论语1000字读后感

  看完《论语》 1000字(之一)

论语1000字读后感

《论语》是我国的经典著作,是儒家思想的核心。古人说:“论语的一半统治着世界。”可以看出,《论语》在过去的统治者心目中具有地位。

自汉武帝“废posed一百个学派和受人尊敬的儒家思想以来,儒教已经统治了中国近2000年。当然,《论语》也牢牢地站在了2000年的宝座上。直到20世纪初新文化运动提出了“唐氏与儒家商店”的口号后,“论语”的地位才开始动摇。*时期深刻的“林儒论”进一步打消了儒家对人的束缚,《论语》自此埋葬。

“论语”到底是什么?为什么他被古代人视为经典,然后成为所谓的“封建统治者的工具”?带着这些问题,我漫步在《论语》的花园里,试图去感受神秘。

粗略地看《论语》只是一句名言,与《*语录》没什么不同。详细地说,语录中几乎包括了孔子及其弟子的政治思想,生活观,世界观和教育理念。 《论语》中最常用的词汇就是教义,绅士和礼貌。

礼,表达了孔子当时对社会的不满。孔子生活在动荡的春秋战国时期,诸侯不遵守“周礼”,引起了浓烟。孔子礼仪的核心是“正名”,即“如果名字不对,就不会令人满意;如果名字不对,就不会实现;如果不成功,就不会实现。” ,仪式和音乐将不快乐;人民将无所适从。”孔子致力于维护“三个原则”和“五个常数”,提出“君君,臣臣,父子”。因此,孔子在鲁基国的“宫廷八舞”大夫中生气地说:“可以容忍,太熟吗?”

仁慈是孔子的道德观,后来发展成为他的学生孟子的政治主张。孔子认为,“舍己,仁义”。克制自己,并遵循“礼”,即“仁”。 “仁者爱人”,这里的“人”是指上流社会的贵族;尊重宫廷贵族和“不犯罪”,这也表明孔子对“仪式”的尊重。另外,孔子还把“仁”视为“人”的标准:“仁者同人”。郭沫若在《十大批评》中说:孔子“这种所谓的仁爱显然符合奴隶的解放。时髦。这是人们发现的。”

《论语》中最容易理解,最难做到的是中庸之道。教义是指“对人采取公正,和解和妥协的态度”。这种想法体现了当今北京居民的“宽容”文化。对中庸之道的字面理解是:承受不起隐藏,始终保持中立。这当然是好事,可以避免许多不必要的争端,但是过多的“忍耐”会使一个国家入睡。中国古代的发展是有力的证据。中庸之道是儒家成为人的方式,这反映了儒家学派的弱点。

绅士是一个深刻的词。从我小时候起,我就听说过“一个绅士说话却不动手”,“一个真正的绅士下棋却不说话”等,我感觉就像一个绅士就像一个愚蠢的人。实际上,绅士是自称为孔子的儒家学校,是理想的“温和”人。例如,“一个绅士不是武器”和“一个先说出话然后与他战斗的人”都反映出绅士的优良品质。绅士的反面当然是反派。反派不是坏人,但素质不如绅士。 《论语》用了相当大的空间来阐明绅士与反派之间的区别,例如“绅士宽容,反派经常为之伤心”,“绅士每周比较,但反派则比较差”。 ”但是,绅士的物质地位往往远不及小人。*曾经说过:“小人累了绅士,绅士应该同情地拯救小人。”可见绅士的物质生活实在是太惨了!

尽管《论语》经历了两千春秋,但这并不完全适合我们当前的思想,但毕竟这是一部经典著作。经典永远不会过期。我们必须批判性地继承这些中国传统文化,让《论语》为*制度服务。简而言之,《论语》是一本必读的经典著作,我深受其影响。

看完《论语》 1000字(二)

作为一部涉及人类生活各个方面的儒家经典著作,《论语》的许多章都谈到了人的问题,这对当代人具有参考意义。

第一,你必须正直和直立。孔子认为:“一个人的生活是直率的,一个人的出生是可以幸免的。” (“永业”)在孔子看来,一个人必须是直立的,只有直立的才可以直立。但是,生活中并非直截了当的人可以生存,但只有运气可以避免灾难。根据事物发展的逻辑推理,这种依靠运气来避免灾难的人迟早会绊倒。

其次,必须重视“仁义”。这是孔子在人类问题上最强调的问题之一。孔子认为,仁慈是人类的基础,而仁慈是第一位的。孔子说:“门徒进来是孝顺的,出来时是孝顺的。他是真诚的,相信,爱别人,仁慈的人。如果有额外的精力,就可以学习文学。” (“学习”)还说:“人们不是仁慈的,例如什么是仪式?如果人们不仁慈,幸福是什么?” (“八一”)表明只有在仁慈和美德的基础上学习礼节和音乐才有意义。孔子还认为,只有仁慈的人才能无私地对待他人,并受到人们的称赞。儿子说:“仁者善恶。” (“里人”)“齐敬功有一匹马和一千匹马。在死亡之日,人民没有德行,被称为严。博伊和舒淇在第一缕阳光下饿死,人民到达今天叫它。” (《集石》)充分说明了仁爱的价值和力量。

那你怎么算仁?严远问仁,儿子说:“拒绝自我和恢复礼节是仁慈。有一天,拒绝自我和恢复礼节,世界将恢复仁慈。” (“颜元”)换句话说,只有克制自己,让言行举止与礼节相称。一旦您的言行符合礼节,世界上的人们就会称赞您是一个仁慈的人。可以看出,“仁”不是内在的,而是“自我修养”和“自我否定”的结果。当然,孔子还提出了仁慈的外在标准,即“坚韧,坚韧,坚韧,接近仁慈”。 (“ Zilu”)表示坚强,果断,简单和谦虚的人接近慈善。同时,他还提出了五种仁爱实践标准:“尊重,宽容,守信,灵巧和惠益”(“阳活”)。那就是尊重,慷慨,忠实,勤奋和友善。他说,礼貌待人不会造成侮辱,宽容他人会赢得每个人的支持,忠实和信任别人,勤于做事会成功,给予别人的仁慈会启发人民。孔子说,凡是能实践这五种美德的人,就可以视为仁者。

当然,在孔子看来,完全实现仁慈是极其困难的。因此,他教人们追求善良和美德的方法,即“文学知识和礼仪知识,你也可以疯狂!” (“ Yan Yuan”),即广泛研究文化经典并使用礼节来限制其行为。您可以保持正确的态度。同时,我们还必须注意向善良的人们学习,并利用他们来培养善良。仁慈的人应该是一个能够站出来自己和他人的人,他希望能够实现并帮助他人实现目标,并且能够在所有事情上推动自己和他人。那就是:“如果你要站起来,要站起来,你要接触到人们,你就可以接近榜样。这可以说是慈善的方式。” (“永野”)

三是注重自我修养的全面发展。曾子说:“我的生活是三倍:我不忠于别人吗?不相信结交朋友吗?我不习惯吗?” (“学习”)就是:我每天都要反思自己:是否帮助别人做事情尽力而为?你和朋友说信誉吗?老师教过的学术作品是否经过审查?强调人格修养的重要性。在此基础上,孔子强调,做人还必须重视全面发展。子子说:“志向是基于道,基于美德,基于仁爱,以及对艺术的享受。” (“ Sur”):野心是基于道,德,仁,活动是基于六种艺术(礼节,音乐),只有这样,我们才能真正成为人。为什么?孔子强调全面发展的必要性吗?这体现了孔子对人的社会本质和个人修养的相互制约的理解。他说:“把它放在诗歌里,站在仪式上,成为一种享受。” “):诗歌可以激发人们的精神和礼节可以增强人们的情感,音乐可以促进人们的事业成功,因此全面发展对于个人修养至关重要。

看完《论语》 1000字(三)

读完《论语》一书后,我深受感动。我不仅学到很多知识,而且精神世界得到了升华。

所谓“论语”,是孔子及其弟子汇编的孔子言行的记录。这是我国最早的报价式散文之一。其作者孔子是儒家学校的创始人。在春秋末期,他是一位伟大的思想家和政治家。他也是我国古代文学艺术理论的最早批评家,也是我国第一位系统阐述教育思想的教育家。他的教育思想和教育方法对汉语教育产生了巨大而深远的影响。

《论语》是孔子学说的体现。孔子学说的核心是“仁”,即“爱一个人”,这是孔子信奉的最高道德标准和品质。

他们中的一些给我留下了深刻的印象。

首先当然是开头一章的第一章:子子说:“时时学习和学习,你不是说吗?很高兴能有远方的朋友来!人们不知道但不为所动,而不是绅士!“这意味着:在学习知识之后,在特定的时间复习它也非常令人愉快!拥有志同道合的远方朋友也很高兴!别人不了解我,我也不会生气。这不是一个品格高尚的人吗?

勤奋的人,乐观的人,慷慨的人,如果不是绅士,谁就是绅士?这值得学习。放学后复习不仅会增强您所学知识的印象,而且还会从旧知识中理解新事物,即“在复习旧知识的同时学习新知识”。它不会用一块石头杀死两只鸟吗?这里有许多志同道合的人,我们很高兴讨论共同的兴趣和爱好,交流生活,一起学习。别人不了解自己是很正常的,因为世界上有很多人,每个人的想法和喜好都不一样。我们不必为此感到生气。我们应该宽容和宽容地理解他人。为了宽恕他人,这种才能可以称为“绅士”。 ()

孔子不仅是一个勤奋,乐观,慷慨的人,而且还是一个谦虚的人。在第七个第二个中:子说:“默默地认识它,学习它,并且孜孜不倦地教人们,这对我来说是什么?”将您所学到的知识保存在心中,勤奋学习而不感到满足,并教别人而不疲倦。对我来说,我取得了什么成就?孔子真的太谦虚了。作为儒家学校的创始人,他所说的和所做的许多事情对子孙后代都产生了深远的影响。这么重要的人说这种自我谦卑确实值得学习。

孔子还相信“如果您致力于仁爱,就不会有邪恶。”也就是说,如果您全心全意地培养仁慈和美德,就可以消除邪恶。的确,品格在一个人的生活中占有重要地位。它决定一个人的生活。一个坏品格可以使一个人丑陋,恶毒,甚至导致一个人犯罪,而一个好品格可以使一个人美丽,善良并受到许多人的喜爱。可以看出,培养仁慈非常重要。

《论语》确实是一本非常哲学的书。不仅现在,甚至从现在开始的数百,数千或数万年,它都会激发人们继续变得积极进取,并在各个领域发挥作用。发挥积极作用。