读鲁迅著作后（之一）
在鲁迅的作品中，“寂寞”一词总是作为阴影出现。孤独的根源来自他一生中的任何地方。它不再是过去的寂寞。例如，“所谓的回忆可以使人高兴，但有时也不可避免地使人寂寞，精神思想将导致寂寞的时光过去。”总之，“很难忘记。 “不要吐出不开心，害怕表达自己的心后再无人关心的孤独感，例如”范有一个人的主张得到称赞和同意，是在促进自己的进步，如果他反对，那就是来促进他的斗争，向陌生人大吼大叫，但是陌生人没有回应，既不同意也不反对，例如被单独留下。无边无际的荒地无处不在。这是一种怎样的悲伤，所以我感到孤独。”犹豫不决，害怕公众的未知反映。长期孤独的后遗症。
从悲观和执着的魏连生到另一个极端，这种智力上的孤独在他的作品中被广泛表达。从活跃的卢维夫身上，他逐渐沦落为世界上每个人模糊不清的阴影。这些绊脚的人物在他们周围的时代起伏不定，就像一堵冷墙。他们与他人不同，与当权者有所不同，也许在将来，他们将不同于最初的自我激励。这是知识分子难以言喻的痛苦。
后来，这种孤独感逐渐在他的著作中成为战士的习惯，并且他习惯了独自行走。坚持在“永恒之光”中关灯的“他”总是强调“不，不要你，我自己去做。”在这里，所谓的一个人就是拒绝“他”的对手。
在自我序言中，鲁迅还表达了自己的情感，即他不想将自己的自以为是的孤独感传播给年轻时像他这样梦想的年轻人。在这里，他真的拒绝跟随他。
因此，突然有一种孤独站立和悬挂的感觉。
在电影《梅兰芳》中，邱如白告诉孟小东，没有人可以摧毁梅兰芳的孤独感。同样，如果鲁迅的寂寞被摧毁，恐怕不会有“尖叫”。这种孤独感是他长期以来在自己的无聊和悲伤中所压制的，就像一阵寒风不断地促使他打破这个沉默的时代。 “只是必须摆脱自己的孤独感，因为这对我来说太痛苦了。所以我用各种方法麻木了我的灵魂，使我沉迷于人民中，并使我回到远古时代。”因为寂寞但无语，也因为寂寞，我想快速呕吐。
鲁迅迟疑不决，他的作品表明，他对现状有些担忧和挣扎，包括对过去的厌恶和妥协。一方面，他正在暴露，另一方面，他被自己陶醉了。我陷入人民。这种矛盾的冲突在他的早期小说中更为明显。
这种纠缠不休的斗争可以从“端午节”中隐约看到：“这就像看到一个士兵在跟一个车夫打架一样，我首先会很生气，但是现在我改变了主意，如果这个车夫成为一名士兵，这名士兵拉了车，也许只是这样战斗，所以他们不再关心它了。”当时不是个人错误，而是个人行为的定位，士兵对车夫的压迫已成为社会公认的现象，似乎已成为职业的本性。压迫者或被压迫者，他们自然会得到一个事实，就像在文章中说：“只要地位不动摇，他就永远不会张开嘴。”事实上，考虑到鲁迅，在我早年的时候独自复制托平板电脑的时候，我曾经有个想法，就是面对这样的铁屋时不张口。我只觉得方玄X很激动，没有行动，以为我无能为力。我深信，巨大的，根本的变化在中国是行不通的，他不是举起手臂，大喊大叫，像云一样作出反应的英雄。他担心所谓的“生活中的尖叫，无生命的人的反应既不会批准也不反对，例如设置界限荒原。
鲁迅认为，中国人的嚣张气焰是一种社会的嚣张气焰，他本人可能也曾经历过，因为一个思想只有在他的内心徘徊并以各种方式问自己，才能在言语中顺利地伸展开来。 ，以及进入他的人们与童年的凄凉故乡不同，他眼中的各种人终于来到了报纸上。他的作品中有太多麻木的人物和生活中的未知人物，而方宣超似乎与他们有些不同。虽然那个时候那个小矮人也回避了既定的社会规则，但是他曾经愤慨，并且曾经意识到“换地方没有什么区别”，并且在麻木的同时意识到了麻木的现象。
当我们回顾过去的自我，尤其是悲伤的岁月时，看到我们原来的自我在今天的笔下如此暴露，我们一定会拥有它们，我们也将为过去而感到高兴，但是现在有了一些变化。 。鲁迅塑造他的时候，他一定是瞥见了自己的影子，而他已经和“高尚而持久”的方玄chu完全不同了。他完成了方宣超尚未实现的转型。
鲁迅当然是一个战士，一个时代的匕首，但他还是一个普通的人，有着自己的怯tim和忧郁。正是这种事情使他的作品不再盲目地极端和讽刺，而是普通人。无助和同情。周树人不是鲁迅并不是一开始。他的敏锐度肯定是杰出的，但是在敏锐度之前的短暂钝化甚至更有价值。
读鲁迅著作后（二）
读着鲁迅先生的《早晨和花儿的拾起》，欣赏时不时在线条间流露的天真和灿烂的情感，许多迷人的自然绘画出现在我眼前。
我读了这些鲁迅关于童年记忆的文章，就像我从热爱自然，渴望*的freedom先生的心中读到的纯真和童心一样。我似乎看到一个年轻的鲁迅趁着大人们不注意的情况走进了白草花园。他陪伴昆虫并采摘了野花和水果。在三围书店里，尽管寿先生严格的教teaching，他仍然无法忍受学生们的幼稚。
所有的感觉是如此纯真和令人回味，学习它在我的心中产生了共鸣，所以我很喜欢这种感觉，特别是当作者从孩子的眼光看世界时，它使人们在阅读时感到异常的亲切。多情。我和我的伴侣正在为自己的未来而努力并努力学习。因此，我们不能沉迷于童年的纯真和轻松，少一点仁慈，一点*，少一点对大自然的热爱。
对于鲁迅先生而言，他的童年逐渐远离，只留下那些琐碎的回忆，去体验以下不同时代的童年梦想，并体验当时鲁迅的美好童年。
文章：
我的保姆，长女阿昌（Ah Chang），已经过了大约30年的生命。我终于不知道她的名字或她的经历。我只知道有一个养子，可能是年轻寡妇的孤寡。
仁慈而黑暗的母亲，希望她的灵魂永远在你的怀抱中
《阿昌与山海经》-阿昌是鲁迅小时候的保姆。它描述了与阿昌小时候相处的情况，并描述了长母慈祥，朴实和迷信，na的“饱肚子是一种麻烦的礼节”的性格；她正在寻找并展示期待已久的绘画作品《山海经》。这种感觉充满了敬意和感激。本文用深情的语言表达了对这位职业女性的真诚怀旧。
我总是四面八方寻求并获得最黑暗，最黑暗和最黑暗的诅咒。首先，诅咒所有反对白话和阻碍白话的人。即使人们死后真的有灵魂，他们也应该因为这颗最邪恶的心而陷入地狱，他们永远不会悔改。他们必须首先诅咒所有反对白话和阻碍白话的人。
“二十四孝”，即所谓的“二十四孝”，是一本关于中国古代二十四个孝道故事的书，配有图片，主要目的是促进封建孝道。鲁迅先生从小就开始读《二十四孝》，并着眼于阅读《老赖娱乐》和《过鞠伯尔》这两个故事时引起的强烈厌恶感，生动地暴露了封建孝道虚伪。和残酷。
揭示了中国儿童可怜的“武汉会”-武汉会是一种欢迎上帝的游戏，而在我的童年是一个节日。请描述一下小时候期待观看迎神游戏的热情和激动，以及被父亲强迫背诵“剑略”的令人失望和痛苦的感觉。指出强制性封建教育压制并破坏了儿童的天性。
不用说绿色的蔬菜边界，光滑的石井篱笆，高大的刺槐树和紫色的桑berries。更不用说蝉鸣在树叶中吟，肥大的黄蜂躺在花椰菜上，淡淡的天子（云雀）突然从草丛中浮现。直奔天空。短短的泥壁扎根围绕它是无穷无尽的。苍蝇在这里唱歌，the在这里弹钢琴
《从百草园到三围书店》描述了百草园的童年时光和三围书店的无聊阅读生活，揭示了孩子宽广的生活品味与封建书架教育之间的矛盾，后者限制了孩子的天性。这是儿童健康，活泼成长的合理要求。
中西思维确实有一点区别。我听说，中国孝敬的儿子将要“犯罪严重伤害其父母”时，将购买几公斤的人参。我希望父母即使半天也可以获得更多的天气。我的一位医生教我吃药
生的职位：如果他可以接受治疗，则应得到治愈；如果他不可以接受治疗，则应无痛苦地死去。 -但丈夫天生就是西药。
“父亲的病”-他的父亲因平庸而被治死，这一直是鲁迅内心深处的痛苦。这篇文章着重于回忆起他小时候为父亲治疗疾病的场景，描述了几位“著名医生”的态度，风格和处方，揭示了这些人不分青红皂白的巫医，骗术，勒索金钱和杀害生命的本质。 。
阅读新书的趋势变得流行，我还了解到中国有一本书叫《天演论》。 （）在星期天，我去了城市的南部，买了下来。一张白纸和石头印刷的厚版，价格为500元。当我把它翻过来的时候，这是一个写得很好的词。我首先说：
赫x黎独自一人在英格兰南部的同一个房间里，背靠山和野外，境界在门槛外，好像在飞机下。奈轩思考了两千年前罗马凯撒大帝不在时发生的事情。
“琐事”-鲁迅主要回顾了本文中离开绍兴去南京学习的过程。作品描述了当时江南海军学院和矿山铁路学院的渎职行为以及寻求知识的困难，并批评了洋务派的“黑烟”。作者描述了接触进化论的激动之情以及尽管受到老一辈反对的热切阅读《天演论》的景象，显示了探索真理的强烈愿望。
每当我晚上感到疲倦而要懒惰时，我都会在他的背影中瞥见他那黑瘦的脸。看来我快要说些什么了。这使我的良心再次被发现，并增加了我的勇气。因此，我点燃了一支香烟，然后继续写一些对“温柔的绅士”和其他人深深可憎和痛苦的词。
“藤野先生”-作者在日本留学期间的学习和生活记录，讲述了仙台医学院日本学生遭受歧视，侮辱和决定放弃医学的经历。作者突出地描述了日本老师藤野先生的严谨，正直，热情和高尚的性格，并表达了对藤野先生的深刻记忆。