中国哲学简史（之一）
我之所以选择阅读冯友兰的《中国哲学简史》，是因为我一直喜欢哲学，尤其是渗透中国古典文化的哲学。尽管很多人说这本书晦涩难懂，但我认为这是介绍中国哲学思想几千年的最简单方法，因为毕竟这本书的初衷是让外国人参加中国文化。类。毫无疑问，这本书的英文版无疑是国外第一本全面介绍中国古代至当今中国哲学的英文书。冯友兰被公认为中国知识界最好的学者之一。它的出现对外国人了解中国文学起到了非常积极的作用。将其翻译成中国后，它成为对中国哲学的简明易懂的阅读。
简短的中国哲学史给我展示了一个艰难时期出现的文化繁荣时代。一百个思想流派相互抗争，在这个时代，所有的学者和思想流派都兴起了，这是一个奇迹。在这个生产率极低，战争频繁的时代，白家友的哲学家要么在王子中间游荡，以表达自己的治国之道，要么在一个党内写作和教导，或者运用他们学到的东西，或者是为了战争或和平与努力。可以说中国文化在一定程度上已经达到顶峰。我们当前的许多思想和许多决定都深受那个时期的影响，并微妙地改变了我们的生活。在西方人眼中，中国人不像其他民族那样重视宗教。德克·布德（Dirk Budd）教授在《构成中国文化的主要思想》中写道：“他们（中国人）不认为宗教思想和宗教活动是生活的重要组成部分……。中国文化的精神基础不是宗教（至少这不是一种有组织的宗教形式，而是伦理（尤其是儒家伦理）……。所有这些使中国和其他主要文明国家把教堂和神职人员视为文明的重要组成部分，而且存在根本的差异。幽兰宗教等现象被称为超道德现象，人们认为这是因为中国的哲学意识（例如哲学家的思想文化方面）太强了，因此发现它存在于现实世界之外。哲学，表达了哲学的和谐，对超越道德和道德的价值的欣赏，而没有宗教的滋养，中国哲学的作用不是增强正面知识，不是探索事物的真相，而是要改善人类的灵魂，超越现实世界，并体验高于道德的价值。实际上，随着科学的不断发展，宗教权威被不断削弱。许多维护传统的人对此表示遗憾，并对公众脱离宗教信仰是他们自己的衰落感到遗憾。如果除了宗教之外，世界没有其他方法可以实现这一目标，那么高价值，那么人们对宗教仪式的漠不关心确实是可惜的。实际上，哲学可以实现更高的价值，它更直接，更简单。哲学取代了与中国哲学传统相符的宗教地位。这也反映了中国哲学尤其是先秦哲学的重要性。
除了将其价值体现在人类至高无上的道德之外，还可以简单地说，哲学是使人们知道自己没有智慧并因此追求并热爱智慧的知识。哲学家是热爱智慧的人。智慧不是手段，而是追求的对象。我们永远不会拥有智慧，至多我们只能爱和追求“智慧”。正如冯友兰教授所说，按照中国哲学的传统，哲学的任务不是增加人们对客观现实的积极认识，而是提高人们的思想。具体来说，知识或科学知识是我们了解世界并改造世界的工具和手段。它们通常是功利的或有用的。人类追求和热爱智慧没有其他目的，而仅仅是智慧本身。我觉得人们应该在哲学的指导下更加聪明地生活。在这本书的中国传统哲学的指导下，他们应该提高自己的崇高品格，重新获得崇高的人性，重建自己的精神家园。我们可能不关心数学和物理学的新发展，而直接使用或享受它们的结果，但是我们不应该关心哲学，因为哲学不是生存的工具和手段，而是生存的目的和理想。是我们每个人。应该关注。苏格拉底曾经说过，没有理性和审慎的生活是不值得的。即使经过理性检查，也并非总是能够找到生活的目标。学习哲学是“在路上”。走上充满爱心的智慧之路。哲学史的学习过程是与前辈进行思想对话的过程。因为即使哲学家不在了，哲学家解决问题的方式也永远不会过时。 （）它们为子孙后代提供了多种可能的选择。
冯友兰教授在解释了中国哲学的精神和背景之后，从百家学者中选择了代表理论进行了详尽的解释。主要页面为儒家，法律和道教。儒家强调人际关系，法家强调奖惩，道家强调无为。在每个王朝初期，数百种废物在等待繁荣，大多数统治者都竭尽全力进行治理。道教黄老的“清理空虚和自卫”和“无为而治”的思想被用作恢复国家政权，实行休息和养育政策的法律指导思想。在统治时期的中间，社会需要一个稳定的秩序。大多数统治者利用儒家道德教育人民，以使子女孝顺父母，臣民忠于君主。繁荣势必下降，由于缺乏监督和限制，绝对权力导致绝对腐败。每个朝代的鼎盛时期预示着她开始逐步衰落。这就是所谓的事实，即与国家抗争很容易，而且很难说。在王朝末期，官员们变得越来越腐败，平民百姓也陷入了混乱。这时，人们的不满情绪高涨，统治者不得不采用法制沉重的刑法来维持不稳定的统治。在整个中国哲学中，儒家，道家和法家都注重具体的人际关系，因此被视为典型的实用主义哲学。除了最熟悉的儒家和道家外，对我最感兴趣的是墨家。墨家学派的认识论理论是一种简单的现实主义。在某种程度上，墨家学校的人们可以说是中华民族的先秦科学家。这自然使我成为一名工科大学生，产生了浓厚的兴趣。在墨子的著作中，有一些涉及自然科学的学说，例如力学，光学和声学。小孔成像的原理是由Mozi首先发现的。墨子是中国历史上第一位从高度理性角度处理数学问题的科学家。他提出了一系列数学概念的命题和定义，这些命题和定义是高度抽象和严格的。他的微积分原理，也早于西方。因此，他被西方科学界称为东方德cri克利特。墨子提倡从劳动者中选拔人才，并受到老百姓的欢迎，因此墨子被称为平民百姓。墨子隐居在庐山县雄北乡黑隐寺，被埋葬在那里。这里有许多古迹，例如图标沟，黑阴寺，坑bu和墨子城供人们欣赏。
中国哲学不是一成不变的，而是与时俱进的。例如，儒家学校经历了许多发展和变化。直到今天，中国哲学以其独特的魅力囊括了不断引进的外国文化。纵观历史，我们发现，事实上，中国文化在面对外国文化时一直具有如此的韧性和广阔的精神。我相信，即使在这样一个信息爆炸的时代，一个西方文化主导文化的时代，中国哲学仍然可以绽放光彩。
冯友兰说，哲学的作用不是增强正面知识（指关于客观事物的信息），而是要改善人的思想，超越现实世界并体验高于道德的价值观念。实际上，哲学不是高尚的和无法实现的知识。实际上，它深深地扎根于我们的日常生活中，与我们的生活息息相关且密不可分。只是我们缺乏“浮出水面”和“上升”到哲学高度的理论思想。 “人们不需要宗教信仰，但必须将其哲学化。当一个人被哲学化时，他将得到宗教提供的最高祝福。”我希望人们能够在中国哲学中找到精神上的慰藉。
中国哲学简史（二）
我相信每个人都对“哲学”一词很熟悉，它似乎并没有被很好地理解，但却充满了神秘色彩。在我心中，这是一个非常崇高，非常神圣的词，也是一个深刻的词。放假期间，我在家里反复读过这本书，但我总是觉得自己听不懂。哲学是一个充满科学权威的领域，这使人们对此充满敬意。只有学习了哲学，才能真正理解很多事情。学习哲学可以使人们变得更聪明，头脑更明亮，眼睛更明亮，并且在许多方面都可以。”“无论您从事什么时间或工作，它都会为您提供方向，思想和解决方案。”因此，哲学带给人们的魅力是无尽。
在阅读了冯友兰的《中国哲学简史》之后，我对中国哲学从远古时代到现在的发展有了一个宏观的认识，一些原始的难题也逐渐得到解答。一切都有起源，中国思想也不例外。通过阅读本书，我知道哲学常被认为是明智而明智的。这句话是学习哲学中最大的误解。因为没有学习哲学的人不一定是不明智的，而学习哲学的人不一定是聪明的。实际上，哲学是使人们知道自己没有智慧的知识，因此他们追求并热爱智慧。学习哲学是“在路上”。走上充满爱心的智慧之路。哲学史的学习过程是与前辈进行思想对话的过程。因为即使哲学家不在了，哲学家解决问题的方式也永远不会过时。它们为子孙后代提供了多种可能的选择方式。假期期间，我父亲还向我推荐了这本书。当时我听不懂，觉得这本书很无聊。现在我们可能很难读这本书，但是我们可以体会到哲学的巨大光环和魅力，这使我们能够理解很多关于存在和做事的基本原理。它可以提高我们的价值并扩展我们的知识。
他在书中说，哲学的作用不是增强正面知识，而是增强人的思想，超越现实世界并体验高于道德价值的体验。该书还说，人们不需要宗教信仰，但必须将其哲学化。当一个人被哲学化时，他也会得到宗教所提供的最高的祝福。面对日益增加的压力和快速的经济发展的现代社会，面对期望和现实的强烈冲击，我们许多人无法在疲劳和焦虑中找到内心的和平。这本书说：“教学的作用是使人们在不同程度上做他们实际做的事情……如果一个人做他完全理解的事，那他就是圣人。”这个似乎不高。这些要求体现了几千年来绅士修养的理想。我们应该做的是完全完成的。即使最普通的事情也可以“完美”地完成。我们的心中再也没有遗憾或失望。我认为到那时，“好学生”和“贫困学生”的概念将不再存在于我们的教学中。
我非常感谢这本书，因为它激发了我的思想，并使我意识到即使在这样的学生时代，我仍然需要理解哲学。因为哲学是最有组织性和反思性的思维活动，它可以帮助我们梳理混乱的思想并找到新的未来希望。 ，我们还可以在其中学习
我很幸运能读这本书。它洗净了我的灵魂。这也使我真正了解哲学。尽管不是很清楚，但它也使我受益匪浅。