董乔：Tu山鹦鹉的感情
听说在明芳运动期间，有人请陈寅恪讲出来。陈先生只是说：“孟小东打得很好，今天的秀声是第一名。你应该找他回去唱歌，并广泛传播。”怀特具有深远的意义，充分表达了在文化传统发生转变的时代，文人应有的情感。*人齐军到达纽约后，便参观了由老同学陈从州在大陆设计的“明轩”花园，然后写信给陈先生：“因为我的家乡永嘉花园很大而壮观。 ，我看到了一个平方英寸的异国。我不禁感到很多情绪。”在齐军的文章中，他错过了sha沙江的过去。陈聪的周报回答了柳树的颜色，但没有绿化。 “当人们去空荡荡的大楼时，老友妃岩可以说。”芬芳的感觉。
两三年前，我为一个月刊组织了一个专门的“中国情怀”专页，并写了一封信，请哥哥于英石作手稿。弟弟英始不久就发了一篇文章，借用“常桥居是一座山，我不忍听”。他说了一句，“他喜欢“中国情怀”的感人名字，”并说这种感觉确实存在在每个受中国文化影响的人中；他在美国的居住时间比在中国的居住时间长，并且成为了美国公民，但是从他的意识底下，他总是觉得自己是“中国人”。英始弟兄继续回想起他在1979年秋中旬回国的旅程。流浪的儿子回到了家乡。刻骨铭心的爱情，写在文章中的三首诗，楚蒙的家庭和乡村感尤为压倒，景光的作品不仅挥之不去，而且阅读太多。
说“中国情”，八九是一种文化观念，几乎完全没有政治意识。我经常认为政治只是一场思想博弈，龙虎四起，四处飞溅。真正能够提高民族精神水平并增强个人归属意愿的是文化认同：即使是伤心欲绝的房屋，画檐，蜘蛛网，倾斜的阳光和烟雾。在哪里，一定要浪漫。这是道德情感的固定针。 “过去，一只鹦鹉飞到了鸡托山。那是山上的大火。那只鹦鹉在远处看到了它。它掉入水中润湿了它的羽毛，然后飞洒下来。上帝的话：尽管你有野心，你为什么如此阴云密布？神的感激是扑灭大火。”大多数政治人物都不是鹦鹉，一旦o山着火，他们当然会认为他们不会在没有宣传的情况下露面，他们真的无法掩饰，他们必须发起一场全国性的灭火运动并独自享受伟大的工作;具有文化情感的普通人是十九只鹦鹉，无论成败与否，他们都因“不愿听”而进入水中润湿羽毛并飞走了！因此，周良功在《固体之书》中说他的朋友在讲述这个美丽的佛经故事后说：“一屋子模仿水耳的羽毛，你知道你会被众神所感动，并且会灭火吗？” “中国人的情感和文化认同如此明显，以至于经过实际的考验，它们应该能够证明陀山鹦鹉的完整性。
当然，立功的经验不可避免地会导致不公正，因此梁先生记录了关汉卿的《四玉》：“南农耕地，东山卧，世界上有许多人际交往的经历，我会想想过去：贤惠的是，他，我很愚蠢，你在要求什么？禅宗是种很棒的饮料，五花八门，所有挫折和挫折都在开玩笑。正是这种世界思乡之情，恰恰是Pi在文化意义上转变了的中国情感。容易升华成人们心中的和谐之光，教人们知道该做什么，做什么而不要做某事。
英始弟兄给我写了一段奔放的剧本，记录了他回国旅行时写的一首诗：“逐渐减弱的月亮穿过流沙，从远古时代回来。离开家乡时我很高兴，但我不知道我的家在哪里是吗？也许它不再是一年中的故乡，但当地的口音并没有改变，感觉保持不变，文化特征仍然是中国而不是西方；然后，于晓东的戏法，燕沙江边的柳色，是山鹦鹉的眼睛。如果文化花园着火，它肯定会掉入水中飞走。这一点道德是必需的。
我在华侨社会生活了很多年，经常遇到经济领导，政治疏离和文化低俗现象带来的困惑。我觉得中国文化的传统价值体系确实受到了严峻的考验。尽管精英阶层为社会的繁荣和经济的腾飞做出了巨大的贡献，但陈颖笔下的“ MBA部落”的心态却泛滥成灾，这不仅使企业管理者的思想困惑，也使企业管理者的思想混乱。影响文化人的怀抱。这群人是《天下》杂志的所谓“国际新贵”，“追求个人成就和利润，标榜的是中立，举止冷静，没有情感”。在商业竞争加剧，政治前途未卜的地方，商人的短视和冷静的性情可能是保护自己的最佳政策。在旧国家的政治统治日趋衰落，道德丧失的时代，学者们盲目崇拜外国人。当然，这也是普遍现象。但是，《新闻周刊》谈到了MBA道德重组的问题，并发现股票市场的内幕交易和其他违反信任的行为已经司空见惯。我必须指出，有远见的美国人已经意识到，在MBA培训过程中，他们不应忘记教导对与错的原则。 。梁实秋先生的《清秋琐事》中有一段关于人生目的的章节。他说：“就自然现象而言，一种是为了觅食而生存，另一种是为了继承家庭而繁衍。但是，就万物的精神而言，人不仅必须满足人类的要求。自然，但也需要进一步的自力更生。要充实自己，就必须在知识，情感，享受和工作上追求完美。另一方面，这是造福他人，立功的所谓“ “三个不朽”，实际上，每个人都应该为目标而努力。“这些词平淡无奇，不是令人惊叹的英勇词，而是温柔的学术语言，显示出中国文化有多么朴实。