北京人的感觉

北京人是人类的祖先。从猿到人类，这是身体机能不断进化的过程。物质文明变得更加繁荣和强大。然而，中国社会的食人文明正在消退，更加残酷地吞噬了世代的*灵魂。剧作家曹Yu反映了一种社会现象，即北京封建士大夫家族残旧的景象以及不同世代的相遇将消灭封建伦理。腐朽的北京人躺在棺材中，打破了束缚的北京人走上了一条新路。

话剧详细描述了一个man废的豪宅大门的场景。传播曾氏家族的各种特征。文青，苏芳，曾婷和瑞珍坐在跷跷板中间。他们在徘徊，渴望摆脱束缚，跳出狭窄的门槛。袁氏家族的父女和“北京人民”坐在一边，他们是前者的救赎，坦率而*地生活。另一边是曾浩和司仪。他们用绳子捆住中间的人，并以自私和虚伪的行为将他们*。在第一幕中，跷跷板通常是平衡的，有轻微的波动，没有决定性的时刻出现。各种颜色的人物在他们的心中波动复杂，他们尽力忍受自己的外部行为。

《北京人民》中的人物是非常三维地描绘的，它们是封建家族的典型人物。我要说的是苏芳，她是一个比较传统的女人。算方很善良，优雅，并且懂得宽容，但是这样一个有能力，有政治风度的美丽女人永远不会得到幸福。她的青春是在一个垂死的人身上度过的，首先是为了道德，更是为了对曾文卿的绝望的爱。直到文庆谦虚地回来，她才意识到自己的爱已经结束了，她不想再被困在笼子里。她鼓起勇气与瑞珍一起追求新生活。苏芳并不是中国封建社会中顺从顺从的女性形象。在时代变迁的大潮中，她走向上游，完成了自己的救赎。与苏芳形成鲜明对比的是曾思怡的女性形象。她是这出戏中一个彻头彻尾的线索人物。她对曾三世家族的悲惨命运有着直接的影响。作为a妇，她不孝顺。我只是盲目地抓住曾浩的力量。作为妻子，她从不移情，控制丈夫，欺负她并给她带来极大的病态满足感。作为母亲，他在曾婷和瑞珍看来显然是一个可怕的人。她的婚姻并不幸福，也使儿子的婚姻无望。尽管曾四义有能力和有能力，但他是卑鄙的*和无知，摧毁了他人和他自己。 Tai妇江泰是个很有意思的人物。从第二幕开始，从他与其他人的对话中可以看出，这是一个口才，敏锐，生活质量极佳的人。这也是他最不可或缺的唯一优势。他了解曾文卿的性格缺陷，并希望保留其岳父的棺材，并保证要借钱。

一些小细节为未来这些人的命运铺平了道路。当“北京人民”出现时，除了瑞珍，其他所有人都有些震惊，这带出了瑞珍的隐藏抵抗力，她会跳出篱笆。 “曾婷像成年人一样走向书房时表现出的压抑喜悦”表明了曾婷表现出的无辜感。这些小图表明它们最终将变成两条平行的线，彼此分开，并且不可能将两者捆绑一生。妻子曾抓住曾浩对家庭的支持，自私和控制，这表明他将失去他试图保护的一切。曾家的锅里的水不断升温，一天会沸腾而破裂。