看完乐章后的勒庞（之一）

“人群”是古斯塔夫，法国著名的社会心理学家和群体心理学的创始人吗？勒庞（Le Pen）的著名作品于1895年首次出版。该书以简单的方式分析了群体的各种特征及其成因。该书分为三卷（群体心理学，群体意见和信念，不同群体的分类和特征），并依次分析“群体情感与道德”，“群体概念，推理与想象力”，“群体观点”，“群体观点”。*”等，对社会服从和过度服从，单一品味，群众*，群众文化，他人主导，群众户外活动，人的自我疏离，官僚化进程和无意识的存在提供了深入的见解。 。

这项工作在国际学术界具有非常广泛而深远的影响。弗洛伊德曾经评论道：“勒庞的书是当之无愧的书。他非常精巧地描述了群众的心态。”社会心理学家Allport评论说：“它是在社会心理学领域撰写的。在出版的作品中，最有影响力的人莫过于勒庞的《 The Rabble》。社会学家默顿评论道：“勒庞的书具有深远的影响力，是团体行为研究人员必读的文件。” ，这本书也有其局限性，例如作者的非理性性质和团体的表现。并对本书持鄙视和恐惧的态度。他说：“受到团体影响的个人，他们的道德约束和举止思想和情感突然消失，原始冲动，天真行为和犯罪倾向突然爆发。”但与此同时，他也认为该小组是一支不可阻挡的力量，是世界潮流的领导者，但是这种内部矛盾并没有减损其思想的学术价值，反而为该领域开辟了更深入的研究空间。对于我们理解和研究各种政治，经济和文化现象，本书仍然具有重要的参考价值和启发性的好处。

看完乐章后的勒庞（二）

读一个世纪前勒庞的《暴民》就像读20世纪人类历史一样。通过他的预见性洞察力，他了解了群体（人类社会的最基本单位）的各种特征和影响，并预见了群体将在一个越来越有意识的社会中发挥越来越重要的作用，因此，它将造成更大的伤害。

勒庞应该是种族主义者。原谅我对西方流行文化批评的无知，但在整本书中，“种族”一词出现得最多。勒庞认为，种族是决定人类行为的最深层因素。种族保留的“生理和解剖”因素决定了人类的无意识动机，而无意识动机则是群体行为的原因。因此，即使该群体一无所知，易变，冲动……但其表现方式因种族而异。

勒庞也应该是一位精英人士。在这本书中，他毫不掩饰对安德鲁·撒克逊民族的钦佩之情，并深刻认识到后者的个人主义民族特色。但是，他一再将法国大革命归因于他自己的民族意识的统治，这在他的失望中显而易见。

当阅读一本书时，他总是为自己断断续续，不合理的结论而烦恼，认为如果放在当代，它甚至可能没有机会出版，否则很快就会消失。但是，这本书出版一百年后仍能引起人们注意的原因，并被许多社会学家誉为“社会心理学研究中最具影响力的书”，必须具有自己的独特性。以我的拙见，这也应归因于他强大的预见能力。 20世纪的两次世界大战不是群体行为引起，感染和放大的结果吗？看看中国解放后的巨灾，难道不是集体狂欢吗？尽管勒庞的论点缺乏根据，但他仍然可以有远见地指出：“那些*发明了一个模棱两可的词来描述一幅好图景，激怒了团体……这些新事物不过是过去的*。一张脸……”这是该集团最深层的潜意识动机的稳定。人类所有看似美丽的革命都像半个世纪前的中国一样。过去，封建社会与中国有什么区别？

只需写下这些，大多数想法只能在看书时才出现。最后，我鼓励自己：保持批判和怀疑的精神，永远不要跟风。

看完乐章后的勒庞（三）

读完《人群》后，我的感觉真是令人震惊。在1895年以法国大革命（1789-1799）为背景撰写的这本书中，许多观点在2010年代仍然适用于中国，例如：

在这个群体的灵魂中盛行的不是对*的需求，而是对成为奴隶的渴望。 （）

在群体的影响下，个人思想观念上的道德约束和文明方式突然消失，原始的冲动，天真行为和犯罪倾向突然爆发。

如果有什么事情可以拖延自身的毁灭，那就是群众的极为不稳定的观点，以及它们对所有共同信念的不敏感性。

所有文明的主要动力不是理性。相反，尽管存在理性，但文明的驱动力仍然是各种情感，例如尊严，自我牺牲，宗教信仰，爱国主义和对荣誉的热爱。

我认为，时间和空间唯一不变的是人的天性。个人特别需要做的是培养自己的独立思维。