座右铭

文/ Qing·Jinlan

　　学习

自古以来就有许多家庭。无非是积累美德。世界上第一个角色。还在读。

阅读并不出名。毕竟人们是高贵典雅的。秀德出人意料地被报道。自然的梦想是稳定的。

是最幸福的。

所有的国王在这里做什么。齐图学习文章。擅长义衣，稍长。这是阅读的种子。当我问时请原谅我。但是朋友，朋友和孩子们。尽你的职责。共有著名老师。

以正确的方式使用智能。越聪明越好。和文学成名。好处变得美丽。 Smart用于邪恶的道路。越聪明越荒谬。和文学成名。适用于邪恶。

虽然有仪式。诚实是基础。葬礼很礼貌。哀悼是基础。虽然学者们已经学到了。和这种行为。

飘风不能调整宫廷商人。聪明的女人不能养活主人。有文字和章节的人无法统治国家。

经济来自学习。经济有其根源。心灵与自然的事迹。新兴是完美的。

做事情更加无知。寻求性只不过是一篇文章。

志兴是什么永兴说。什么是成人？说要小心。多少钱。说要上学。这有多远啊？说近想。

忠诚和孝顺。那就是心脏。治国治国。那是研究。安全将会改变。那是才华。井田围堤。那是文字。季月光风。那是程度。一切都是一。那就是仁慈。

是基于思想的。以道德为框架。把知识当作灾难。以该文章为花萼。以事业为坚实。以书籍历史为花园。唱歌唱歌以正义为恩膏之光。以文秀作为著作。把读书当作艰苦的工作。以问题为积累。我以前经常讲话并担任导师。练习忠诚和尊重。为了利益。依靠乐观的命运。

凛悠闲地生活，独立生活。布东念认识几个。我想with下我的命运。邓达林用简洁的方式说道。准备一百行以测试道德。化善为圣。

我的心在我的心中。这是圣人的一流知识。尽我所能。这是贤哲的头等功。

万里很清楚。更专注，更谨慎。团结。然后，一切变得越来越流畅。

在宇宙内部。这是我自己的事这是你自己的事。这是宇宙的问题。

在世界的背后。心脏在世界之前。存在于一切中。心脏在一切上。

查看世界的生物气象。向圣徒学习并克己。

永远是自我完善。成就是真诚的。

通过贤哲的方式教人容易。很难以圣人的方式统治自己。易于以鼠尾草的方式出口。很难以圣人的方式做到这一点。从圣人的方式开始。用圣人的方法克服困难。

圣人的知识是一套的。王道一定是天生的美德。后世的知识是双重的。不要修身，要治人。

易周在嘴里。偷我的心。对他人负责，但对自己不负责。命名为悬挂圣人。孤独的林明丹。你怕鬼神。认识人民，然后了解天空。方有根底知识。

没有根本的信心。如酒哈努人。喝醉的时候醒来并消失。不费力。没有知识的知识。如少人秧枣。前景光明。左右落后。没有任何照顾。

该原则基于经验。因此，下沉时。否则，口头上。这个故事是基于典故。因此，当博车。否则，那是虚构的。

只是有点粗糙。他承认这是不正确的。因此，只有罚款。除此以外。共识令人困惑和怀疑。只有一分钱。这是不合理的。所以只有一个。除此以外。利益到来时会改变。

必须有一个中介来接待某人。准确而果断地做事。确认必须在中间。

讨论古人的流失。这很容易。要成为古人，是古人的事。它很难。

古代学者有一个好词。附加到它。今天的学者说得好。取悦他人。

这位古老的绅士生病了，无能。学习吧。今天的绅士为自己的无能为耻。忌讳。

拥有广阔的视野。穿越著名的山川河流。测量必须是宏观的。熟悉五个经典的历史。

首先阅读圣经，然后阅读历史。另一方面，圣人并没有错。阅读历史重述经典。这本书不仅仅是一章。

圣经传记是扎根的。看看这本书的历史，一切都说得通。关云田有着广阔的视野。希望有一个清洁的头脑。

在法院内。自己的幸福。超越六个经典。没有奇怪的书。

阅读这本看不见的书。如好朋友。参见已经阅读。就像一个老朋友。

他认为该担心什么。注意，就像停水一样。不要拿不要忘记。学习就像流水一样。

内心不要混淆。杂项是多余的，不会被收集。不愿意工作。疲惫不堪。

头脑和其他欲望。然后有更多的精神。细心和杂项。然后是于明。

关于案的书很少。不可缺少的书。

鱼死于水。如果心灵与书本分开，那就很聪明。

雄心壮志。不远处。远离大海的可怜山脉。不能限制。愿望。每个人都很坚强。锋利的士兵坚实的盔甲。不能是帝国的。

淹没的想法。为什么不明白呢。经济实惠，有野心。不该做什么。

不谦虚。这就像拿水石头。不允许输入。不开明。就像橡胶柱。不能转过头。不认识。就像电灯一样。抓不到。不要练习。就像开车一样容易。陆兴德州。什么都不能用。

阅读非常可疑。可以启迪怀疑。阅读越来越好。奈克迪（Nai Kedi）逐渐成功。

读一本书是有原因的。必须让他的胸部点头。与人交谈。必须让家人点头。

珍惜精神。待在剩下的日子里成为宇宙。时间浪费了。做这个肮脏的世界。

别喝了郝茵很痛。退出贪婪。贪婪灭绝了上帝。退出浓稠的味道。浓稠的味道头晕。退出饱腹感。感到满足和无聊。避免轻率行动。不合理的混乱。别说话了说话伤心。别担心多么忧郁退出思考。多想想上帝。长时间退出睡眠。睡久了，上帝累了。退出阅读。久读了凋零的上帝。

　　储存类别

性观点不能不足。因此，数量应该更多。说不好的原因。说的最好。大田说。说要全神贯注。对广大的说。非常明亮。色欲不可饶恕。因此，访存次数应该少。金星说。小心地说。说自己。清心说。日常饮食。很少有渴望。

宽容的心。宽容世界。谦虚靠世界的利益。内心的平静。关于世界的事物。专心致志。遵守世界原则。冷静。世界应该改变。

清明复活我的上帝。詹毅曾经支持我。沉静曾经培养我的知识。大胆地支持我的野心。坚决培养我的才华。端庄以养育我的精神。要足够支持我。严冷要支持我。

拥有很好。隐藏一点。这是在滋养。其他人不好。隐藏一点。这是为了养育天空。

虚弱地滋养心脏。保持身体健康。用仁爱养育世界。用陶滋养世界。

保护崇旭。这是生活经验的知识。省事。多么安心。

燕子四不。需要收入。空闲时间。在系统外部提高中间。孟子的四个方面。扩展。葛志功夫。推近暨也远。

喜悦，愤怒，悲伤和喜悦，但表示并没有发送。它是从人的心灵到心灵。请他保持。他没有发来，却说喜悦，愤怒，悲伤和喜悦。它从道家的心中指出了人的心。请他检查一下。

保持和滋养应崇翠。接近春季温度。检查应精确而严格。在秋宿附近。

只要注意气质。说要养护。考虑一下。这就是所谓的检查。出售气质。规则是要克制。

我被欲望所感动。如果您想昏迷，您将晕倒。鲁ck。有偏见就是罪魁祸首。

心脏就像一颗种子。到处都是生意。物质欲望是有限而停滞的。但是，业务不存在。只是耳朵。内心就像一面镜子。整体是明亮的。学习染色后天黑了。但是，明体不存在。只是擦掉。

国爵好像很忙我经常有闲暇时光。跟着别人一样闲着。人们经常有空余时间。

欲望很少，那么安静。有主人，但一无所有。

没有欲望是圣洁的。缺乏欲望的人是好的。欲望就是一切。欲望被称为疯狂。

一个人的思想。更多的欲望是狭窄的。很少有欲望可以原谅。人类的精神状态。更多的欲望在忙。很少有欲望是闲置的。人的心灵艺术。更多的欲望是危险的。很少有欲望是平静的。人们的思想。如果您想要更多，您会担心。很少有欲望是幸福的。人文精神。不鼓励更多的欲望。很少有强烈的欲望。

应该安静。应该冷静。要小心和严格。直接节俭。其中四个。保持自己的权利。避免过度的欲望。避免轻率行动。避免坐骑。避免回避。其中四个。病重。

普遍存在的惯例。拿一个横子爵。不要忘记，也没有帮助。这必须是一种语言策略。

尊重这颗心。你下定决心。征服其气。空气很平坦。

人性中没有任何缺失。没有什么可以添加到人性中。

绅士的心太小了。气质覆盖一生。小人的心太大了。并将意愿留在角落。

愤怒是老虎。欲望是深渊。

火如火。未能遏制它将会引发草原大火。欲望就像水。无法控制是可怕的。

惩罚就像毁山一样。像乞g一样咽。惩罚就像扑灭大火。像防水一样窒息。

我的心很模糊。一切都失去了控制。过失的心。什么都不会引起您的注意。一心一意。没有什么是自然的。

一种想法是疏忽大意。这是一个错误的开始。果断。最后是错误的。

古代学者。努力工作。头发的外观。它是圣德的象征。今天的学者。努力外观。所以事实恰恰相反。是实德的病。

只是不放肆。没有错只是不疏忽。没有一枝。

在逆境中。必须使用开拓方法。祝好运。使用收敛方法。

世界道路风霜。我们的思想状态也是。世界是温暖的，寒冷的。我们宽容的土地。事情倒过来了。我们也是种植之都。

蓝天和白太阳的含义。从黑暗的房间里的泄漏中培育出来的。甩干并转动坤的精伦。由于林的深层步法是有效的。

声誉体现在屈辱中。美德和忍耐。

退休是保护自己的第一种方法。宁静是做事的第一要领。宽容是对待他人的第一方法。冷静是滋养心灵的第一方法。

请检查您何时来。生气时检查一下。检查您何时懒惰。放肆时要小心。

超越自我。很和ami。不清楚。决定性的事情。骄傲而冷漠。从容沮丧。

静态制动。沉可以漂浮。宽容可以控制肉。缓解紧急情况。

天地之间的真正味道只能由安静的人来品尝。天地被天地包围。只有安静的人才能看穿。

有才华但很慢。必须是一个伟大的人才。要明智和善良。 Si是伟大的智慧。

齐吉生。妒。只是要避免结露。

有效的人。齐羽一定是非凡的。智者。人才绝对没有透露出来。

表示粗糙度。什么都做不到。内心的平静。千祥篇集。

世俗的烦恼。耐心一点。世界的烦恼。是*的。拥抱纠缠。被削减。情况是茂密而华丽的。要酷。愤怒和愤怒。下去。

欢迎善良的人们。然后乖乖地消失了。用公义连接事物。然后恶魔走了。用强力的空气照顾事物。对此疑问进行了解释。冷静地锻炼身体。孟美田

在实践中有风险时。饥饿和疲倦时要注意精力。观察措施充满欢乐和愤怒。震撼时，视野是平静的。

大事情很难看。逆境与繁荣取决于程度。用喜悦和愤怒看保守主义。只是成群结队地看。

校正时很轻。浮动和纠正。慷慨大方。坚持正确的方法。自豪谦虚。自命不凡奢侈应该是节俭的。宽容应该善待。贪婪是有道理的。私密。说话应该保持沉默。如果您很活跃，就应该冷静下来。粗糙度应细化。不耐烦应减轻。懒惰应该勤奋。刚性应轻柔对待。浅暴露应采取补救措施，以免下沉。希克应该朝气蓬勃。

　　弓类

聪明而明智。保持愚蠢。龚就是世界。保持。振兴世界。保持胆小。道德很高。保持适度。

不要与巨济人争夺财富。不要与有进取心的人竞争。不要与观赏者竞争。不要与年轻人争夺帅气。不要和自负的人争吵。

丰富而光荣。怨之屋也。天赋。物理灾害也。名声诽谤的媒介喜悦。悲伤逐渐来临。

比性感更浓。虚弱和疾病。胜于利润。贪婪生病。强于功。假装生病。比信誉强。激动。

我在想我的身心。将来放在哪里。顾本的脸。在远古时代，他看起来很人性化。

不要鄙视这个人。三在这里是六英尺。不要鄙视这一生。在这一天永恒。

喝醉了，吃饱了。朗笑了起来。但是我没有错过任何一天。鲁ck废话。出于欲望的无知。但是他有一天没有犯罪。

不要让古人。这是理想的。今天不要让别人。它是无限的。

一个人可以赢。绅士一定要小心。我怎么能怕他。丈夫一定不能没有这个野心。

责怪小人颠倒是非。我不知道如何反叛。珍惜绅士的折磨。我不知道，但酷刑是要见一位绅士。

经过一些挫折。有很长的见识。放手吧增加程度。保存一点以进行操作。更道德。退还一分。要求讨价还价。多一股。少赚一分。给体贴加一点。知道一点

那些不尊重自己的人会感到羞耻。那些不怕自己的人会招来不幸。那些不沾沾自喜的人。无私的是UBM。

有真正的才能。一定不要才华横溢。有真正的学者。一定不要吹嘘学习。

很好的信誉。一言不发。重罪恶。不应该遗憾。

有罪掠夺能力。这个小人。掩盖自己的罪过，赞美自己的功绩。这对每个人都很重要。归功于美丽。这个绅士的事。分开并抱怨。这胜德事。

不要毁了所有人的名字。为了自己好。世界没有理由。为了保护自己。

肚子内容丰富。站起来。

真的很脚稳定地开始。

阅读中有四个最重要的单词。岳Qu很可疑，问道。对于一个人来说，有四个最重要的词。表示务实耐用。

当他们高兴的时候，事情必须转变。快乐时就必须活着。

忌忌万物。事情回避美国。人们避免繁荣。

和第一个一样窄。那些向后看的人视野开阔。

不仅有无尽的巧合。为了好运。留下很多钱。返回国家。留下剩余的取之不尽的财富。回报人民。留下无尽的祝福。给彝族子孙。

世界和平的祝福。只是鲁ck。一生的劳动。总是很好。

花和柳树的致密部分被打开。方健的意思。突然暴风雨来了。是脚跟。

逐步带头。必须有人挤压它。一切都赢家。有人必须挫败它。

可以更改。世界并不生气。为了安全。鬼神没有权利。

模仿言行的古代人是贤良的。名利的命运是一种休闲。报应考虑子孙后代，事情是和平的。在节俭的同时考虑到疾病。

莫是知足的。比说话更危险。没有什么比没有更昂贵。比更多的欲望便宜。 Lemo乐于助人。困难不只是贪婪。比知识长。比自力更生短。明莫明在体内。 Dark Mo比Amuji暗。

那些可以满足的人。天堂不能贫穷。可以忍受屈辱。上帝不会是一场灾难。那些无能为力的人。天堂不能便宜。那些可以形成骨架的人。上帝不能生病。那些不能贪婪的人。天堂不会死。那些可以放轻松的人。天堂不能困。那些可以创造才能的人。天空不能孤单。那些可以接管子孙后代的人。天空无法停止。

我在天空中有福了。我坚强而有道德。我很难弄清楚。我的心可以弥补。我有危险。我喜欢自己的方式。对我来说很难我很高兴，我的上帝很顺利。

祝你好运和不幸。这是天堂的意见。破坏声誉。人们鼓吹。耶和华自己做。这是我的意见。

变得富有。我帮不上忙。做一个明智的绅士。我相信您会帮不上忙。

富有就是能够付出的美德。贫穷是一无是处的。以下是美德。善良就是忘记力量。

保护体面。最好强调羞耻感。求医。培养气质比较好。常设聚会的羽毛。最好表现出信心。如意。最好要真诚。聊多一点。最好保持谨慎。博誉。最好要留心。豪华。不如乐名叫。广天楼。不如教义。

星际公。责任。揭忠和挺立。金道勇选择朋友受益。变成了全身。

尊重是千圣人的真理之源。沉乃已经将钥匙撕裂了一百年了。

措施就像海涵春雨。应该像流水一样连接。曹保存像蓝天和白太阳。威望就像丹凤香林。言论就像敲金家石。像玉一样握紧自己的身体，干净冰冷。像轻风般拥抱着月岳。精神就像台山的乔岳。

广阔的海洋从鱼身上跃下。鸟儿在天上飞。非专业学生不能采取这种措施。真一千雷诺卡。无数英里。未婚丈夫不能有这种正直。朱Z则着迷。玉云山充满着荣耀。非专业的学生没有这个含义。月亮到阳伞树。风来自柳树。未婚丈夫不能得到这种照顾。

是草与野的日子。不要看不起这个身体。巨浪寺的日子。不要认真对待这个身体。

只是一个常见的现象。终身犯错。只有一双庸俗的眼睛。误认了一辈子的人。

心不是妄想。不要轻举妄动。别胡说这位先生很诚实。不要欺骗自己。不要在外面欺骗。不要欺骗天空。菊子真是神都值得父母。值得兄弟们。值得老婆。绅士是如此宜家。辜负国家。不辜负人民。不辜负您所学。因此，先生们可以使用这个世界。在性别方面。是否父子兄弟。那就是宇宙和一切。一只耳朵不是我在这里相信它。然后，身心就勾勒出轮廓。外语。不论名利双收。即一百多个肢体。也是身体的耳朵。我是什么在这里相信它。然后，世界变得冷漠。

天堂和大地有一种补充，称为力量。关于世界教育的名称。被称为富人。有耻辱，说贵。这就是名利双收。武威道。没有欲望意味着美德。不习惯日语。没有什么比模棱两可的章节更接近。这是一篇道德文章。

嗜睡不担心。烦恼和羞耻令人担忧。荣利飞乐。忘记繁荣与幸福。

繁荣昌盛的境界。荒凉了一段时间。清真无所谓。持续更有趣。

头脑很苦。玩得开心。慷慨大方。用你的话要小心。

头脑轻。诚实是第一。看起来很正直。永远成为第一名。这些词应该简单而沉重。真的是第一位。

不要吐出无用的字眼。不要为了身体和心灵的利益而这样做。远离无用的人。不要进入无用的身心领域。不要显示没用的书。

遗憾的是没有在这一生中学习一个。很遗憾今天再度来第二次。遗憾的是，这个身体损失了三倍。

绅士胸口的身体。这不是人际关系，而是天堂。先生们总是说。这不是人际关系，而是世俗的教育。绅士在体内的行为。这不是规则，而是准则。

修归罪于气化。所有负责人员。休过去了，看着世界。一切都在我体内。

自责之外。无敌的艺术。超越自我完善。至尊的艺术。

这本书是我最后一次阅读。没什么可说的。

闺房事务可以转嫁。然后我知道了绅士家的法律。那些是新近学习者的尊重。然后知道绅士的身体。

很少听到门内有笑声和责骂声。它的家庭粉丝知道。陈山书的座右铭无处不在。可以想像。

神岩在妻子和仆人之间转移。考官正在吃饭和生活。

您可以在各种语言之间积累美德。妻子也是修身养性。

一天的老婆经验。这取决于它是否正确。夜间考试的梦想。决定是否确定也是一个问题。

想关心齐齐。首先要注意芳村。要注意六合。首先要注意它。

世界生活七尺。绅士一生只有七尺。

天气一定很高。别生气小心。不要小事。利息应摊薄。不要死要严格和道德。别紧张。

聪明的人。退出太多强。戒得太猛烈。温柔一点。节制。

不要给整个机构带来小小的好处。不要依靠正义来恋爱。

宽容有爱的人。理性地管教自己。

原谅别人。然后付清所有。对别人负责，对自己负责。太少了。

我什么都做不了。圣徒不会因为无助而责备别人。小心。圣人不会让自己感到无助。

必须查清每一个邪恶。所有善举都会受到监控。简单。注意自我邪恶。要有自我意识。难。

见人并不是万恶之源。看到自己并不是通往所有善良之门。

还不算太多但是有多少良心。无奈的三个字。多么体面的擦拭。

Pin诣通常看起来比我更好。然后感到羞耻和自我增加。享受那些经常不如我的人。责备尤其是自欺欺人。

坐在家里很无聊。考虑食物时。红色的太阳。未达到官方级别。您必须阅读才华横溢的学者。上交自己。比较饥饿。然后玩吧。与那些不好的人相比。你必须温暖快乐。比较劳工。很悠闲比较病人。健康快乐。比较灾难患者。和平与幸福。比较死者。为自己而活。

通常会考虑整天忍受仇恨。我必须孝顺常思过着艰苦的生活。我要存钱。张Si的生活很脆弱。我必须练习。 Chang Si可以消除债务并且难以偿还。我要犹豫张认为世界很冷。我要努力很难从Changsi French中泄漏。我必须辞职常思生活轻松。我一定要善良

凤琴字梅。用简单的语言交朋友。用“ Gou”一词省钱。避免用笨拙的话做工。用聋哑的话语停止诽谤。盲文的较远颜色。用小气作为防御。用疾病一词治疗卖淫。阅读贪婪的话。令人怀疑的可怜原因。用刻字怪自己。首立与回旋处的话。用一个词确定。在骄傲一词中。用疯狂的话语拯救穷人。用空话解决您的后顾之忧。用弱词防止侮辱。因悔改而改变。抑制与懒惰的单词赛跑的风。用“闲置”一词筛选平凡的事物。

给失望的人。不要谈论骄傲。快乐的一天。当您失望时不要忘记。

贫穷和卑鄙是困难。那些善良的人会很高兴。财富和荣誉就是幸福。那些做得不好的人更痛苦。

恩里是造成伤害的原因。因此，当您感到高兴时，您必须及早回头。失败或反成功之后。因此，不要松手。

深沉而沉重。这是一流的资格。挺拔而英勇。这是二等资格。聪明可以争论。这是三等资格。

中士忘记了他的名字。军士建立一个名字。下士偷了他的名字。

中士闭上了心。中士闭嘴。下士关上了门。

任何足够优秀的人都有危险。自我愚昧成为保护自己的智慧。吹牛的人更多。自舞它的智慧很适合看到它的愚蠢。

休闲来自勤奋。田实出于恐惧。没有想到的考虑。大胆谨慎。平康有危险。在座位内。有毒。在温饱之间。失败的祸根。

生命处于危险之中。对待混乱。

世界的力量。逐渐成为。世界上的事物。以积累为生。

不幸是如此不幸。也会节省。富来秀西。我也会受苦。

天堂渴望伤害他人。首先以一点祝福为它感到骄傲。天堂要祝福人们。让我们从轻微的不幸开始。

傲慢的人突然变得清晰起来。天堂将受到严惩。*的人很难进步。田江区大赦也。

反派也有开放性。无极禅也。先生们也有长期亲戚。终生忧虑也。

这位先生仍然有水。性冲动。它的质量是白色的。味道清淡。这也是有用的。不洁的东西可以清洗。将油倒入沸腾的汤中。也要分开，不要混用。真诚的先生们。恶棍就像油。它的性别很滑。其质量为油腻。它的味道很浓。这也是有用的。那些会de污和弄污的人。如果将水放入沸腾的油中。必须令人兴奋且不兼容。真诚的反派。

每个男性都必须坚强。只是必须清楚。清楚很容易知道。每一个阴音都会变软。软会变黑。黑暗是不可预测的。

叫做燕子没有不高兴。忘记它的贫穷和谦卑而死。指人们偷plant。所有人都生气。忘记他们的财富，过上自己的生活。

一切都很难。抬高脚常常会失明。逐一考虑。整个身体都不好。

愤怒应该摆脱力量。小心。

探索原因并保持软心。你游泳，游泳。可以满足。决心是正确的。勇敢而快速。可以更新。

惩罚窒息。图像丢失。熟食店是一个忍耐的角色。移动和更改。图像是有益的。熟食店是一个遗憾。

财富就像过家一样。但是，如果您谨慎行事，则可以长寿。贫穷和谦卑就像衣服。只有勤奋和节俭才能摆脱它。

如果您节俭，请预约。几乎所有美好的事物都会蓬勃发展。奢侈是鲁ck的。羞耻充满邪恶。

奢侈品并不丰富。节俭不仅仅是贫穷。奢侈的人往往很穷。穷人总是有钱的。

贪婪地侮辱。没有那么节俭和诚实。请做为犯罪。没有节俭和饱满。入侵牟以收集不满。像节食一样滋养心脏。放肆地实现自己的愿望。不节俭和安全。

静坐。然后知道每天的空气流通量。保持安静。然后知道烦躁的惯用语。省事。然后知道在工作日心脏很忙。关闭帐户。然后我知道我们在工作日有休闲关系。很少有欲望。然后知道平日有很多疾病。亲密的爱。然后了解工作日的想法。

无病的身体。我不知道这有多高兴。生病。知道摆脱疾病的喜悦。没什么我不知道它的祝福。物。一无所获。

欲望在燃烧。一念病了。兴就像冰。心脏在燃烧。想到死亡。味道和嚼蜡一样。

有幸福的境界。也就是说，那些不快乐的人会互相对待。有一个好的情况。乘法和除法的基础不好。

你无能为力。不能说的话。压倒性的。祝福是取之不尽的。

不能全部吃掉别累了。不能筋疲力尽。再次需要一个孔。必须再做一次。再耐心点。

别再吃了，因为味道很难。稀有物品不储存。单相恩典。很难交到的朋友将停止。很难再迷路了。难以保持财富和积累。应当对南学的诽谤行为表示歉意。很难解释愤怒。

您可以吞咽而无需咀嚼。陆秀没有看就离开了。如果不想，不要说任何话。无所事事。菜秀可以不经审判就服用。舍不得动。朋友可以免费付款。

做得好就像在重负荷的情况下爬山。尽管愿望得到证实。但是力量仍然太弱。因为邪恶就像骑马。鞭未添加。而且无能为力。

防止欲望就像在水上划船一样。刚休息就变得淫秽。努力奋斗，像没有树枝的树。然后他跌倒了。

勇敢。一点欲望。智慧是圆的。渴望的一面。

真正的圣贤绝不是学问。真正的英雄不是粗心的。

小龙吟唱老虎咆哮。冯竹lu相。一个男人的样子。

蚕茧蜘蛛丝。蚂蚁把seal打结。儿童和妇女的管理。

我不呕吐无休止地漫步。总是一般的语言病。请用英格言语对待。舍不得离开。突然忘记了。每个人都有一种迷恋。当风筝飞进去的时候。

问兴贵的消息。怀疑是空的。祈求欧扎的幸福。我想白费。

谦虚的美德也是。太谦虚是骗人的。默默。那些沉默的人隐藏了叛徒。

拉直以免造成伤害。和无害的公义。

柔和的人以一种奇怪的方式跟随国家。罚款没有审查。创始人没有错。对于沉默，没有险恶的技巧。真诚的人不会对脊椎感到厌倦。没有光的浅色疾病。

　　才不足则多谋。识不足则多虑。威不足则多怒。信不足则多言。勇不足则多劳。明不足则多察。理不足则多辩。情不足则多仪。

　　私恩煦感。仁之贼也。直往轻担。义之贼也。足恭伪态。礼之贼也。苛察歧疑。智之贼也。苟约固守。信之贼也。

　　有杀之为仁。生之不为仁者。有取之为义。与之为不义者。有卑之为礼。尊之为非礼者。有不知为智。知之为不智者。有违言为信。践言为非信者。

　　愚忠愚孝。实能维天地纲常。惜不遇圣人裁成。未尝入室。大诈大奸。偏会建世间功业。倘非有英主驾驭。终必跳梁。

　　知其不可为而遂委心任之者。达人智士之见也。知其不可为而犹竭力图之者。忠臣孝子之心也。

没有人能做到。

　　摄生 附

饮食。

　　少思虑以养心气。寡色欲以养肾气。常运动以养骨气。戒嗔怒以养肝气。薄滋味以养胃气。省言语以养神气。多读书以养胆气。顺时令以养元气。

　　忧愁则气结。忿怒则气逆。恐惧则气陷。拘迫则气郁。急遽则气耗。

　　行欲徐而稳。立欲定而恭。坐欲端而正。声欲低而和。

思想开明的。

　　多静坐以收心。寡酒色以清心。去嗜欲以养心。诵古训以警心。悟至理以明心。

冷漠。

　　道生于安静。德生于卑退。福生于清俭。命生于和畅。

　　天地不可一日无和气。人心不可一日无喜神。

　　拙字可以寡过。缓字可以免悔。退字可以远祸。苟字可以养气。静字以可益寿。

　　毋妄心戕真心。勿以客气伤元气。

　　拂意处要遣得过。清苦日要守得过。非理来要受得过。忿怒时要耐得过。嗜欲生要忍得过。

　　言语知节则愆尤少。举动知节则悔吝少。爱慕知节则营求少。欢乐知节则祸败少。饮食知节则疾病少。

　　人知言语足以彰吾德。而不知慎言语乃所以养吾德。人知饮食足以益吾身。而不知节饮食乃所以养吾身。

　　闹时炼心。静时养心。坐时守心。行时验心。言时省心。动时制心。

　　荣枯倚伏。寸田自开惠逆。何须历问塞翁。修短参差。四体自造彭殇。似难专咎司命。

　　节欲以驱二竖。修身以屈三彭。安贫以听五鬼。息机以弭六贼。

　　衰后罪孽。都是盛时作的。老来疾病。都是壮年招的。

　　败德之事非一。而酗酒者德必败。伤生之事非一。而好色者生必伤。

　　木有根则荣。根坏则枯。鱼有水则活。水涸则死。灯有膏则明。膏尽则灭。人有真精保之则寿。戕之则夭。

　　敦品类

　　欲做精金美玉的人品。定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功。须向薄冰上履过。

　　人以品为重。若有一点卑污之心。便非顶天立地汉子。品以行为主。若有一件愧怍之事。即非泰山北斗宏仪。

　　人争求荣。就其求之之时。已极人间之辱。人争恃宠。就其恃之之时。已极人间之贱。

　　丈夫之高华。祗在于道德气节。鄙夫之炫耀。但求诸服饰起居。

这不是真的。

　　君子之事上也。也忠以敬。其接下也。必谦以和。小人之事上也。必谄以媚。其待下也。必傲以忽。立朝不是好官人。由居家不是好处士。平素不是好处士。由小时不是好学生。

　　做秀才如处子。要怕人。既入仕如媳妇。要养人。归林下如阿婆。要教人。

　　贫贱时眼中不着富贵。他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱。一旦退休必不怨。

　　贵人之前莫言贱。彼将谓我求其荐。富人之前莫言贫。彼将谓我求其怜。

　　小人专望受人恩。受过辄忘。君子不轻受人恩。受则必报。

　　处众以和。贵有强毅不可夺之力。持己以正。贵有圆通不固执之权。

　　使人有面前之誉。不若使人无背后之毁。使人有乍处之欢。不若使人无久处之厌。

　　媚若九尾狐。巧如百舌鸟。哀哉羞此七尺之躯。暴同三足虎。毒比两头蛇。惜乎坏尔方寸之地。

　　到处伛偻。笑伊首何仇于天。何亲于地。终朝筹算。问尔心何轻于命。何重于财。

　　富儿因求宦倾赀。污吏以黩货失职。

　　亲兄弟析箸。璧合翻作瓜分。士大夫爱钱。书香化为铜臭。

结婚了。饮食。

　　做事情

　　处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。处至大之事愈宜平。处疑难之际愈宜无意。

　　无事时常照管此心。竞竞然若有事。有事时却放下此心。坦坦然若无事。无事如有事。提防才可弭意外之变。有事如无事。镇定方可消局中之危。

大事件。不要惊慌

　　缓事宜急干。敏则有功。急事宜缓办。忙则多错。

　　不自反者。看不出一身病痛。不耐烦者。做不成一件事业。

　　日日行不怕千万里。常常做不怕千万事。

　　必有容。德乃大。必有忍。事乃济。

　　过去事。丢得一节是一节。现在事。了得一节是一节。未来事。省得一节是一节。

　　强不知以为知。此乃大愚。本无事而生事。是谓薄福。

　　居处必先精勤。乃能闲暇。凡事务求停妥。然后逍遥。

　　天下最有受用。是一闲字。闲字要从勤中得来。天下最讨便宜。是一勤字。勤字要从闲中做出。

　　自己做事。切须不可迂滞。不可反覆。不可琐碎。代人做事。极要耐得迂滞。耐得反覆。耐得琐碎。

　　谋人事如己事。而后虑之也审。谋己事如人事。而后见之也明。

　　无心者公。无我者明。

　　置其身于是非之外。而后可以折是非之中。置其身于利害之外。而后可以观利害之变。

　　在事者。当置身利害之外。建言者。当设身利害之中。

　　无事时戒一偷字。有事时戒一乱字。

这是什么意思。

　　提得起。放得下。算得到。做得完。看得破。撇得开。

　　救已败之事者。如驭临崖之马。休轻策一鞭。图垂成之功者。如挽上滩之舟。莫少停一棹。

　　以真实肝胆待人。事虽未必成功。日后人必见我之肝胆。以诈伪心肠处事。人即一时受惑。日后人必见我之心肠。

　　天下无不可化之人。但恐诚心未至。天下无不可为之事。只怕立志不坚。

　　处人不可任己意。要悉人之情。处事不可任己见。要悉事之理。

　　见事贵乎理明。处事贵乎心公。

　　于天理汲汲者。于人欲必淡。于私事耽耽者。于公务必疏。于虚文熠熠者。于本实必薄。

　　君子当事。则小人皆为君子。至此不为君子。真小人也。小人当事。则中人皆为小人。至此不为小人。真君子也。

　　居官先厚民风。处事先求大体。

　　论人当节取其长。曲谅其短。做事必先审其害。后计其利。

　　小人处事。于利合者为利。于利背者为害。君子处事。于义合者为利。于义背者为害。

　　只人情世故熟了。甚么大事做不到。只天理人心合了。甚么好事做不成。

　　只一事不留心。便有一事不得其理。只一物不留心。便有一物不得其所。

　　事到手。且莫急。便要缓缓想。想得时。切莫缓。便要急急行。

　　事有机缘。不先不后。刚刚凑巧。命若蹭蹬。走来走去。步步踏空。

　　接物类

　　事属暖昧。要思回护他。着不得一点攻讦的念头。人属寒微。要思矜礼他。着不得一毫傲睨的气象。

　　凡一事而关人终身。纵确见实闻。不可着口。凡一语而伤我长厚。虽闲谈酒谑。慎勿形言。

　　严着此心以拒外诱。须如一团烈火。遇物即烧。宽着此心以待同群。须如一片春阳。无人不暖。

　　持己当从无过中求。有过非独进德。亦且免患。待人当于有过中求。无过非但存厚。亦且解怨。

　　事后而议人得失。吹毛索垢。不肯丝毫放宽。试思己当其局。未必能效彼万一。旁观而论人短长。抉隐摘微。不留些须余地。试思己受其毁。未必能安意顺承。

　　遇事只一味镇定从容。虽纷若乱丝。终当就绪。待人无半毫矫伪欺诈。纵狡如山鬼。亦自献诚。

　　公生明。诚生明。从容生明。

　　人好刚。我以柔胜之。人用术。我以诚感之。人使气。我以理屈之。

　　柔能制刚。遇赤子而贲育失其勇。讷能屈辩。逢喑者而仪秦拙于词。

　　困天下之智者。不在智而在愚。穷天下之辩者。不在辩而在讷。伏天下之勇者。不在勇而在怯。

　　以耐事了天下之多事。以无心息天下之争心。

　　何以息谤。曰无辩。何以止怨。曰不争。

　　人之谤我也。与其能辩。不如能容。人之侮我也。与其能防。不如能化。

　　是非窝里。人用口。我用耳。热闹场中。人向前。我落后。

　　观世间极恶事。则一眚一慝。尽可优容。念古来极冤人。则一毁一辱。何须计较。

　　彼之理是。我之理非。我让之。彼之理非。我之理是。我容之。

　　能容小人是大人。能培薄德是厚德。

　　我不识何等为君子。但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人。但看每事好便宜的便是。

　　律身惟廉为宜。处世以退为尚。

　　以仁义存心。以勤俭作家。以忍让接物。

　　径路窄处。留一步与人行。滋味浓处。减三分让人嗜。

　　任难任之事。要有力而无气。处难处之人。要有知而无言。

　　穷寇不可追也。遁辞不可攻也。贫民不可威也。

　　祸莫大于不仇人。而有仇人之辞色。耻莫大于不恩人。而诈恩人之状态。

　　恩怕先益后损。威怕先松后紧。

　　善用威者不轻怒。善用恩者不妄施。

　　宽厚者。毋使人有所恃。精明者。不使人有所容。

　　事有知其当变。而不得不因者。善救之而已矣。人有知其当退。而不得不用者。善驭之而已矣。

　　轻信轻发。听言之大戒也。愈激愈厉。责善之大戒也。

　　处事须留余地。责善切戒尽言。

　　施在我有余之惠则可以广德。留在人不尽之情则可以全交。

　　古人爱人之意多。故人易于改过。而视我也常亲。我之教益易行。今人恶人之意多。故人甘于自弃。而视我也常仇。我之言必不入。

　　喜闻人过。不若喜闻己过。乐道己善。何如乐道人善。

　　听其言必观其行。是取人之道。师其言不问其行。是取善之方。

　　论人之非。当原其心。不可徒泥其迹。取人之善。当据其迹。不必深究其心。

　　小人亦有好处。不可恶其人。并没其是。君子亦有过差。不可好其人。并饰其非。

　　小人固当远然。断不可显为仇敌。君子固当亲然。亦不可曲为附和。

　　待小人宜宽。防小人宜严。

　　闻恶不可遽怒。恐为谗人泄忿。闻善不可就亲。恐引奸人进身。

　　先去私心。而后可以治公事。先平己见。而后可以听人言。

　　修己以清心为要。涉世以慎言为先。

　　恶莫大于纵己之欲。祸莫大于言人之非。

　　人生惟酒色机关。须百炼此身成铁汉。世上有是非门户。要三缄其口学金人。

　　工于论人者。察己常阔疏。狃于讦直者。发言多弊病。

　　人情每见一人。始以为可亲。久而厌生。又以为可恶。非明于理。而复体之以情。未有不割席者。人情每处一境。始以为甚乐。久而厌生。又以为甚苦。非平其心。而复济之以养。未有不思迁者。观富贵人。当观其气概。如温厚和平者。则其荣必久。而其后必昌。观贫贱人。当观其度量。如宽宏坦荡者。则其福必臻。而其家必裕。

　　宽厚之人。吾师以养量。缜密之人。吾师以炼识。慈惠之人。吾师以御下。俭约之人。吾师以居家。明通之人。吾师以生慧。质朴之人。吾师以藏拙。才智之人。吾师以应变。缄默之人。吾师以存神。谦恭善下之人。吾师以亲师友。博学强识之人。吾师以广见闻。

　　居视其所亲。富视其所与。达视其所举。穷视其所不为。贫视其所不取。

　　取人之直恕其戆。取人之朴恕其愚。取人之介恕其隘。取人之敬恕其疏。取人之辩恕其肆。取人之信恕其拘。

　　遇刚鲠人。须耐他戾气。遇俊逸人。须耐他妄气。遇朴厚人。须耐他滞气。遇佻达人。须耐他浮气。

　　人褊急。我受之以宽宏。人险仄。我待之以坦荡。

　　奸人诈而好名。他行事有确似君子处。迂人执而不化。其决裂有甚于小人时。

　　持身不可太皎洁。一切污辱垢秽。要茹纳得。处世不可太分明。一切贤愚好丑。要包容得。

　　宇宙之大。何物不有。使择物而取之。安得别立宇宙。置此所舍之物。人心之广。何人不容。使择人而好之。安有别个人心。复容所恶之人。

　　德盛者其心和平。见人皆可取。故口中所许可者多。德薄者其心刻傲。见人皆可憎。故目中所鄙弃者众。

　　律己宜带秋气。处世须带春风。

　　善处身者。必善处世。不善处世。贼身者也。善处世者。必严修身。不严修身。媚世者也。

　　爱人而人不爱。敬人而人不敬。君子必自反也。爱人而人即爱。敬人而人即敬。君子益加谨焉。

　　人若近贤良。譬如纸一张。以纸包兰麝。因香而得香。人若近邪友。譬如一枝柳。以柳贯鱼鳖。因臭而得臭。

　　人未己如。不可急求其知。人未己合。不可急与之合。

　　落落者难合。一合便不可离。欣欣者易亲。乍亲忽然成怨。

　　能媚我者。必能害我。宜加意防之。肯规予者。必肯助予。宜倾心听之。

　　出一个大伤元气进士。不如出一个能积阴德平民。交一个读破万卷邪士。不如交一个不识一字端人。

　　无事时埋藏着许多小人。多事时识破了许多君子。

　　一种人难悦亦难事。只是度量褊狭。不失为君子。一种人易事亦易悦。这是贪污软弱。不免为小人。

　　大恶多从柔处伏。须防绵里之针。深仇常自爱中来。宜防刀头之蜜。

　　惠我者小恩。携我为善者大恩。害我者小仇。引我为不善者大仇。

　　毋受小人私恩。受则恩不可酬。毋犯士夫公怒。犯则怒不可救。

　　喜时说尽知心。到失欢须防发泄。恼时说尽伤心。恐再好自觉羞惭。

　　盛喜中勿许人物。盛怒中勿答人书。

　　顽石之中良玉隐焉。寒灰之中星火寓焉。

　　静坐常思己过。闲谈莫论人非。

　　对痴人莫说梦话。防所误也。见短人莫说矮话。避所忌也。

　　面谀之词。有识者未必悦心。背后之议。受憾者常若刻骨。

　　攻人之恶毋太严。要思其堪受。教人以善毋过高。当使其可从。

　　互乡童子则进之。开其善也。阙党童子则抑之。勉其学也。

　　不可无不可一世之识。不可有不可一人之心。

　　事有急之不白者。缓之或自明。毋急躁以速其戾。人有操之不从者。纵之或自化。毋苛刻以益其顽。

　　遇矜才者。毋以才相矜。但以愚敌其才。便可压倒。遇炫奇者。毋以奇相炫。但以常敌其奇。便可破除。

　　直道事人。虚衷御物。

　　岂能尽如人意。但求不愧我心。

　　不近人情。举足尽是危机。不体物情。一生俱成梦境。

　　己性不可任。当用逆法制之。其道在一忍字。人性不可拂。当用顺法调之。其道在一恕字。

　　仇莫深于不体人之私。而又苦之。祸莫大于不讳人之短。而又讦之。

　　辱人以不堪。必反辱。伤人以已甚。必反伤。

　　处富贵之时。要知贫贱的痛痒。值少壮之日。须念衰老的辛酸。入安乐之场。当体患难人景况。居旁观之地。要谅局内人苦心。

　　临事须替别人想。论人先将自己想。

　　欲胜人者先自胜。欲论人者先自论。欲知人者先自知。

　　待人三自反。处世两如何。

　　待富贵人。不难有礼而难有体。待贫贱人。不难有恩而难有礼。

　　对愁人勿乐。对哭人勿笑。对失意人勿矜。

　　见人背语。勿倾耳窃听。入人之室。勿侧目旁观。到人案头。勿信手乱翻。

　　不蹈无人之室。不入有事之门。不处藏物之所。

　　俗语近于市。纤语近于娼。诨语近于优。

　　闻君子议论。如啜苦茗。森严之后。甘芳溢颊。闻小人言语。如嚼糖霜。爽美之后。寒冰凝胸。

　　凡为外所胜者。皆内不足。凡为邪所夺者。皆正不足。

　　存乎天者。于我无与也。穷通得丧。吾听之而已。存乎我者。于人无与也。毁誉是非。吾置之而已。

　　小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。

　　慕人善者。勿问其所以善。恐拟议之念生。而效法之念微矣。济人穷者。勿问其所以穷。恐憎恶之心生。而恻隐之心泯矣。

　　时穷势蹙之人。当原其初心。功成名立之士。当观其末路。

　　踪多历乱。定有必不得已之私。言到支离。才是无可奈何之处。

　　惠不在大。在乎当厄。怨不在多。在乎伤心。

　　毋以小嫌疏至戚。毋以新怨忘旧恩。

　　两惠无不释之怨。两求无不合之交。两怒无不成之祸。

　　古之名望相近则相得。今之名望相近则相妒。

　　齐家类

　　勤俭治家之本。忠孝齐家之本。谨慎保家之本。诗书起家之本。积善传家之本。

　　天下无不是底父母。世间最难得者兄弟。

　　以父母之心为心。天下无不友之兄弟。以祖宗之心为心。天下无不和之族人。以天地之心为心。天下不无爱之民物。

　　人君以天地之心为心。人子以父母之心为心。天下无不一之心矣。臣工以国家之事为事。奴仆以家主之事为事。天下无不一之事矣。

　　孝莫辞劳。转眼便为人父母。善因望报。回头但看尔儿孙。

　　子之孝。不如率妇以为孝。妇能养亲者也。公姑得一孝妇。胜如得一孝子。妇之孝。不如导孙以为孝。孙能娱亲者也。祖父得一孝孙。又增一辈孝子。

　　父母所欲为者。我继述之。父母所重念者。我亲厚之。

　　婚而论财。究也。夫妇之道丧。葬而求福。究也。父子之恩绝。

　　君子有终身之丧。忌日是也。君子有百世之养。邱墓是也。

　　兄弟一块肉。妇人是刀锥。兄弟一釜羹。妇人是盐梅。

　　兄弟和其中自乐。子孙贤此外何求。

　　心术不可得罪于天地。言行要留好样与儿孙。

　　现在之福。积自祖宗者。不可不惜。将来之福。贻于子孙者。不可不培。现在之福如点灯。随点则随竭。将来之福如添油。愈添则愈明。

　　问祖宗之泽。吾享者是。当念积累之难。问子孙之福。吾贻者是。要思倾覆之易。

这辈子的作者是。

　　祖宗富贵。自诗书中来。子孙享富贵。则弃诗书矣。祖宗家业。自勤俭中来。子孙享家业。则忘勤俭矣。

　　近处不能感动。未有能及远者。小处不能调理。未有能治大者。亲者不能联属。未有能格疏者。一家生理不能全备。未能有安养百姓者。一家子弟不率规矩。未有能教诲他人者。

　　至乐无如读书。至要莫如教子。

　　子弟有才。制其爱。毋弛其诲。故不以骄败。子弟不肖。严其诲。毋薄其爱。故不以怨离。

　　雨泽过润。万物之灾也。恩宠过礼。臣妾之灾也。情爱过义。子孙之灾也。

　　安详恭敬。是教小儿第一法。公正严明。是做家长第一法。

　　人一心先无主宰。如何整理得一身正当。人一身先无规矩。如何调剂得一家肃穆。

　　融得性情上偏私。便是大学问。消得家庭中嫌隙。便是大经纶。

　　遇朋友交游之失。宜剀切。不宜游移。处家庭骨肉之变。宜委曲。不宜激烈。

　　未有和气萃焉。而家不吉昌者。未有戾气结焉。而家不衰败者。

　　闺门之内。不出戏言。则刑于之化行矣。房幄之中。不闻戏笑。则相敬之风着矣。

　　人之于嫡室也。宜防其蔽子之过。人之于继室也。宜防其诬子之过。

　　仆虽能。不可使与内事。妻虽贤。不可使与外事。

　　如仆得罪于我者尚可恕。得罪于人者不可恕。子孙得罪于人者尚可恕。得罪于天者不可恕。

　　奴之不祥。莫大于传主人之谤语。主之不祥。莫大于行仆婢之谮语。

　　治家严家乃和。居乡恕乡乃睦。

　　治家忌宽。而尤忌严。居家忌奢。而尤忌啬。

　　无正经人交接。其人必是奸邪。无穷亲友往来。其家必然势利。

　　日光照天。群物皆作。人灵于物。寐而不觉。是谓天起人不起。必为天神所谴。如君上临朝。臣下高卧失误。不免罚责。夜漏三更。群物皆息。人灵于物。烟酒沉溺。是谓地眠人不眠。必为地祗所诃。如家主欲睡。仆婢喧闹不休。定遭鞭笞。

　　楼下不宜供神。虑楼上之秽亵。屋后必须开户。防屋前之火灾。

　　从政类

　　眼前百姓即儿孙。莫谓百姓可欺。且留下儿孙地步。堂上一官称父母。漫道一官好做。须尽些父母恩情。

　　善体黎庶情。此谓民之父母。广行阴骘事。以能保我子孙。

　　封赠父祖易得也。无使人唾骂。父祖难得也。恩荫子孙易得也。无使我毒害。子孙难得也。

　　洁己方能不失己。爱民所重在亲民。

　　国家立法。不可不严。有司行法。不可不恕。

　　严以驭役而宽以恤民。极于扬善而勇于去奸。缓于催科而勤于抚字。

　　催科不扰。催科中抚字。刑罚不差。刑罚中教化。

　　刑罚当宽处即宽。黎庶皆上天儿女。财用可省时便省。丝毫皆下民脂膏。

　　居家为妇女们爱怜。朋友必多怒色。做官为左右人欢喜。百姓定有怨声。

　　官不必尊显。期于无负国法。道不必博施。要在有裨民物。

　　禄岂须多。防满则退。年不待暮。有疾便辞。

　　天非私富一人。托以众贫者之命。天非私贵一人。托以众贱者之身。

　　在世一日要做一日好人。为官一日要行一日好事。

　　贫贱人栉风沐雨。万苦千辛。自家血汗自家消受。天之鉴察犹恕。富贵人衣税食租。担爵受禄。万民血汗一人消受。天之督责更严。

　　平日诚以治民而民信之。则凡有事于民。无不应矣。平日诚以事天而天信之。则凡有祷于天。无不应矣。

　　平民肯种德施惠。便是无位底卿相。士夫徒贪权希宠。竟成有爵底乞儿。

　　无功而食。雀鼠是已。肆害而食。虎狼是已。

　　毋矜清而傲浊。毋慎大而忽小。毋勤始而怠终。

　　勤能补拙。俭以养廉。

　　居官廉。人以为百姓受福。予以为锡福于子孙者不浅也。曾见有约己裕民者。后代不昌大耶。居官浊。人以为百姓受害。予以为贻害于子孙者不浅也。曾见有瘠众肥家者。历世得久长耶。

　　以林皋安乐懒散心做官。未有不荒怠者。以在家治生营产心做官。未有不贪鄙者。

　　念念用之民生。则为吉士。念念用之套数。则为俗吏。念念用之身家。则为贼臣。

　　古之从仕者养人。今之从仕者养己。

　　古之居官也。在下民身上做工夫。今之居官也。在上官眼底做工夫。

　　在家者不知有官。方能守分。在官者不知有家。方能尽分。

　　君子当官任职。不计难易。而志在济人。故动辄成功。小人苟禄营私。只任便安。而意在利己。故动多败事。

　　职业是当然底。每日做他不尽。莫要认作假。权势是偶然底。有日还他主者。莫要认作真。

　　一切人为恶。犹可言也。惟读书人不可为恶。读书人为恶。更无教化之人矣。一切人犯法。犹可言也。惟做官人不可犯法。做官人犯法。更无禁治之人矣。

　　士大夫济人利物。宜居其实。不宜居其名。居其名则德损。士大夫忧国为民。当有其心。不当有其语。有其语则毁来。

　　以处女之自爱者爱身。以严父之教子者教士。

　　执法如山。守身如玉。爱民如子。去蠹如仇。

　　陷一无辜。与操刀杀人者何别。释一大憝。与纵虎伤人者无殊。

　　针芒剌手。茨棘伤足。举体痛楚。刑惨百倍于此。可以喜怒施之乎。虎豹在前。坑阱在后。百般呼号。狱犴何异于此。可使无辜坐之乎。

　　官虽至尊。决不可以人之生命。佐己之喜怒。官虽至卑。决不可以己之名节。佐人之喜怒。

　　听断之官。成心必不可有。任事之官。成算必不可无。

　　无关紧要之票。概不标判。则吏胥无权。不相交涉之人。概不往来。则关防自密。

　　无辜牵累难堪。非紧要。祗须两造对质。保全多少身家。疑案转移甚大。无确据。便当末减从宽。休养几人性命。

　　呆子之患。深于浪子。以其终无转智。昏官之害。甚于贪官。以其狼籍及人。

　　官肯着意一分。民受十分之惠。上能吃苦一点。民沾万点之恩。

　　礼繁则难行。卒成废阁之书。法繁则易犯。更其灭裂之祸。

　　善启迪人心者。当因其所明而渐通之。毋强开其所闭。善移易风俗者。当因其所易而渐反之。毋强矫其所难。

　　非甚不便于民。且莫妄更。非大有益于民。则莫轻举。

　　情有可通。旧有者不必过裁抑。免生寡恩之怨。事在得已。旧无者不必妄增设。免开多事之门。

　　为前人者。无干誉矫情。立一切不可常之法。以难后人。为后人者。无矜能露迹。为一朝即改革之政。以暴前人。

　　事在当因。不为后人开无故之端。事在当革。毋使后人长不救之祸。

　　利在一身勿谋也。利在天下者谋之。利在一时勿谋也。利在万世者谋之。

　　莫为婴儿之态而有大人之器。莫为一身之谋而有天下之志。莫为终身之计而有后世之虑。

　　用三代以前见识。而不失之迂。就三代以后家数。而不邻于俗。

　　大智兴邦。不过集众思。大愚误国。只为好自用。

　　吾爵益高。吾志益下。吾官益大。吾心益小。吾禄益厚。吾施益博。

　　安民者何。无求于民。*安矣。察吏者何。无求于吏。则吏察矣。

　　不可假公法以报私仇。不可假公法以报私德。

　　天德只是个无我。王道只是个爱人。

　　惟有主。则天地万物自我而立。必无私。斯上下四旁咸得其平。

　　治道之要在知人。君德之要在体仁。御臣之要在推诚。用人之要在择言。理财之要在经制。足用之要在薄敛。除寇之要在安民。

　　未用兵时。全要虚心用人。既用兵时。全要实心活人。

除此以外。除此以外。

　　庙堂之上。以养正气为先。海宇之内。以养元气为本。

　　政令之所重者人才。国家之所重者元气。

　　惠吉类

　　圣人敛福。君子考祥。作德日休。为善最乐。

打开书是有益的。

　　群居守口。独坐防心。知足常乐。能忍自安。

　　穷达有命。吉凶见人。

　　以镜自照见形容。以心自照见吉凶。

　　善为至宝。一生用之不尽。心作良田。百世耕之有余。

　　世事让三分。天空地阔。心田培一点。子种孙收。

　　要好儿孙。须方寸中放宽一步。欲成家业。宜凡事上吃亏三分。

　　留福与儿孙。岂必尽黄金白镪。积德为产业。由来皆美宅良田。

　　存一点天理心。不必责效于后。子孙赖之。说几句阴骘语。纵未尽施于人。鬼神鉴之。

　　非读书不能入圣贤之域。非积德不能生聪慧之儿。

　　多积阴德。诸福自至。是取决于天。尽力农事。加倍收成。是取决于地。善教子孙。后嗣昌大。是取决于人。

　　事事培元气。其人必寿。念念存本心。其后必昌。

　　勿为一念可欺也。须知有天地鬼神之鉴察。勿谓一言可轻也。须知有言后左右之窃听。勿谓一事可逞也。须知有子孙祸福之报应。

　　人心一念之邪。而鬼在其中焉。因而欺侮之。播弄之。昼见于形像。夜见于梦魂。必酿其祸而后已。故邪心即是鬼。鬼与鬼相应。又何怪乎。人心一念之正。而神在其中焉。因而鉴察之。呵护之。上至于父母。下至于儿孙。必致其福而后已。故正心即是神。神与神相亲。又何疑焉。

　　终日说善言。不如做了一件。终身行善事。须防错了一桩。

说起来容易做起来难。

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