亲近大自然，热爱大自然，探索自然与生活的前景，以及两者之间的关系。我最喜欢这两个句子：“或者怀抱怀抱，在同一个房间里聊天；或者由于委托，不在情意之中。”这两种对生活的态度值得赞赏和欣赏，它们是生活中最美丽的。音乐。如果您可以将雄心壮志寄托在期望中，或者充实自己的寄托，找到生活的乐趣，享受生活，并给予热情，那么您正在用自己的人生写故事和传奇。
这次在兰亭馆的文人聚会并没有多大影响，但其真正的气质和优雅确实超出了现代人的视野。静静地坐在宽广的世界和山川之中，思考着往昔的喜悦，对旧爱的新爱，美丽总是短暂的，似乎没有什么可以永远存在。生与死，人们在寻找什么？出生有什么好处？王希之像水一样真诚，问大自然问问题。他只问了一些问题，而答案却不是决定性的。取而代之的是，它使人们猜不透，回味是深远的。他对生活的镇定和热情态度以及对生活益处的追求确实令人感动。我希望有一天，我也能对自然界有一个透彻的了解，并能有一个幼稚而深刻而遥远的质问。
高中读书后800字（三）
“方圆三百里，不能在金陵居住”，这是《红楼梦》中的谚语。秦二世去世后，阿芳宫已经被项羽火化成灰烬，但在“过去的一千年”之后，人们并没有忘记它，这表明秦始皇的“皇泽”是持久的。
当然，这里的引号中的“黄泽”只是具有讽刺意味的。秦始皇为阿芳宫的建设留给后代多少思想和教训！清初诗人严二美（1603-1661）在西北世界之间徘徊，考察了秦代的各种文物。他在诗中写道：“提水房云如何像韩进？琅yan营地就像一颗星星。寡妇的成员傲慢自大，炼金术士被称为善鬼与神灵。博朗无法搜寻他是一个真实的人。南山没有气味，所以长沙写了《国琴》。 （《拜耳山人诗集》，第6卷）尽管诗歌中使用了典故，但我还是转向“诗集”或任何中国通史。我们可以知道，秦始皇帝试图永远地生活，永远地生活并享受世界的财富。据传说，它建造的阿芳宫从东到西宽五百步，从北到南长五十英尺。在宫殿中，可以竖起五夫高的旗帜，可以容纳10,000多人。一位迷信的炼金术士，要求获得永生药，但毕竟在死亡之神面前，他感到茫然无措，于是他建造了李山墓，供他入睡。仅这两个项目就使用了不少于700,000名仆人和囚犯，该国的人口仅约2000万。这种变态加剧了社会矛盾，导致了秦朝的崩溃。西汉作家贾谊（前201-169年）曾写过三篇《论秦代》，总结了秦朝灭亡的教训，指出根本原因是“仁义”。这自然是好的，但是结论仍然太笼统。唐代作家以惊人的艺术力量敏锐地展示了秦朝灭亡的教训，敲响了历史的警钟。杜牧（803-852）。公元825年，唐敬宗继位后，修建了宫殿，田免了人民的不满，杜牧接手此案，并撰写了“阿方功夫”来讽刺世界。自从他在触及现实的*性的层面上探索历史经验以来，得出的结论特别发人深省：“呜呜！------秦军，秦烨，而不是世界--秦人没有是时候为自己哀悼，后代为他们哀悼而不能向他们学习。这也使子孙后代再次为子孙后代哀悼。”这意味着秦朝灭亡了秦朝本身，对于秦朝自己唱挽歌为时已晚。后人为他唱了一首挽歌，而没有学到历史教训，所以后人又为后世唱了一首挽歌。
这个结论有多深刻。秦始皇死后，那具尸体的汽车被藏起来了。秦二世*自杀。这真是一个不幸的死亡。在这方面，秦皇帝和他的儿子很不幸。但是哀悼它的不幸，愤怒它的腐败！作为中国封建社会第一个统一的*王朝，秦朝的寿命只有十五年，很短。为什么？腐败的规模是前所未有的，而且速度也令人jaw目结舌。芳宫是秦朝的一扇窗户。读了《阿方府赋》的描述，不难想象秦朝是如何随意挤压和吞噬人民的血肉，并浪费了覆盖天日的宫殿。其中。秦朝的灭亡实际上造成了一代又一代封建王朝的周期性发展。快速上升和下降。我在《说皇帝》一文中指出：“建国之初，大多数人都是明朝的主人。试想一下，时而今，如果*感到困惑，他如何领导民政。以及军队和王朝的改变？在中间的叶子中，大多数皇帝坐在第一把椅子上吃水果，并且秋天不坠落；之后，这是不对的（），不耐烦地坐在椅子上，向往着*行为不端，最后从椅子上掉下来，在这种情况下，最高涨跌的记录是皇帝一千年的历史了，仅此而已！繁荣，腐败，衰败和死亡，这是封建王朝，无法钻研。” “鬼撞墙”，甚至几代人都怀念着过去，悲惨的兴衰，但最后它依旧是“草扇丹雀”，旧的哭泣在夕阳下哭泣。恰恰是：有许多王朝，世代相传。这是中国历史上最大的不幸。
秦始皇父子建造了阿芳宫，这成为历史的笑柄。这种笑柄肯定不会在今天重演。但是，我们应该保持高度警惕：要体验这个前贤哲的国家和家庭，成功取决于勤奋和节俭，失败取决于奢侈。 “历史的教训应该永远铭记！