1、Anahan的名字没有来，但是没有来，它是Anahan的名字。
2、不可能看到如来的身体。身体不是身体。
3、世界而不是世界是世界。
4、从各个方面来看，它们都被称为佛。
5、他不是所有人，也不是所有人。存在和存在，例如非存在，是存在。
6、优点不是优点，所以优点很多。
7、但是恒河众多，更不用说它的沙子了。
8、佛陀说般若波罗蜜不是般若波罗蜜。
9、佛陀说非身体是大身体。
10、例如，第一paramita，而不是第一paramita，是第一paramita。
11、例如：三十二个阶段，即对与错阶段，是三十二个阶段的名称。
12、在如来毁灭之后，在五百年的历史之后，有些人持着戒律并发福。本章中的句子可以产生信心。这是现实。一个人应该知道，人并不逊色于一尊佛陀，二尊佛陀，三尊，四尊和五尊佛。一万种佛种下的美好根源可以作为章节和句子来聆听，甚至一个单一的思想也能产生纯粹的信仰，Subhuti！
13、好男人，好女人和那些已经发行了三个菩萨的三个菩萨的人，在出生时应该像心脏一样，我应该消灭所有众生。所有的众生都被摧毁了，但是没有人真正地拯救过。
14、如来如来所说的是不可取的，难以言喻的，非法的和非非法的。
15、如来宝知道，知道，看到，所有众生都有如此不可估量的功绩。
16、如来是在兰兰佛教中，从法中得不到任何好处。
17、如果一个喜欢小佛法的人看到我，人，有情人和长寿，那么这经就无法阅读或解释。
18、如果一个好男人或一个好女人在这经中，甚至持四节经文，等等，对其他人说，这个优点比以前的优点要好。
19、如果您修持佛法，那就意味着所有众生将更长寿。
20、如果您拍摄非法照片，则意味着您将过上自己的生活。因此，您不应该采取法律措施或非法采取法律措施。
21、如果所有的众生都采取他们内心的形式，他们将为我们而活。
22、如果菩萨住在佛法中并表现出慷慨大度，就像黑暗中的人一样，那就没什么可看的了。如果菩萨不执着佛法而慷慨大方，就像一个有眼睛的人，那阳光照耀着，我们看到各种各样的颜色。
23、如果阶段不是阶段，请参阅如来。
24、徐拓焕被称为流入，但没有任何进入，没有进入颜色，声音，香气和触法。叫做徐拓oh。
25、我的形式是对是非，人，众生和同居者的形式是对与错。
26、所有圣人都基于无所作为而有所不同。
27、所有外表都是假的。
28、所有心灵都是非心灵，被称为心灵。
29、所有方面都是完整的，即不是完整的，但是所有方面都是完整的。
30、所有有用的方法，如梦幻的泡沫，如露水或电，都应视为真实的方法。
31、所有生物等：如果卵是出生的，如果是胎生的，如果是湿的，如果是变态的；如果是彩色的，如果是无色的；如果有思想，如果没有思想，如果没有思想，如果没有思想，我将没有更多的必杀技盘和灭绝程度。
32、所有的尘埃，例如非尘埃，都称为尘埃。
33、正如我在解释佛陀的含义时所说的，没有佛法名称“ Ahundola Sanya Sanbodhi”，也没有佛法，可以说如来。
34、此后，所有佛像以及阿洪多路·三亚·桑博迪佛都被写下来。苏布蒂！所谓佛法就是非佛法。
35、由于公义，如来经常说：“你在等修士，知道我说的话，就像一个比喻；佛法应该被释放，更不用说了 非法。
36、知道这是人类最高和最可取的方法。如果这是经文所在的地方，那就有佛陀。如果您尊重您的门徒。
37、纯粹的信念产生现实。
38、菩萨不应因功德而贪婪，因为他们说自己没有功劳。
39、菩萨不应在佛法中居住，应实行慷慨大方。所谓的无色大方，和芬芳触及佛法。
40、菩萨具有自我形象，人类形象，众生和长寿，这意味着他们不是菩萨。
41、菩萨大圣应该以这种方式征服他们的心。
42、菩萨应该以这种方式给予慈善，而不是停留在形象中。如果菩萨不由自主地付出，他的功绩是不可思议的
43、菩萨！菩萨圣体应该有这样一个纯正的思想，不应该活在体内来生出思想，不应该沉迷于香气和触犯法律来生出思想，也不应在其中生活。心神。
44、过去的心不可用，现在的心不可用，未来的心不可用。
45、这意味着所有众生都没有恢复自我形象，人类形象，众生和长寿；没有形式，也没有非法形式。
46、这是圣经，甚至是四节经文。在这里应该知道，应该提供世界，天堂和阿修罗，例如宝塔和圣殿，更不用说可以被尽可能多地阅读的人了。
47、这样，无数无尽的众生被消灭，实际上没有任何人可以消灭。
48、通过培养所有没有自我，没有人，没有生物和没有生命的人的好佛，您将获得阿弥陀佛的三个菩萨。
49、那些发表了阿南多路三菩萨思想的人，没有谈论法律中的死亡阶段。
50、那些在佛祖土地上庄严的人不是庄严的而是庄严的。
51、金刚般若波罗蜜经50禅语录
