1、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
2、不以规矩，不成方圆。
3、不以规矩，无以成方园。
4、不以规矩，无以成方圆。
5、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
6、不耻不若人，何若人有？
7、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
8、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
9、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
10、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
11、人有不为也，而后可以有为。
12、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
13、今王与百姓同乐，则王矣。
14、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
15、君子不怨天，不尤人。
16、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
17、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
18、大人者，不失其赤子之心者也。
19、天时不如地利，地利不如人和。
20、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
21、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
22、夫子言之，于我心有戚戚焉。
23、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉。
24、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。
25、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
26、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
27、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
28、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
29、我知言，我善养吾浩然之气。
30、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
31、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
32、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
33、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
34、权、然后知轻重;度、然后知长短。
35、权、然后知轻重；度、然后知长短。
36、权，然后和轻重；度，然后知长短。
37、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
38、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
39、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
40、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
41、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
42、穷则独善其身，达则兼济天下。
43、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
44、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
45、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
46、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
47、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
48、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
49、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
50、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
