看完《论语》 1000字（之一）

《论语》是我国的经典著作，是儒家思想的核心。古人说：“论语的一半统治着世界。”可以看出，《论语》在过去的统治者心目中具有地位。

自汉武帝“废posed一百个学派和受人尊敬的儒家思想以来，儒教已经统治了中国近2000年。当然，《论语》也牢牢地站在了2000年的宝座上。直到20世纪初新文化运动提出了“唐氏与儒家商店”的口号后，“论语”的地位才开始动摇。*时期深刻的“林儒论”进一步打消了儒家对人的束缚，《论语》自此埋葬。

“论语”到底是什么？为什么他被古代人视为经典，然后成为所谓的“封建统治者的工具”？带着这些问题，我漫步在《论语》的花园里，试图去感受神秘。

粗略地看《论语》只是一句名言，与《*语录》没什么不同。详细地说，语录中几乎包括了孔子及其弟子的政治思想，生活观，世界观和教育理念。 《论语》中最常用的词汇就是教义，绅士和礼貌。

礼，表达了孔子当时对社会的不满。孔子生活在动荡的春秋战国时期，诸侯不遵守“周礼”，引起了浓烟。孔子礼仪的核心是“正名”，即“如果名字不对，就不会令人满意；如果名字不对，就不会实现；如果不成功，就不会实现。” ，仪式和音乐将不快乐；人民将无所适从。”孔子致力于维护“三个原则”和“五个常数”，提出“君君，臣臣，父子”。因此，孔子在鲁基国的“宫廷八舞”大夫中生气地说：“可以容忍，太熟吗？”

仁慈是孔子的道德观，后来发展成为他的学生孟子的政治主张。孔子认为，“舍己，仁义”。克制自己，并遵循“礼”，即“仁”。 “仁者爱人”，这里的“人”是指上流社会的贵族；尊重宫廷贵族和“不犯罪”，这也表明孔子对“仪式”的尊重。另外，孔子还把“仁”视为“人”的标准：“仁者同人”。郭沫若在《十大批评》中说：孔子“这种所谓的仁爱显然符合奴隶的解放。时髦。这是人们发现的。”

《论语》中最容易理解，最难做到的是中庸之道。教义是指“对人采取公正，和解和妥协的态度”。这种想法体现了当今北京居民的“宽容”文化。对中庸之道的字面理解是：承受不起隐藏，始终保持中立。这当然是好事，可以避免许多不必要的争端，但是过多的“忍耐”会使一个国家入睡。中国古代的发展是有力的证据。中庸之道是儒家成为人的方式，这反映了儒家学派的弱点。

绅士是一个深刻的词。从我小时候起，我就听说过“一个绅士说话却不动手”，“一个真正的绅士下棋却不说话”等，我感觉就像一个绅士就像一个愚蠢的人。实际上，绅士是自称为孔子的儒家学校，是理想的“温和”人。例如，“一个绅士不是武器”和“一个先说出话然后与他战斗的人”都反映出绅士的优良品质。绅士的反面当然是反派。反派不是坏人，但素质不如绅士。 《论语》用了相当大的空间来阐明绅士与反派之间的区别，例如“绅士宽容，反派经常为之伤心”，“绅士每周比较，但反派则比较差”。 ”但是，绅士的物质地位往往远不及小人。*曾经说过：“小人累了绅士，绅士应该同情地拯救小人。”可见绅士的物质生活实在是太惨了！

尽管《论语》经历了两千春秋，但这并不完全适合我们当前的思想，但毕竟这是一部经典著作。经典永远不会过期。我们必须批判性地继承这些中国传统文化，让《论语》为*制度服务。简而言之，《论语》是一本必读的经典著作，我深受其影响。

看完《论语》 1000字（二）

作为一部涉及人类生活各个方面的儒家经典著作，《论语》的许多章都谈到了人的问题，这对当代人具有参考意义。

第一，你必须正直和直立。孔子认为：“一个人的生活是直率的，一个人的出生是可以幸免的。” （“永业”）在孔子看来，一个人必须是直立的，只有直立的才可以直立。但是，生活中并非直截了当的人可以生存，但只有运气可以避免灾难。根据事物发展的逻辑推理，这种依靠运气来避免灾难的人迟早会绊倒。

其次，必须重视“仁义”。这是孔子在人类问题上最强调的问题之一。孔子认为，仁慈是人类的基础，而仁慈是第一位的。孔子说：“门徒进来是孝顺的，出来时是孝顺的。他是真诚的，相信，爱别人，仁慈的人。如果有额外的精力，就可以学习文学。” （“学习”）还说：“人们不是仁慈的，例如什么是仪式？如果人们不仁慈，幸福是什么？” （“八一”）表明只有在仁慈和美德的基础上学习礼节和音乐才有意义。孔子还认为，只有仁慈的人才能无私地对待他人，并受到人们的称赞。儿子说：“仁者善恶。” （“里人”）“齐敬功有一匹马和一千匹马。在死亡之日，人民没有德行，被称为严。博伊和舒淇在第一缕阳光下饿死，人民到达今天叫它。” （《集石》）充分说明了仁爱的价值和力量。

那你怎么算仁？严远问仁，儿子说：“拒绝自我和恢复礼节是仁慈。有一天，拒绝自我和恢复礼节，世界将恢复仁慈。” （“颜元”）换句话说，只有克制自己，让言行举止与礼节相称。一旦您的言行符合礼节，世界上的人们就会称赞您是一个仁慈的人。可以看出，“仁”不是内在的，而是“自我修养”和“自我否定”的结果。当然，孔子还提出了仁慈的外在标准，即“坚韧，坚韧，坚韧，接近仁慈”。 （“ Zilu”）表示坚强，果断，简单和谦虚的人接近慈善。同时，他还提出了五种仁爱实践标准：“尊重，宽容，守信，灵巧和惠益”（“阳活”）。那就是尊重，慷慨，忠实，勤奋和友善。他说，礼貌待人不会造成侮辱，宽容他人会赢得每个人的支持，忠实和信任别人，勤于做事会成功，给予别人的仁慈会启发人民。孔子说，凡是能实践这五种美德的人，就可以视为仁者。

当然，在孔子看来，完全实现仁慈是极其困难的。因此，他教人们追求善良和美德的方法，即“文学知识和礼仪知识，你也可以疯狂！” （“ Yan Yuan”），即广泛研究文化经典并使用礼节来限制其行为。您可以保持正确的态度。同时，我们还必须注意向善良的人们学习，并利用他们来培养善良。仁慈的人应该是一个能够站出来自己和他人的人，他希望能够实现并帮助他人实现目标，并且能够在所有事情上推动自己和他人。那就是：“如果你要站起来，要站起来，你要接触到人们，你就可以接近榜样。这可以说是慈善的方式。” （“永野”）

三是注重自我修养的全面发展。曾子说：“我的生活是三倍：我不忠于别人吗？不相信结交朋友吗？我不习惯吗？” （“学习”）就是：我每天都要反思自己：是否帮助别人做事情尽力而为？你和朋友说信誉吗？老师教过的学术作品是否经过审查？强调人格修养的重要性。在此基础上，孔子强调，做人还必须重视全面发展。子子说：“志向是基于道，基于美德，基于仁爱，以及对艺术的享受。” （“ Sur”）：野心是基于道，德，仁，活动是基于六种艺术（礼节，音乐），只有这样，我们才能真正成为人。为什么？孔子强调全面发展的必要性吗？这体现了孔子对人的社会本质和个人修养的相互制约的理解。他说：“把它放在诗歌里，站在仪式上，成为一种享受。” “）：诗歌可以激发人们的精神和礼节可以增强人们的情感，音乐可以促进人们的事业成功，因此全面发展对于个人修养至关重要。

看完《论语》 1000字（三）

读完《论语》一书后，我深受感动。我不仅学到很多知识，而且精神世界得到了升华。

所谓“论语”，是孔子及其弟子汇编的孔子言行的记录。这是我国最早的报价式散文之一。其作者孔子是儒家学校的创始人。在春秋末期，他是一位伟大的思想家和政治家。他也是我国古代文学艺术理论的最早批评家，也是我国第一位系统阐述教育思想的教育家。他的教育思想和教育方法对汉语教育产生了巨大而深远的影响。

《论语》是孔子学说的体现。孔子学说的核心是“仁”，即“爱一个人”，这是孔子信奉的最高道德标准和品质。

他们中的一些给我留下了深刻的印象。

首先当然是开头一章的第一章：子子说：“时时学习和学习，你不是说吗？很高兴能有远方的朋友来！人们不知道但不为所动，而不是绅士！“这意味着：在学习知识之后，在特定的时间复习它也非常令人愉快！拥有志同道合的远方朋友也很高兴！别人不了解我，我也不会生气。这不是一个品格高尚的人吗？

勤奋的人，乐观的人，慷慨的人，如果不是绅士，谁就是绅士？这值得学习。放学后复习不仅会增强您所学知识的印象，而且还会从旧知识中理解新事物，即“在复习旧知识的同时学习新知识”。它不会用一块石头杀死两只鸟吗？这里有许多志同道合的人，我们很高兴讨论共同的兴趣和爱好，交流生活，一起学习。别人不了解自己是很正常的，因为世界上有很多人，每个人的想法和喜好都不一样。我们不必为此感到生气。我们应该宽容和宽容地理解他人。为了宽恕他人，这种才能可以称为“绅士”。 （）

孔子不仅是一个勤奋，乐观，慷慨的人，而且还是一个谦虚的人。在第七个第二个中：子说：“默默地认识它，学习它，并且孜孜不倦地教人们，这对我来说是什么？”将您所学到的知识保存在心中，勤奋学习而不感到满足，并教别人而不疲倦。对我来说，我取得了什么成就？孔子真的太谦虚了。作为儒家学校的创始人，他所说的和所做的许多事情对子孙后代都产生了深远的影响。这么重要的人说这种自我谦卑确实值得学习。

孔子还相信“如果您致力于仁爱，就不会有邪恶。”也就是说，如果您全心全意地培养仁慈和美德，就可以消除邪恶。的确，品格在一个人的生活中占有重要地位。它决定一个人的生活。一个坏品格可以使一个人丑陋，恶毒，甚至导致一个人犯罪，而一个好品格可以使一个人美丽，善良并受到许多人的喜爱。可以看出，培养仁慈非常重要。

《论语》确实是一本非常哲学的书。不仅现在，甚至从现在开始的数百，数千或数万年，它都会激发人们继续变得积极进取，并在各个领域发挥作用。发挥积极作用。