冯子kai：艺术萨玛迪

有一次我看到吴昌硕写的一句话。我认为单独看每个笔画并不好；单独查看每个单词和单词行是不好的。但是，从整个方形字符的角度来看，我觉得这是无法形容的好处。当我单看的时候，不好的事情就会更好。否则，它不是美丽的。

艺术品的原始字符不是笔，字符和线条的集合，而是不可分割的整体。每个笔画，每个字符，每一行都是整体的有机组成部分，即整体的一部分。大或小的单词，倾斜或直立，胖或瘦，厚或轻，僵硬或柔软都是整体组成所必需的，绝不是偶然的。也就是说，这是全部，而不是个人。所以我想象：如果有一个绝对完美的艺术字，它必须在任何字或笔画中展现出整体趋势。如果您更改任何一个单词或笔画，那么整个事情就无法更改；如果您删除任何单词或笔画，整个内容将无法保留。换句话说，整体以单个笔画表示，整体可以在单个笔画中看到，并且整体仅是一个个体。

因此，只看一（）笔画，一个单词或一行就可以了。这是伟大艺术的特征。绘画也是如此。中国绘画理论中所谓的“生动的魅力”就是这个意思。西方印象派的看法：“以前的西方绘画只是将许多小画集变成一幅大画，毫无生气。艺术作品不得与图片融合。”考虑到这一点，印象派的创造确实是西方绘画的进步。

这是萨玛迪不可思议的艺术。整体可以一眼看到，但整体上只有一个人。所谓“一种有很多，两种没有不同”（“ Biyanlu”），这就是它的意思！这种理论似乎是矛盾和神秘的，但实际上它是艺术的普遍特征。在美学上所谓的“多样性统一”可以被清楚地解释。其含义：例如，有三个苹果，水果摊上的人们经常将它们并列，这就是“统一”。只有团结停滞不前，死了。孩子触摸它们并滚开东西，这是“各种各样的”。只有多样性是随机的和混乱的。最后，一位画家按照他们的要求进行绘画，并将它们安排在一个漂亮的位置进行绘画-两个紧靠背面，另一个略微位于正面，当他们看起来正确时，这就是所谓的“各种“统一”是美丽的。要统一，也要多样化；要规则，也要不规则；要有不规则规则，要不规则；要多合一；要合而为一。这就是三摩地艺术的！

宇宙是一门伟大的艺术。为什么人们只了解欣赏书画的小艺术，却不了解欣赏宇宙的大艺术？人们为什么不以书画的眼光看待宇宙？如果您以书画的眼光看待宇宙，您肯定会发现一个更大的萨玛迪状态。宇宙是一个无缝集成的整体，所有现象都是该整体的多样化和统一方面。在万象的某一时刻，必须瞥见整个宇宙。阳光下的万象只是一个人。布里克的《用沙子看世界》和孟子的《为我准备的一切》都将宇宙视为一门伟大的艺术！在艺术书画中，没有任何一笔可以独立存在。也就是说，宇宙中没有任何东西可以独立存在。如果不是整体，那么每个身体都是虚幻的，毫无意义的。那“我”呢？大自然不是一个独立的自我，它应该融入宇宙的更大自我中来创造这种伟大的艺术。