看完风景

茅盾先生的散文《山水话》构思周到，写作起伏，结构严谨，充满变化。它一直受到人们的好评。本文介绍了总共六张图片，这些图片在一般和抒情讨论的五个部分中联系在一起。它表达了风景，旨在赞美人们。它在描述风景和赞美人的艺术中确实是原创的。

第一张图片：沙漠骆驼阵列

作者用一个安静的场景勾勒了猩猩峡谷外的沙漠，向我们展示了“自然界中最单调最平坦的一面”。颜色为纯白色，声音为静音。转向“还”时，他用动态和静态技术描述了骆驼的形成，形状从远到近都在变化。颜色从黑色变成猩红色，声音从叮当变成和谐的旋律。这些普通的人类活动出现在荒凉而寂静的山上，成为一幅风景画。

的最后一句使用抽象简洁的文字提醒读者，尽管本文谈论的是风景，但它受到人们活动的赞扬，文章的中心突然被打开。第二张照片：农歌的夜歌是在黄土高原上，时间是夜，对象是从辛勤工作和生产中回来的农民。首先，我还使用静态场景技术来描述背景，包括梯田，秃头山和高大的植物。在“三月和五月”之夜写的时候，农民从生产中回来，人和牛从山的后方来，从远处到近处，从少数到更多，步伐缓慢，“缓慢向下”，形成背景“剪影”，但在人走过后，“徘徊”的一首“粗糙的短歌”漂浮了起来。因此，蓝天，明亮的月亮和农民的歌声可以被称为“优秀题材”。人类活动取得了更大的进步。

该部分的文字表面平淡无味，但实际上，从万斯的鸟瞰图来看，其文字流畅而幽默。作者使用抑扬抑音法来写《景欧人》。开头的句子模棱两可，只解释了“ 20或30棵桃树”，“半石磨”，“几英尺的碎石碑”，而作为凳子的石头实际上显得很豪华。桃林旁有一些庄稼。这还会成为风景吗？与公园相比，这不是“微笑而慷慨”吗？但是在这个桃林茶馆里，因为一群年轻人热衷于追求革命的真理，所以他们从一般性格描述（语言，动作，形式等）的角度以及与与“消磨时间”，凸显了追求革命的强烈氛围。使用这种压抑风景和促进人们赞美的方法比以前更高。

因此，本节的文章说：“人类高尚精神的辐射填补了自然的贫困，并增加了风景，形式和内容。”这种“辐射”，“充实”和“增加”也表明人文精神特别重要。随着感情的逐渐加深，作者不禁大声疾呼：“人创造了第二自然！” （）

第三张图：学员迟到

该位置仍与以前相同。时间是晚上，目标是学生。从各地来到延安的知识分子也从生产中返回。如果在撰写人文时上一节比上一步要高，那么本节将重点放在字符描述上。作者使用精细笔触技术描绘了具有不同职业和不同口音的学生，但是他们经常唱同一首歌。这是晚归的场面。他还写了晚宴的场景，照片的颜色是金色，翡翠和泡沫。 ，黄土等，汹涌的河流带动了这些学生的幸福，也凸显了他们来延安寻求革命的崇高精神。这张照片是“宁静的大自然和充满生命力的人们被编织成一幅美丽的图画”。

第二和第三场景之间的联系是生产的回归，总共有一个评论文本。在写作方面，它强调人类活动，人类精神和人类活力。本节中的讨论比上一节中的讨论高了一步。

\ 5第四张图：荒山的雨景。作者改变了他的表达方式。首先，他写了关于“西装革履”和“烫发女郎”的场景，谈论公园里的爱情，然后花了很多笔墨水来描述荒山，泥泞的水和奇石怪状。在像石东这样严酷的自然环境中，解放区的青年男女仍在抓紧时间学习，在如此艰难的条件下追求革命真理。通过比较，它突出了后者的诚实，务实和进取的精神，强调了他们是“两个生命力旺盛的人，两个清楚地理解生活意义的人”，并强调了他们“不疲倦，不厌倦”。无聊。” ，更不用说“在混乱中寻求刺激”的崇高品质，而这些无疑是前者无法企及的。这会使自然黯然失色吗？这是荒山的奇迹。为什么不值得记住？本节的评论显示“人仍然是'风景'的构成”，只有“内心生活极其丰富的人”才能成为这里的主人。第三点是我们对风景与人的关系有了更好的理解。

在这张照片中，作者以形式，声音和颜色描述了这两位战士，其作品充满曲折，令人着迷。作者听到“响起的号角，从空中飞来”，并想到了一个士兵守卫哨兵的身影。这张照片是静止场景，也是特写镜头。作者着重描述了士兵严肃而勇敢的表情。由于这种严肃和勇敢，它与所听到的号角联系在一起，并着重于突出士兵的崇高精神情感和独特形象。粉红的光芒和飘扬的红色丝绸象征着胜利，刺刀通过移动和静止，刚度和柔软度以及距离和近距离相结合，凸显了士兵的高大形象。作者认为：“我很傻，我似乎已经看到了他们两个国家的精神体现。”作者公开表达自己的思想，纯粹是赞美中华民族的伟大精神。

在这一点上，作者不得不像竹笋一样剥去外壳，像茧一样画出丝线，并用第五个比喻结束全文：“那是真正的'风景'，伟大中的伟大！ ”尽管这是一个假想的句子，但在时代语境中，这些词语似乎是委婉的，但这种惊人的语言就像是点睛之笔，表达了热烈赞扬延安军人和平民的崇高精神的主题。*和一个超越一切的国家的领导。敏锐而生动。

“这篇文章的美在于风景的描述；文章的价值在于对人们的描述。全文只有六张图片和五个议论句，结构完整。图片内容不同，表达方式不同，形式分散但精神不分散，物质的组织完全取决于人类的活动和人类精神境界的逐渐升华，这确实不是什么大问题，而且永远不会到最后。