读《文心雕龙》后的感想（一）
我第一次认识刘X是因为他的话：“看山在山上充满了爱，看海在海中满溢”，“如果一言不发，就可以玩得开心。”我写下了我内心的想法，但我只是觉得这些都是非常美妙的事情，所以我什么也没告诉他，然后我开始想认识他，所以我买了这把“ Article Heart Carving Dragon”，今天决定学习中国文化。开始认真认识他并向他学习。
刘X去世至今已有15个世纪，但他的名字在人们的脑海中并不陌生，甚至比他当时的生活经历更为突出。这不是偶然的。他在文学批评史上建立了系统的理论。这一理论在历史上灿烂，做出了巨大的贡献。即使在今天，它仍然具有现实意义。在这里，我主要解释他在文学理论中提出的一个问题：他的宇宙观是理想的，但他的文学观与唯物主义是一致的。
文心雕龙的前三章强调儒学是文学的基础。这是因为刘X的儒学根深蒂固。从刘X的生活的角度来看，自汉代以来，在刘before之前，出现了一些简单的唯物主义者，例如欢潭，尹敏，王冲，张衡。与刘X同时，刘小标的《命运歧视》和范震的《沉眠诗》也是进步作品。刘X显然受到他们的影响。另外，当他写《文》时，是佛教盛行的时候。早年，他曾在中山南顶林寺与僧侣学习佛教书籍很长一段时间，但后来他宁愿用儒家的旗帜来启蒙。他自己作品的目的对后代很重要。这正是儒家进入世界时的传统心态。可以看出，在他关于文学的一般论述中，尽管他的宇宙观是理想的，但他的文学观却符合唯物主义。
综上所述，刘X的宇宙观是客观唯心主义，但他的文学观却符合唯物主义。他探讨了人造美与客观美之间的关系，文学与现实之间的关系，以及内容与形式之间的关系。 “文”的整个理论体系在历史上自然值得赞扬，应该成为当今整个文学理论发展的一个里程碑。
实际上，除了他的唯心主义和唯物主义的这些重要内容外，我们许多人后来从研究他的作品中受益，但从某些话中受益匪浅。这是唯物主义的好处。向上。就像在《宗经》中所说：“根源深厚，枝繁茂盛，用语丰富，事物相距遥远。这是过去，尽管陈旧，回味是新的，后劲在追逐而不是迟到。首先，可以说山雨连绵，整个河流都在千里之外。”在刘X眼中，经典作品就是这样，这些经典作品可以使用数千年，因此阅读这些经典文章使我们受益匪浅。刘X说这些话时，是否认为他自己的书会一天成为经典吗？仅仅是这种“用语表达的目的丰富，事物接近而遥远”确实成为了我们写作的典范，这是我们追求的方向，我特别喜欢这句话。
刘X的《赋注释》。有文字说，原来丈夫的登高目的是为了掩盖事物和爱情。事物因情感而繁荣，因此含义必须清晰，优雅，并且事物因情感而可见，因此单词更加美观。黎言而雅之词，赋彩相胜。一篇文章必须首先具有情感，然后加上漂亮的单词和漂亮的句子才能成为好文章。但是，如果没有看到事物和感觉的基本条件，以及制作赋形符的基本要求，那么赋形符就是花朵太复杂而骨头被压碎了。破碎。因此，无论什么时候或什么情况，都有一件事是无法改变的，那是真实的感觉，并且是永远的。到目前为止，我们写道，是的。我们离不开这些东西。
“悲伤”中有几句话被说成是这样。保持内心的秘密并结束论文是很舒服的。观察文章，心是奢侈的，奢侈的风格是言语，但美丽而不淡淡；它将使爱情会难过。 ，文来哭泣，是它的宝贝。这仍然意味着在撰写文章时，您必须先定下心情，并且在移动他人之前必须先有感情。如果您只是追求奢侈品的问题，那么它一定是华丽的，但又不难过。它一定是您的爱之源，以便读者感到悲伤和更加珍贵！这是事实！到目前为止，我们的许多文章都在谈论以这种方式编写。实际上，如何让学生阅读更多书籍并积累更多真实感受！只有在有神的情况下，您才能获得时代最好的句子，而不是新时代的八篇论文！
《朱子》十七章讲述了身体和时间，常识，内心在永恒之上，礼物在千百岁以下，金石是多余的，声誉。被卖了！尽管当时六国王国的作者感到失望，但他们的观点已被传下来。当他们写这是很久以前的时候，但是他们的感觉认为他们的声誉不会随着年龄的增长而消失。因此，刘X自古以来就认为自己的光明不会在未来熄灭，必将对子孙后代有利，对人类的一定贡献一定会使人类铭记他！从这个角度来说，刘ie是令人钦佩的，值得学习！
学习刘X需要很长时间，并且需要大量精力去发现他的本质。我知道在这一刻，我只能买得起皮草，但是如果我读了一点，我将继续努力。也许有一天我不会讲这个主题，我也会读他的书，然后带领我阅读其他著名的书，我受益匪浅！
读《文心雕龙》后的感想（二）
读《文心雕龙》，我觉得这本书的词汇量和阅读量都很大，而且我认为刘is是一位非常聪明的作家。整本书以文字的形式展示了才华和节奏。他有关写作的建议至今仍在使用。他的书中的文学批评精神更加深入和广泛。
但是我认为这些并不是最重要的。 “文心雕龙”的真正魅力在于，他对世界表达了一种文学观。这是我从未想过的东西，但早在1000年前，刘X就清楚地将其渗透到了他的作品中。他巧妙地结合了文学观，世界观和生活观，然后研究了它们之间的周期性关系。
在《圆岛》中，刘ie认为美不是从人的美开始的。除了人的美，还有客观的自然美。他在文章中明确指出：孔子之所以伟大，是因为他“书写了世界的光辉，了解了人民的生活”。这是刘X与唯物主义相称的文学观的基本立足点。此外，他并不认为代表客观身体的道是无知的工具，而是一种思想。因此，所谓的“道文”就是这种故意事物的外在体现。融入自然之美的人文科学之所以珍贵，是因为它们融入了天地诸神的心中。归根结底，有必要将刘X的宇宙学归因于唯心主义。但是，不能说刘X是一个成熟的客观理想主义者，因为从客观美的角度，他正确地回答了文学中的两个基本问题：文学与现实的关系，以及内容与形式的关系。 。在《明史》中，人们说：“人们具有七种情感，应该感到事物，感觉事物并表达愿望，这是自然的。”在《释赋》中说：“原来丈夫攀高的目的是掩盖事物的感情。”在“进一步”中，有人说：“如果你感动，你的心就会动摇。”他们都提出客观客体作为创作客体，并认为文学反映了客观客体。此外，刘X不主张对异物进行自然主义的建模。他认为物体和形式的感觉是主观的。因为“情感随事物而动，言语随情感而来”，所以又说：“情感随事物而生，所以含义必须清晰，优雅；事物要充满感情，所以言语必须聪明，美丽。”这不仅符合唯物主义，而且符合辩证法的观点。