读外国名著1000字（一）

《瓦尔登》看完之后

关闭“ Walden Lake”的深绿色盖子，清爽的湖水已经流入我的心，清澈见底，像一股秋天的水流般洗净了我的心灵，没有染上纤维尘。正如徐赤先生在序言中所说：“沃登是一本孤独的书，是一本孤独的书。他只是一个人的书。”当你的心平静下来时，再去读一下关于上帝的想法！

这本书写于19世纪中叶。那是资本主义快速发展的时期。在那个时代的背景下，人们追求利益并竭尽所能，以获得更高的权利和更多的钱。工业文明和喧闹的社会挤压并侵蚀着人类。在这种情况下，一个从哈佛毕业的智者单身，砍了斧头，在无人居住的瓦尔登湖旁边撞到了森林。他是一个特立独行的人，对大自然怀有一颗向往的心，他悄悄地踏上了这个精神的路基。在被称为“众神之滴”的瓦尔登（Walden）这片土地上，他沉稳地呆在太空中，独自一人思考！

他提倡节俭的生活，而不是让我们冷漠或节俭，而是让我们听听新的节奏。这可能是一个人的价值，但孤独，安宁，没有任何自负。

作者在瓦尔登湖岸上追求孤独，但他也追求深刻。他想以孤独的心态思考和探索生活。孤独使他产生了深刻的思想。 “不要给我爱，不必给我钱，不必给我名声，给我真相。”这是他内心的呐喊。

去读这本灵魂书吧！这将使您值得。

尽管我们无法品尝到像梭罗这样的孤独山区生活，即使瓦尔登（Walden）永远消失了，但这些都无法阻止我们内心深处拥有清晰的瓦尔登（Walden），而这总是可以赐予我们的灵魂。正如梭罗所说，陶笛全心全意地探索！

读外国名著1000字（二）

《俄狄浦斯王》看完之后

“俄狄浦斯之王”是索菲克勒斯的创造。这个故事本身有一个悲惨的开始。在这个现代科学理性和商业理性压倒了神权政治和命运的敬畏的现代社会中，人们说“不，当“预见结果”或“不理解原因”被用作借口以自己的错误时，俄狄浦斯式崇高的精神变得更加珍贵，本文是中外著名留学阅读频道提供的“阅读后的俄狄浦斯语1000词”，希望对您有所帮助。

“我喜欢生活中有闲暇的地方。有时候，夏天的一个早晨，像往常一样洗完澡后，我坐在阳光明媚的门前。从红色的太阳到中午，我坐在这片松树林中。山核桃树和漆树树木的森林，坐在远离人群的寂寞与安宁中，正在沉思。”

他悄悄地摆脱了城市的喧嚣，并认真地写了寂寞。每当我读他的书时，都会感到震惊。他思考生活，使我的内心像纯净的水一样清澈。他让我感到敬畏。原来，一个人的生活就是这样。他的生活如此短暂而芬芳，尽管短暂而深刻。他的属灵世界绚丽多彩，而且精美绝伦，世上有这么一位智者。

在梭罗的短暂人生中，他试图鼓励人们简化生活，腾出时间去深入生活并品味生活。通过自己的生活经历，他告诉世界不要被复杂的生活所迷惑，从而失去了生活的方向和意义。成为生活的舵手并启航。他认为，如果人们能够过着宇宙定律所规定的简单生活，就不会有这样的焦虑来扰乱他们的内心世界。所谓明天，即使时间终结，也永远不会到来。使我们蒙蔽的光是我们的黑暗。我们醒来时，黎明将破晓。未来很长，太阳只是一颗星星。

鲁迅先生说：“悲剧会毁掉生命中有价值的东西，让别人看到。”俗话说：“不认识的人不会有罪。”用这两种观点来阅读索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯国王》，就对俄狄浦斯产生了简单而矛盾的解释：一方面，他是一个坚强的人，敢于挑战自己的命运。另一方面，他是一个软弱无辜的受害者。但是，仔细研究Sophocles的意图将得出另一种解释：“无知”本身恰恰是罪恶的所在；因此，悲剧恰恰是向人们展示“生命中有价值的东西”。

俄狄浦斯解决了狮身人面像的谜团，并给“人类”一个答案，并一度营救了提比市。但是，由于他未能阐明“他”的生活经历，他因血缘关系杀死了亲生父亲。嘉志很容易就娶了自己的亲生母亲，因此泰拜市最终陷入了绝望的境地，生命被消灭，例如“麦穗枯萎”，“牛瘟”和“妇女堕胎”。可以看出，这确实是一个罪人，是罪。其根源在于他对自己的无知。

那么悲剧中的“生命价值”在哪里？说以俄狄浦斯为代表的人通常抵抗命运可能是不正确的。我认为，它的价值在于正义的最终胜利和对犯罪的积极接受。

不管是神灵的专横安排，毕竟是俄狄浦斯杀死了父亲和国王，推翻了父权制和王权，混淆了维持城邦生活的人际关系秩序，并犯下了不可原谅的重罪。 。因此，众神将俄狄浦斯置于死者家属的悲惨境地，昏暗的眼睛，流放到另一个国家，并把瘟疫送到了罪恶的城市提拜，就像在旧约中一样，上帝派出大洪水灭绝了所有人被罪恶之血所污染。可以说，惩罚本身就是促进善，苦难本身就是“正义”的体现。这场悲剧使听众认识到自己，警告听众远离犯罪，并给人们以消灭罪本身的安慰和安全感。如黑格尔所说，悲剧的乐趣来自“永恒的正义胜利”。

更重要的是，“令人发指”的俄狄浦斯也闪耀着英雄主义。一旦他了解了真相，他便毫不犹豫地睁开了眼睛，放逐了自己。他说：“正是阿波罗才使这些恶性和恶性灾难成真；但不是别人的手蒙住了这两只眼睛，而是我的眼睛”（见有关第1330行的出口），知道自己这也是一个洋娃娃命运众神操纵了他的邪恶之手，但他主动惩罚了内。当然，他可以用“我不知道”这句话来打扰我，并留下来，而无视瘟疫的崇拜，但他选择忍受它。只是在这个时候他才真正地*了（不可避免地使人们想起了康德的所谓“*意志”），他*地选择承担罪恶感，利用无边的黑暗和漫长的流出来弥补自己的罪过。

今天，在这个科学合理性和商业合理性压倒了神权政治和命运的敬畏的现代社会中，当无数人以“无法预料的结果”或“从不理解原因”作为辩解自己的错误的借口时，俄狄浦斯的崇高精神斯里兰卡更加珍贵。至于弗洛伊德用“俄狄浦斯情结”来解释杀害父亲和俄狄浦斯的暴行，用“性欲”代替“原罪”，并最终使俄狄浦斯和人类免除了罪恶，这并不是完全正确的。关于这场悲剧的最有价值的想法被消除了？

读外国名著1000字（三）

《安娜·卡列尼娜》看完之后

我第一次读安娜的书是在我高二的时候。一开始阅读这本书的原因应该源于他对托尔斯泰的兴趣，而这种兴趣的形成来自巴金的成功。小说《家·春·秋》中介绍了《复活》一书。

故事的主角安娜是一位端庄而美丽的女人。当她为哥哥奥布兰斯基（Obranski）和妻子去调解家庭纠纷时，她遇到了英俊的年轻军官沃伦斯基（Volensky），沃伦斯基是第一位当我看到安娜时，被安娜的独特魅力所吸引，因此开始疯狂追求安娜起初，安娜在社会和家庭的压力下一直压抑自己的情感，但在沃伦斯基的追求下，安娜最终选择离开对她来说没有情感生活的家庭，并与沃伦·吉一起创造了一个属于自己的情感世界他们都。但是这个故事并没有以两者的完美结合而告终，而是描述了安娜在随后的情感生活和社会压力中所面临的痛苦，并最终使安娜和沃伦斯基的《悲惨结局》都“自杀”。

像其他人一样，在故事中我们看到了作者的安娜，不仅是一个端庄美丽的女人，还是一个思想解放的先驱，她敢于追求自己的情感并摆脱社会束缚，这也被称为世界。之所以成为文学史上最美丽，最丰满的女性之一。

但是除此之外，我们应该看到的是，在这个美丽而勇敢的女性形象背后，女性在社会上的无助令人悲痛的现实。安娜勇敢地摆脱了社会对妇女的监禁并追求自己的爱。但是在那之后，她仍然无法避免社会对她的毒害。她在上层阶级中被“禁止”，她的亲戚和朋友拒绝与她交往，甚至遭到人们的公开羞辱。是Woo将Anna推向死胡同。伦斯基（Lensky）的疏忽，无情地使安娜（Anna）躺在铁轨上。发生这场悲剧的原因是当时妇女在社会中的无助地位。尽管她摆脱了不合理的社会限制，离开了对她毫无感情的丈夫，但她仍然无法摆脱这个残酷的社会，也不能依靠善变的沃伦斯基，而当她介于这两个钟之间时，找到她存在的原因和空间，所以她只能选择结束自己的生活，以完全摆脱束缚和带来的痛苦。

我们主张勇敢地追求自己，摆脱思想的束缚，积极创造自己的生活，但是我们不能忽略我们摆脱束缚并追求自己之后是否需要承担必须付出的代价。摆脱困境后，将是光明的未来。还是瘀伤？如果是广阔的天空和天空，命运就在我们自己手中，这种追求可以反映出它所倡导的价值。从现在开始，如果它在生活中遭受挫伤，挣扎和挣扎，我们应该考虑一下吗？我们的追求是我们力所能及的目标。 ，或幻想的幻想。

托尔斯泰的安娜是个悲剧。这不仅是社会不公的启示，也是对追求个性和解放的警告。死去的诗人海子也为我们敲响了警钟。在追求诗歌和爱情的过程中，海子还勇于追求自己的个性，试图摆脱当时社会固有的格局，但价格却未被世界所理解，这导致了他的孤独与寂寞。在文学创作和情感生活中，最后只能睡在山海关的轨道上。

纵观当代社会，即使追求个性已成为主流时尚，但仍然会有我们无法改变的无奈和悲伤。让我们谈谈与大学生最相关的教育问题。尽管许多人仍然意识到，现代教育正变得越来越实用和面向考试。阅读仅用于文凭和证书考试。但是，这种固有的系统和精神确实是我们要做的。无法改变的是，我们可以对此社会现实表示不屑。大学毕业后，我们大喊“我不愿意拥有这些所谓的证书”，但是我们永远都不能改变铁定的“文凭是垫脚石”。实际上，如果没有其他有利因素的帮助，那么我们在社会上可以说是困难的，这样的代价的确难以承受。

我们提倡勇于追求和挑战的人，但我们不能缺乏理性的思考。如果我们在追求过程中需要付出的代价超出了我们的承受能力，那么必须认真考虑这种追求。社会不需要那么多毫无意义的事情。对于那些死者来说，子孙后代的成功无需踏上前辈的尸体。只有理性的追求才能实现我们追求的价值。