1、一个直率的想法。是众生的佛。我内心有佛。自佛是真正的佛陀。仿佛没有佛陀的心意。在哪里找到真正的佛陀。
2、一行三摩。到处走，走，坐，躺。长兴永远保持心
3、万物。一切都从大自然开始。这是真正的戒律，专注和智慧的方法。
4、三佛。十二个经典。这是人的本性。无法实现。需要寻求良好的知识。根据指示见。如果您意识到自己。不要在外面问。
5、不要离开你经常沾染的地方，要友善，永远不要漏掉这个词，当你寻找它时，你会知道你不可见，但是当你沾染时，要坐在两边稳定。
6、不要过多谈论学习法和修炼法，诚实地培养自己的思想并念佛。如果您说做得好，那就是灵山的古老阿弥陀佛！
7、不需要更多地寻求心脏的就是心脏。是佛陀，所以为什么要去找佛陀呢？
8、世界上的生活就像荆棘丛中。心脏不动，人不动不动，不伤人。
9、世界已经死了。你整天只要求福田。不要寻找生与死的海洋。自私的。得救有多福。
10、世界无常，国家脆弱，四大虚无，五贤无自我，生死变异，虚伪。
11、人体和仪器世界上所有的镜子都是空花，着迷于护理，只会增加忧虑。
12、什么时候清洁自己的本性。当自然不出现而死亡。什么时候是自给自足的。当自性不可动摇时。什么时候才是自力更生。
13、从贪婪开始，更多的欲望是痛苦，生命和死亡的疲劳，更少的欲望和不作为，身心*。
14、佛教中的孩子不多，有长久的心智是罕见的。学习道就像原始的志向，而不仅仅是佛陀。
15、佛教名言格言大全
16、佛法在世界上，而不是离开世界，找到菩提树，就像兔子的角一样。
17、佛法用于日常使用场所，茶饮场所和询问语言的场所。
18、佛陀只有一颗心，是十个方向上最灵性的东西。在垂直和水平方向上有各种各样的生物，一切都不如心脏！
19、佛陀离灵山不远，灵山在你心中。每个人都有一个灵山塔，因此可以在灵山塔下进行维修。
20、佛陀说他与人不同，那些与人不同的人可以保护他的心脏和耳朵。
21、作品全部以勤劳为基础，是一个真正的道家，不剪爪。
22、依靠没有住所，所有没有住所的法律的基础都是没有住所。如果您可以彻底居住，那么所有法律都是一样的。
23、保持事情前进和失败是学习方法和节省精力。
24、傻瓜要佛而不是心，而智者要佛更多。愚人不能培养思想，而智人可以培养思想。
25、净化佛法。你的性别也是。满足身体。你的智慧也是。千亿化身。您的行程也一样。
26、勤奋，没有疾病，所有不满和同情。
27、十善业。什么是十？据说它可以永远逃脱杀人，偷窃，恶行，说谎，两个舌头，邪恶的话语，淫秽的话语，贪婪，反感，邪恶的见解。
28、原谅他人是在您的心中留出机动的空间。
29、参与必须是实际的，见必须是真实的，使用必须是实际的，证明必须是经验的，如果不是真的，那就是错误的。
30、向外奋斗，不知道如何反射回光。如果您学习佛教，很难获得实际的好处。
31、因为仁慈庄重，您不会被所有众生困扰；因此，富有同情心和庄严，对所有众生充满同情心，并且您将永不放弃。鑫鑫
32、在佛法中，内心通畅，过着佛陀来来去去，与众生同住，永不离开。像所有佛法一样，他们能够理解，消灭所有邪恶并拥有所有美好的事物。
33、在天空和世界上，我是唯一一个尊重自己，自我意识和真诚的人。
34、在所有法律中。没有区别。所有佛法现在是疾病。
35、在红肉族中，每个人都有古老的佛教风格。 Vairocana登上了大门，祖先无处不在。
36、在红色尘土堆中学习生活在山上绝非必杀技，但您必须恨透自己的胸膛，也可以不学习禅宗而菩提。
37、头脑不是在没有事先思考的情况下诞生的。坚定不移的思想是佛陀。一切都是心脏。远离一切的是佛陀。
38、她可以摧毁所有不良利益，远离所有邪恶的朋友，可以征服所有外国方式，摆脱一切麻烦。
39、如果一切都是这样，思想就禁不住创造好与坏的身体，业力，业力，意图业力。心脏是无色的，看不见的，但却是徒劳的。
40、如果佛陀在你心中，不要在外面问，真正的佛陀在你心中。无需贪婪和仇恨即可拓宽您的思想，思想可以转化为真正的修养。
41、如果你知道众生。那就是佛性。如果您不了解众生。在千百个苦难中很难找到佛陀。
42、如果心脏在移动，人们就会轻率地移动，从而伤害他们的身体和骨骼，因此他们会遭受世界上的各种痛苦。
43、如果您可以了解自己的思想并实践自己的思想和思想；那些无能的人会自己看到佛陀的本性。
44、如果您可以经常检查的话，则不止一个句子。如果您无法对其进行检查，即使您用完了一大段藏文，它也没有用。
45、如果您没有看到他，那么您自然会受到尊重和尊重。佛法始终存在，没有麻烦。
46、如果您能像看到他人的缺点一样准确地找到自己的缺点，那么您的生活将是非凡的。
47、如果菩萨善用自己的内心，他们将获得一切胜利的功绩。
48、如果这是平静的话，那么所有众生，骚扰，毅力和能做到这一点的人都会为难。
49、妄想飞散的时候到了。长时间旋转和旋转，旋转，旋转，旋转，熟练，自然无法承受。
50、嫉妒别人不会给自己带来任何好处。嫉妒他人以减少他人的成就是不可能的。
51、学习道的人。所有好的思想和邪恶的思想。应该消除。无名。以自性命名。合一。这是名称和现实。在地面上建立所有的教.。
52、学道就像守着紫禁城，日夜守卫六名小偷，将军和教练可以执行命令并保持和平。
53、工作不仅不能使人产生致命的情感，而且也不能使人进行圣洁的诠释。所谓的灭绝行为是在不了解和理解的情况下绕过头脑。
54、建议您不要借浪漫的债务，并在可以借时尽快偿还；房间里有替补，当你想要的时候她还不错。
55、异相分离。内部空间是空的。如果全图。那是长期的邪恶观点。如果全部为空。那是长期的无知。
56、当您使用心脏时，您不使用它，当您使用它时，您也不使用它。
57、心灵不过是自我本性的戒律，无思想的自我本性智慧，无思想的自我本性立场。
58、您坚持认真对待简单的事情。这样，您将非常痛苦。
59、我不知道我的心。学习法律是没有用的。如果你内心知道。从大自然中看到。命名为丈夫，天师，佛陀。
60、我现在很少获得这种生命，但是佛法令人不快，我现在已经听到了。这个身体不会穿越这个生命，而是穿越到哪里居住。
61、所有众生都有不同的思想，其业力也不同。因此，存在各种有趣的循环。
62、所有佛法都是聚集在一起的，毕竟没有主人，没有自我和自我。尽管他们各自的专业不同，但现实中没有作者。因此，所有定律都是不可想象的，自我本性就像幻想。
63、所有地方。每时每刻。念念不傻。永远要明智。那就是般若。一种愚蠢的想法是般若。般若生出一个想法。
64、所有方面都是错误的。错误的人说这是错误的而不是真实的，或者绝对不是。
65、所有的众生，各种幻想，都是由如来诞生的，以实现美好的心灵。
66、所谓的至高无上的启蒙不是他，也就是说，作为自然是真实的，也被称为自我自然与冥想。
67、数以十万计的方法，同样适用于平方英寸，这是河中沙尘的绝妙方法，始终在人们的心中。
68、无法修复的人。但是当我看到所有人时。看不到人的是非是善与恶。也就是说，自我是不动的。
69、无限善行，菩提之道因果报应，由于一件事的增加，据说你不会放手。
70、无需回头看看谁在咒骂你？如果疯狗咬了你，你必须下去咬他吗？
71、时间总会流逝，让时间从您的后顾之忧流逝！
72、是阅读和聆听的Hinayana。启蒙和解释是中间的乘法。大乘是依法执业的。一切正常。都准备好了。一切都不被弄脏。离开佛法阶段。没有收获。最好的名字。
73、最好不要保留一本淫秽的春季图书，因为它会使人的心灵受伤害并引起邪恶。落入妻子，房子和孩子们的手中确实令人担忧。
74、武武不善良，不恶。，季继娟看过而且听过，也不知道。
75、永远不要浪费你的每一分钟，去想任何你不喜欢的人。
76、没有出生就没有死亡。是如来如来的纯禅。所有佛法都是空的。如来坐得整整齐齐。
77、由于众生并没有进入现实世界，他们只了解法律的所有方面，因此患有分离的疾病。
78、由于庄严的戒律，它可以产生所有佛法的正义和利益，并满足伟大的愿望。
79、痛苦在人体内，应该照顾好自己的思想，而不是被外界动摇，也不能以为中心。
80、知道一切。那就是头脑。实现一个聪明的身体。不禁让他意识到。
81、禅宗的佛教学说是非凡的，佛陀已在世界上流传下来。铁树容易开花数千年，也很难倒下。
82、纯洁的心灵应该以这种方式出生，心灵不应由身体产生，心灵不应由声音和香气产生，心灵应该没有居住地诞生。
83、练习应该使妄想从多到少，从强到弱。固定的权力是短暂而漫长的，从脆弱到牢固。
84、自我性被唤醒。万物皆佛。自私的。佛是众生。自我平等。万物皆佛。自我本能的危险。佛是众生。
85、至高无上的菩提必须被说出来，从内心了解，看到自然，而不是生与死，在任何时候，正念都看到自己，所有佛法没有滞后，所有真理都是真实的，所有领域都是*的，例如心是真的。
86、菩提没有树，镜子也不是平台。首先，什么都不会引起灰尘。
87、菩提的本性。本来很干净。但是有了这颗心。直接成为佛陀。
88、菩提自身的本性，纯净的本性是菩提，它不是修炼的一种形式，更不用说一种修炼了。
89、菩萨的心别无选择，就像一个大月亮轮，完全寂静，这就是涅rv。
90、菩萨给予慈善，等待委屈，而不是旧有的邪恶，并且不憎恨人民。
91、虽然人有南北。佛性没有北方或南方。猎人与和尚不同。佛性之间有什么区别。
92、行为是永恒的，没有地方。但是你对任何事情都没有意图，也就是说，没有行为也没有行为。
93、诚实和理解，能见度在日常使用中被彻底使用而没有丝毫泄漏，整个世界法则是佛法，整个佛法是世界法则，是平等的。
94、谁不是万发的伴侣，请回到光明中并照顾好自己，当您从西河吸水时，对您说。
95、身体是菩提树，心脏是镜子。时不时地进行擦拭，以免尘土飞扬。
96、通奸者的妻子和女儿大笑。我不希望人们对自己的妻子和女儿犯奸淫。
97、道家不像善良的人，喜欢从人群中脱颖而出，坚强而自立，不自在，与众不同。
98、那些发展菩提心的人不是为了自己的利益而这样做，而是为了向佛法的各个领域以及所要依靠的所有苦难和情感做所有十个方向。
99、邪恶和公义的麻烦，身份的空虚，虚假的分离和美好的心的显现。
