周国平：在黑暗中并肩行走

人们常说，人与人之间，尤其是彼此相爱的人之间，应该彼此了解和理解，最好是彼此透明，彼此接近。 Schweitzer在《我的青春》中说（这是中文翻译，请参见陈泽焕译《生命的崇高》），这是不可能的，即使可能的话，没有人有权向他人提出这样的要求。 “不仅有生理上的耻辱，而且有精神上的耻辱。我们应该尊重它。灵魂有它的外衣，我们不应该脱掉它。”就像上帝的奥秘，他人灵魂的奥秘一样，我们同样，您无法像阅读自己的书一样阅读和了解，而只能给予爱和信任。每个人都是他人的秘密，我们应该遵守这一事实。彼此相爱的人只是“在黑暗中并肩行走”。他们所能做的就是努力争取自己内心的光芒，并感到自己的努力并相互鼓励，而不是“不必看着别人的脸并拜访别人的脸”。灵魂”。

阅读了这些精彩的论点后，我无言以对。他们让我瞥见了施韦策的“尊重生命”伦理。任何拥有深远而丰富的内心生活的人都一定会知道所有属灵事物的奥秘，并充满敬畏之情。 Schweitzer就是这样一个人。在他看来，所有生命现象都是世界某种神秘精神世界的表现，因此他提出了对所有生命崇敬的主张。在所有生命现象中，人类的精神本性是最接近世界的。因此，他认为，对于那些惧怕世界神秘本质的人来说，“崇拜他人的精神本质”是不言而喻的。

将相互理解视为人际关系（），其根源在于不了解人类精神生活的奥秘。根据这种思路，一方面，人们重视他人是否了解自己，甚至公开要求理解。至少在性生活中，寻求谅解似乎是最合法的行为，而指责对方对自己的不了解成为最严厉的谴责，有时甚至在破裂前被用作最后通im。另一方面，人们非常渴望了解他人，即使以强迫他人揭露内心的一切名义，一旦被拒绝，他们就会谴责缺乏信任。在爱情，家庭关系以及其他更亲密的关系中，我们是否看到强迫理解和理解引起的罕见或沉默的战争？但是，如果您仔细考虑一下，我们对自己是真诚的。你了解多少？一个了解自己难以理解的人，不会强迫他人充分理解自己，也不会期望自己完全理解他人。

在最内心的精神生活中，我们每个人都是孤独的，爱无法消除这种孤独，但这恰恰是因为我们从自己和他人了解别人的寂寞，我们的心中就会充满对他人的最真诚的爱。我们在黑暗中并肩行走，沿着各自的朝圣之路行走，我们不知道自己是否要去同一个圣地，因为我们无法告诉别人甚至我们自己心中的圣地是什么喜欢。然而，对朝圣的热情使我们相信也许存在着相同的圣地。人类的伟大和悲剧就像有灵魂的存在一样。