1、“读书和旅行数千里，两者之间是什么关系？”这是我最常遇到的问题。
2、《文化苦旅》经典语录 “文化苦涩之旅”经典语录
3、一些文人可以在流亡的痛苦中表现出他们的人性并创造文明，这是由于他们的内在贵族。他们的外在身份可能会不时变化，甚至终身监禁，但他们的内在贵族并没有被完全侵蚀。就像某些人一样，无论他们如何顺应潮流或占据高位，他们都无法掩饰内心的谦卑。
4、一系列无与伦比的绝望，一系列无与伦比的宏伟，一系列不可复制的伟大，环绕着您，征服了您，粉碎了您，拥抱了您。您丢失了它，最后把它找回来了，但是那是另一个您。
5、上海人的宽容不是表现在谦卑中，而是表现在每个人的管理上。从道德上讲，谦卑是一种美德。但是从更深的文化和心理意义上讲，每个管理部门可能更接近现代的宽容。认识到单独存在各种生态学的合理性，并承认它们之间可以互不相让，比通过艰苦的道德训练所实现的谦卑更有意义。为什么要谦虚，因为选择是您或我的唯一选择，如果您不选择，您将与您抗争。这是统一秩序下的基本生活方式和道德起点。您为什么要管理自己的呢，因为选择的路太多了，您自己去，我自己去，没有人会吞噬任何人。这是互认与共生的契约，源于对多元世界的认识。
6、世界上无与伦比的美景是夕阳下的绵沙山。光和影被最平滑的直线分开。金色和o石是如此纯净，以至于它们没有斑驳，就好像它们已经通过一个巨大的筛子筛过一样。白天和黑夜的风将山脊和山坡塑造成波浪，这是非常柔和的波浪，没有一丝。
7、世界上最有吸引力的事物是一群生活舒适的人发出的生命信号。这种信号是磁力，蜂蜜和魔术圈。没有人能摆脱这一卷轴，没有人可以面对他们并保持镇定。
8、世界上真正的温暖之美正压在大地上，潜伏在深谷中。最终，统治一切的高度仅是自嘲。我看过它的嘲笑，所以我急切地尝试测试陡坡。
9、人类总是缺乏自信心，前进和后退，行走和停止，不断地自我消耗和不断地自我消耗。
10、从中衍生出生命，世界，历史，仅此而已。
11、即使您站在海边的岩石上，也没有像在这里那样强烈接受水的魅力。海水是优雅和慷慨的聚集。它聚集得太多，太深，而且辽阔，使人们忘记了它是有形的和令人愉悦的水。这里的水是不同的，说的不是太多，但是股线充满了活力，它们一起竞争着奔波的力量，热情地生活在喧闹的生活中。
12、只有在沙漠中有这样一个海湾，在沙子中这样一个宁静，在荒凉中这样一个场景，在一个高坡之后跌倒，我才能获得世界的韵律，好运的巧思和陶醉。
13、只有这样，生活才能敏捷，世界将变得精致，历史将变得迷人。
14、只要历史不阻塞，时间不回溯，一切都会老化。年纪大了就变老，并把它和平美丽地传递给世界。假装无辜是最残酷的自我虐待。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老人是令人遗憾的。没有废墟的生活太累了，没有废墟的地球太拥挤了，掩盖废墟的行为太假了。
15、向往山峰，向往高处，但山峰只是一个可以站立的狭窄地方。不能水平行走，不能直线行走，只是享受低头的那一刻，怎么能停下来长时间坐着？没有办法上升，很难下降，我感到前所未有的孤独和恐慌。世界上真正温暖的美丽正逼向大地，潜伏在深谷中。最终，统治一切的高度仅是自嘲。 （）
16、向往山峰，向往高处，山峰只是一个可以站立的狭窄地方。不能水平行走，不能直线行走，只是享受低头的那一刻，怎么能停下来长时间坐着？
17、因此，眼睛充满喜悦，并且每天都慷慨而整洁地摆放。颜色是圣洁的，精神是崇高的。
18、在夜雨中，在炉子旁与家人聊天，几乎没有吵架；在夜雨集中精力学习时，身心会被超常熨烫。在夜雨中，我想念朋友，我会立刻想念信件。 ，文字也会变得滋润。
19、如果要推广每一个知识流派都必须以牺牲生命为代价，那么世俗知识的最终目标是什么？如果灿烂的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么在数千年中，人类会不会被自己创造的精神成就所淹没？如果精神和体质始终是矛盾的，深刻和青春总是被错过，知识和游戏总是被反对，那么我们什么时候可以要求人类自古以来就一直在等待的自我健康？
20、威严在眨眼间消失，噪音是短暂的别名。在光彩照人的日子里，生活充满了风骚。
21、孤独不是一种气质，而是一种无助。
22、对历史的热情将永远增加生活的负担，而生活的沧桑将由历史的沧桑引发。
23、对浮力保持平静，对急躁情绪应保持镇定，对高舞者应保持镇定，对粗糙度应保持明亮。
24、广阔的沙漠，汹涌的水，在世界范围内不足为奇。
25、广阔的沙漠，汹涌的海水，在世界上是很奇怪的。只有在沙漠中有这样一个海湾，在风沙中这样一个宁静，在荒凉中这样一个场景，在高高的斜坡上这样一个倒塌，才能获得天上人间的韵律，好运的巧思。 ，并使人们着迷。
26、微风拂过，沙子夹在中间，使脸颊受伤。沙漠中的月亮非常冷，山脚下有一个春天，在月光下闪闪发光。最后，我的想法有点线索。
27、我不敢为我们过分的文化祈祷，但我希望我写的作品能有苦涩的回味，焦虑后的理解，冥想后的放松以及晚年的青年。让唐朝的烟尘冲走宋朝风中的最后一点英勇青年。
28、我们对世界真的了解得很少。无数未知的事物环绕着我们，因此生活可以保留阵阵喜悦。当有一天，世界上的一切都可以清楚地解释时，世界将变得非常无聊。生命将变成一条简单的轨迹，成为无聊的重复。 -于秋雨
29、我再也看不懂传世的铭文，只有龙和凤对联在柱子上跳舞。没有更多的慷慨解囊，只有几个凉亭，您可以在这里上吊和休息。不再期待历史的震撼，只有旺古湖和群山庄严地坐着。
30、我回答：“没有两个。道路就是书。”
31、我茫茫地走在一个未被观察到的墓地里，艾略特的《荒原》浮现在我的心中。这是中国历史的荒原：马蹄铁像雨，吼叫像雷声，鲜血像笔记。中原母亲的白发，长江以南的春天闺房的凝视，湖湘的年幼孩子的哀求。将军在他的家乡的柳树荫下告别，将军睁大眼睛，在新的风中寻找军旗。一阵烟尘，又一阵烟尘飘散了。我相信死者快死的时候，他们在朔北面对敌人。我相信他们想回顾一下最后一刻，并瞥一眼熟悉的土地。结果，他们跌倒了，变成了一堆沙子。
32、所有伟大的艺术不仅表现出自己的单边生活。它们为观看者而存在，他们期待着人群的抬头。壁画，加上壁画前的叹息，是该壁画的三维生命。
33、文明可能是野蛮的产物，但是野蛮主义从来没有受到欢迎。我们可以忍受苦难，但永远不要赞美它。我们不害怕遭受迫害，但我们永远不确定遭受迫害。
34、无论他多小，他都可以在沙漠中留下长长的身影。不管他多小，他都能使历史感叹。
35、没有悲剧，就没有悲剧和活力，没有悲剧，就没有崇高
36、然而，人们习惯的是各种单向夸张。
37、甚至自然界的上帝也是粗糙的，过于懒惰以至于无法进行微调，这使世界蒙受了极大的痛苦。
38、生活就是这样。小时候，我很讨厌自己年轻，小时候，我讨厌自己大。这通常促使年轻人和中年人处于相对平静的疏远和判断状态，思考生活的怪异，然后安慰年轻人。 ，同时安慰老人。我认为年轻人和中年人在生活意义上的魅力在于双向疏远和双向舒适。由于双向疏远，他们变得*，轻松和安静。由于双向舒适，它们变得友善而强大。但是，因此，他们有时会感到烦恼和忧郁。他们仍然对向无辜的岁月告别感到难过，迟早他们会预感即将到来的年龄。它们位于生活漩涡的中心，环顾四周，思考着它，并深深感动。
39、由于它的深度，它是沉默的。也许，背后是沉默的原因。
40、由此衍生而来，生活，世界和历史都是这样。给喧嚣带来安宁，给急躁情绪带来安宁，给高舞带来平静，给崎带来美丽。只有这样，生活才能变得敏捷，世界才能变得精致，历史才能变得迷人。
41、看似柔软无骨的水会变得威猛，汹涌，而且力量极大；看似无色无味，但它却可以在广阔的绿色田野中摇曳，无数硕果累累，色彩缤纷；它似乎本身很低，但是它可以蒸发天空，云和雨，彩虹和云...
42、观察了一会儿，听了一会儿后，我发现自己也参与其中。不由自主地，令人agger目结舌，被人群压迫，被海浪融化，并被一千年的信仰所改变。
43、这是中国历史的荒原：马蹄铁如雨，吼叫如雷，鲜血如注射。中原母亲的白发，长江以南的春天闺房的凝视，湖湘的年幼孩子的哀求。告别故乡柳树荫下，将军怒吼时愤怒的目光，以及扔掉头盔和盔甲后的旗帜。一阵烟尘，又一阵烟尘飘散了。
44、这种观看是一种头晕，既令人陶醉又非常模糊。因此，我禁不住独自在博物馆关闭后黄昏时所有人群离开的山脚下徘徊，试图一点一点地找到我的记忆和我自己。
45、这里没有重复。真正的快乐永远不会重复。这里没有刻板印象，刻板印象不能容忍真正的人类。这里什么都没有，只有人类的生命正在发生。
