许钦文：重游玉皇山小记

　　徐勤文：重游玉皇山

我交了试卷和成绩单，这个学期终于结束了。我既累又沮丧，我想喘口气。四通车只花了一个小时就过去了，不耐烦地站着等待，然后沿着马路行驶。在巫山山脚下的西湖边，风景真的很好。我一直很忙，尽管我已经多次走过，但我并不感兴趣。一旦闲置，到处都感觉很棒。山脉和森林引人注目，风景迷人，您可以步行散步。到达望贤阁后不久，我知道那是我去玉皇山的那天。我一直饱受人事困扰，没有机会欣赏自然风光。我在杭州生活了十多年，从未去过南北峰，龙井和天柱。玉皇山曾经游泳。 256年后，李庆亚一家人来到杭州，应于大夫家族的邀请与他们一起玩。七星缸和八卦人都留下了印象。宽阔的山路使我想起福州的鼓山。整洁的石阶让我想起四川嘉定的乌尤山。

钱塘江，在西湖的岸边，在著名的山脉上，可能有云栖，五云，龙井，虎跑，灵隐，天柱，桃光和北高风等寺庙。只不过是主持和尚而已。黄龙洞和玉皇山由道士主持，因此这些山标有“黄老文物”，这些黄墙建筑被称为关。道教徒注意炼金术并成为不朽的神仙。它们仍然在山脚下，因此被命名为“望贤”亭。无论如何炼金术以及是否可以成为神仙，山上的生活总是安静的。难怪喜欢安静的人可能不会深入山区。听见urg流，人们普遍认为“鸟歌山更僻静”。我以为，当我到达这种山峰时，我闻不到任何火药味，所以我可以停止大喊大叫。但是，在到达山腰之前，我看到一个成熟的道士气喘吁吁地向老道士报告，一只手握着一根粗的竹竿，看上去像是男性。据说有许多军队来砍竹子和木头。大雪，终于谈到了古迹的保存，然后撤退了。可以看出，要成为山上的道士，就必须努力奋斗。最初，道教主张恢复原始状态，无非就是保留它，而不是保存任何历史遗迹。今天，山上的道教神父，即所谓的历史古迹，与他们的生活直接或间接相关。尚未实现“ bigu”技术。除了种些蔬菜外，山上没有直接的生产设备。对于食品和饮料，恐怕我们必须像普通的僧侣一样“发香”，至少能够打动人们的心灵。除了具有伟大，尊严和宁静之美之外，宗教人士用来打动人心的方法还很神秘，这激发了人们的好奇心。好奇心是永恒的，而神秘则有助于信仰。西子湖畔的和尚使用神秘而迷人的一线天和景慈寺云母古井。一缕天空不过是岩石上的缝隙，它很小以至于很难看到。说自己仁慈的人可以从中看到佛陀。有人说他们确实看过佛陀，而那些读过《皇帝的新装》的人就知道了这个奥秘。运输木材的古老井是井底的一块木头。据传，和尚纪典在他成为佛陀之前，从这口水井运来了许多木材以建造一座寺庙。可能是因为木头长大了，普通方法不容易运输，这个神话传说已经来临。这位和尚说这好像是一件严肃的事情，大多数听过的人似乎都相信这一点。乍一看，将要支付的蜡烛钱，这笔钱就很不错了。在玉皇山上，在神秘而固有的七星筒和八卦天人之外，有一个新的自来东布置。八卦场在山的底部。当您在平坦的地面上观看时，它只有几英亩的田地，您可以从远处的玉皇山上看到它。实际上，它只是有点像，没有八卦的真实条件，甚至太极图也没有四舍五入。尽管七星馆是由七星缸建造的，但七个生锈的铁缸仍在露天倾斜和倾斜。新近布置的紫来洞在附近整齐地排列着。什么像公寓，什么？狮子小天给许多石头起了新名字。子来洞由子洞道士管理。 “紫气东来”的确是道家的寓言。 《观音子》载有：“观令上楼去，环顾四周，看到东极和西边的紫色气体，高兴地说应该有一个圣人穿过首都，最后它将很快，这一天就会看到老子。”涉案说柯道非常有道，名字很出名；目前尚不清楚其含义如何关联。仁慈，安宁，智慧，流动四个字符被切入附近的岩石中。可能是因为“仁者乐于山，智者乐于水”这句话，山很安静，水流漫长，很好。但是，这是儒家的观点，并且也被“道山”所点缀。 （）就我们人民的意识形态而言，讲得好时，和平与模棱两可之间没有严格的区分。尽管僧侣居住在寺庙中，道士居住在关里，并在the仪馆举行葬礼，但他们可以将他们殴打在一起。普通人常常盲目地相信有些哲学性的事物，因为他们感到神秘。自然，这只是过去的事情。然而，在西湖旁，修道院和庙宇并排站立，难怪僧侣和道教们都处于和平之中。