阅读爱情三部曲的思考（1）

爱还是革命，这是一个值得深思的问题。我认为《爱情三部曲》对此进行了探讨。尽管巴金先生不这么认为，但他曾经说过，他想通过爱情来研究性格和人们的成长。但是，他所描绘的几个重要人物都受到了这个问题的打击，包括坚定的陈真，无尽的激情吴人敏，憎恨女性的美德以及在死前问这个问题的明朝。

尽管《雾》的主角是周如水，但周如水没有遇到这个问题。他遇到了爱与家庭感情之间的矛盾。这种矛盾值得进一步发展，但是因为巴金先生讨厌周如水的软弱和犹豫。 ，因此尚未进行公平讨论。我更喜欢陈Zhen被秦韵玉挑逗的时期，秦韵玉是一位富有女性魅力的女人。她让陈震觉得“机器”整天只是“转身”工作，世界不仅仅是一场像“素描”等粗线条的革命，还有异性的一丝不苟的美丽，但陈震却是坚决能够解决爱与革命之间的冲突。他知道有必要“逃避”和“抑制”这种闷热的情绪。他怀旧，但强迫自己与他们彼此告别，所以在陈震的心中，爱情从未出现过。

我最喜欢的三部曲是《雨》及其主角吴人敏，因为这部作品具有最强的艺术感，并且主角的生活更加真实，角色更加复杂。他陷入矛盾的中心，无法自拔。有死亡的困惑。在工作开始时，陈真强迫吴人敏面临一个最终的问题：死亡。空虚和焦虑感同时打击了他，使他发表了一系列哈姆雷特式的独白，甚至分裂了他的性格，以面对另一个自我质疑和争论的人。对于其他人来说，陈真的死就是革命者的死。尽管这就像报废机器一样令人遗憾，但社会的大熔炉也可以创造出其他类似机器的革命者。但对于吴人民而言，陈震之死是生命的毁灭，情感的破裂以及对人类生存现实的丧失。吴人民的生活热情因此陷入了深渊，他无法找到基础。幸运的是，这时，一个女人来了，爱来了，他的生活和情感得到了支持。爱情的热情，力量，渴望和美丽使吴人民获得了新的生活，但当他感到幸福时，他的朋友哀悼吴人民放弃了为爱而进行的革命，从一个有抱负的青年变成了一个“平凡的人”。在抵制朋友的批评时，吴人民希望找到一种平衡爱与革命的生活方式。但是，巴金先生太急了。他设计了熊志军之死，以防止吴人民沦为普通人：熊志军的身体已经病了，她自己也不想拖累吴人民。为了保护吴人民的生命，她牺牲了自己，嫁给了要迫害吴人民的官员。所以在吴人民这里，爱情毕竟是幻灭。他为熊志军的牺牲感到遗憾，但他讨厌造成他对爱情的幻灭的制度。他似乎在爱方面“觉醒”了。故事结束时，他说：“我现在完全*了。爱情原本是休闲班上的把戏，我没有权利享受它。只是因为这些天我对爱情着迷，以至于给我自己造成了很多麻烦。”他不再“怀疑”。但是，我很困惑。我想知道熊志军的牺牲是否值得。她为一个男人，为自己的爱和他的事业而牺牲自己，但最终，那个男人将责任归咎于爱。您可以责怪敌人，系统和人们*去的社会，但您又如何责怪爱情？变得“坚强”的吴人民变得不那么讨人喜欢了。

但是《点》中值得安慰的是，吴人敏否认了在《雨》中把爱归咎于自我的自我。明一直是革命的勇者，不敢涉足爱情。他和德化很佩服，爱也折磨着他。他可以“用工作折磨自己，用忧郁的方式消灭自己，以消除爱的痕迹。”死前，他问吴人民，像他们这样的革命者是否有被爱的权利。吴人民痛苦地回答：“为什么要怀疑？个人幸福不一定与集体幸福相冲突。爱情不是犯罪。”但是在《点》中，大多数主角都有坚定的革命信念，他们的爱情模式是战友般的爱情。只有这种模式才能使爱与革命不冲突，并满足人们的理想追求和自然愿望。因此，吴人民和李佩珠可以彼此相爱。但是，我不喜欢这种完美，因为我无法接受模型的刚性及其独特性...

巴金先生的爱情三部曲中有许多地方让人感到突兀和刻意。情节节奏的描述能力和掌握力也不足，语言甚至有点差（有时用重复的单词来描述在不同地方的某些动作，某种情绪，某种环境）。然而，不到30岁的巴金先生在其中真诚地表达了他的热情，痛苦，困惑和思考。我认为他忠于当时的人生经历，并在当时吸引了许多年轻读者。 ，这就够了。

　　阅读爱情三部曲的思考（二）

每天上床睡觉后，我再也不会睡着。后来，我在不知不觉中转向了巴金的《爱情三部曲》。我每天晚上睡觉前都看了一下，所以看了将近一个星期，终于完成了。

也许是因为我没有那个时代。我似乎不太了解其中的许多说明。尤其是，这些革命青年的信仰及其某些论点也超出了我的理解。

关于《雾》中周如水与张若兰的爱情纠缠，我不能忍受周如水'弱，s昧，矛盾的性格。但是也许是因为那里的主人公没有我，所以我可以在这里肆意鄙视他。最后，当张若兰向他展示自己的爱情轨迹时，他仍然痴迷和矛盾。可以想象，像他这样的年轻人被封建社会深深地毒死了，这使人们感叹。当我看不起周如水的性格时，我还看到当时人们在与封建社会和资本主义进行激烈的斗争。

对于陈震，我想我应该对他表示诚挚的敬意。因为他的思想书对读过他书的人有深远的影响。他把残废的身体拖到革命的尽头。新的信仰使他无惧疾病的折磨，使他的生与死变得无影无踪。我想为什么他如此反对爱情，一方面是因为革命事业尚未成功，另一方面是因为他自己的身体不允许这样做。因此，他始终竭尽全力避免发生情感问题，也不想让其他人失望。他最后一次被汽车撞倒时，我为他的结局感到难过。他没有因为革命而死。他认为，这样的死亡是不值得的。但是，即使他死了，他的书本和精神也影响了后来的人们。尤其是李培柱，他被称为“三个小资产阶级妇女”之一，是因为他的著作使她走上了革命之路。

关于主角吴人敏与雨雯和熊志军在《雨中》之间的纠缠，我认为现实生活中应该有很多这样的情节。特别是当情感和职业之间存在冲突时，做出选择有多困难。了解吴人民在事业和感情上的痛苦和冲突。这让我想到了选择的重要性。它决定着一个人的未来发展和生活方向。陷入情绪漩涡有时可能会致命。但是理性总是告诉我们，我们不能仅仅为了渴望温暖就放弃自己的毕生事业和追求。对于那个雨雯，我看​​不起一个像她这样的女人，现在在吴人民面前向他乞求一点怜悯，如此尴尬，无视她的形象，完全无私。我只能说：“我知道，为什么首先要打扰”。也许是因为我不了解爱。在生活中，没有多少人对所谓的情人的“改变心意”失去自尊和自尊，也没有应有的骨干和个性。也许是因为他们追求的爱使他们内心的一切蒙上了阴影。我想说的是，这种爱是如此盲目。确实可以说是“死而活的爱”。至于虚弱，病态的熊志军，我仍然非常佩服她。在封建社会中，一个女人，一个虚弱的女人，为了爱情，大胆而拼命的追求，与周如水相比，我不认为她比他好多少倍。至少面对爱，她没有因为犹豫而失去爱。特别是最后，我愿意为爱一个人而牺牲来之不易的幸福，甚至牺牲了我的个人*和生命。也许在她眼里，爱已经凌驾于一切之上，而情人使她拥有了一切。她就是这样，这也是大多数古代女性的思想。在他们眼中，崇高而神圣的爱情已超越一切。

我很遗憾《雷》中德和惠之间的关系。最初，两个人像致命的敌人一样互相竞争，互相折磨，互相憎恨。实际上，这只是表达爱意的另一种方式。这并不是要引起另一方的注意，而是要另一方的注意。最后，他们只是和解，因为德的死意味着他们的爱情才刚刚开始和结束。对于回族，我非常佩服。在那个时代，她的表现无疑是大胆而不受限制的。我认为最重要的是，在一个充满压迫妇女的社会中，她以自己特殊的生活方式默默地抵制封建礼节。也是由于他们革命性事业中的枯燥，沮丧和紧张生活，她不得不找到某种减轻气氛的方法。

在上一次的《典》中，革命已逐渐展开。最后，还讲述了吴人民和李佩珠之间的爱情故事。我对此没有太多要说的。但是对于吴人民而言，不只是对他而言，似乎他们的爱突然来了又去了。我认为周如水刚开始喜欢几个人，但现在他是这样，他的瑶柱，雨雯，志俊和裴柱让我非常怀疑。是爱情的品质还是男人的天性？

“滇”的革命事业正在如火如荼地进行着，但是由于革命的发展，发展和壮大，他们不得不面对更大的压力和迫害。一个又一个的革命青年在他们面前遭到迫害。它使他们的血液更加活跃，情绪变得更加沉重和愤怒。压迫者和上层阶级资产阶级残酷地虐待他们，他们只能默默抱怨。生活的压抑和黑暗使年轻人的心灵更加不稳定。压迫越来越严重，希望越来越少，革命还在继续-他们的未来，他们为革命献出生命时的命运似乎已经决定。也许正是因为像他们这样的几代年轻人拥有了革命的最后胜利，并拥有了今天的中国。