1、一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
2、三年无改于父之道,可谓孝矣。 孔子 《论语》
3、不患人之不已知,患不知人也。
4、不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。
5、不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。
6、不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎? 孔子 《论语》
7、不知命,无以为君子也。 孔子 《论语》
8、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。
9、中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。 孔子 《论语》
10、主忠信。毋友不如己者,过则勿惮改。
11、事君尽礼,人以为谄也。 孔子 《论语》
12、人之生也直,罔之生也,幸而免。
13、仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。
14、以约失之者鲜矣。 孔子 《论语》
15、其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。 《论语》
16、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。 孔子 《论语》
17、发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。
18、古之学者为己(所谓为己之学),今之学者为人。
19、君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过,则勿惮改。
20、君子之过也,如日月之食焉。
21、君子于其所不知,盖阙如也。
22、君子周急不继富。 《论语》
23、君子哉若人。鲁无君子者,斯焉取斯。 孔子 《论语》
24、君子成人之美,不成人之恶。
25、善人,吾不得而见之矣,得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。 孔子 《论语》
26、士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
27、天何言哉!四时行焉,百物生焉,天何言哉! 孔子 《论语》
28、天生德于予,桓雎其如予何? 孔子 《论语》
29、子曰:乡愿,德之贼也。 《论语》
30、子曰:学如不及,犹恐失之。 孔子 《论语》
31、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与! 子曰:巧言令色,鲜矣仁! 曾子曰:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? 子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。 子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。 子夏曰:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。 子曰:君子不重则不威,学则不固。 《论语》
32、子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(学而) 翻译:孔子说:学习知识并且按时温习它,不也是令人高兴的事吗?有朋友从远方来(交流、学习),不也是令人快乐的事吗?别人不了解自己也不怨恨,不正是品格高尚的人吗? 孔子 《论语》
33、子谓公冶长:可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。以其子妻之。子谓南容:邦有道,不废,邦无道,免于刑戮。以其兄之子妻之。 孔子 《论语》
34、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之,如不可求,从吾所好。
35、射不主皮,为力不同科,古之道也。
36、岁寒,然后知松柏之后凋也。
37、工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
38、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。
39、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。 孔子 《论语》
40、弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。
41、当仁,不让于师。 《论语》
42、恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 《论语》
43、曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎? 《论语》
44、殷因与夏礼,所损益,可知也。周因于殷礼,所损益,可知也。其或继周者,虽百世,可知也。
45、毋意,毋必,毋固,毋我。
46、狂者进取,狷者有所不为也。
47、相维辟公,天子穆穆。奚取于三家之堂! 孔子 《论语》
48、知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
49、礼以行之,孙以出之,信以成之。
50、礼以行之,孙以出之,信以成之。 《论语》
51、能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何? 孔子 《论语》
52、视其所以,观其所由,察其所安。
53、视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉? 孔子 《论语》
54、言而必有信,期而必当,天下之高 《论语》
55、譬如北辰,居其所而众星共之。
56、贫而无谄,富而无骄。何如?子曰:可也。未若贫而乐,富而好礼者也。子贡曰:诗云:如切如磋,如琢如磨。其斯之谓与?子曰:赐也,始可与言诗已矣。告诸往而知来者。 《论语》
57、里仁为美。择不处仁,焉得知! 孔子 《论语》
58、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
59、齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。
60、齐一变,至于鲁,鲁一变,至于道。 孔子 《论语》
61、:不患人之不己知,患不知人也。
62、:不患寡而患不均,不患贫而患不安。
63、:不愤不启,不悱不发;举一隅不以三隅反,则不复也。
64、:人而无信,不知其可也。
65、:人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉
66、:仁者先难而后获,可谓仁矣。
67、:君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过,则勿惮改。
68、:君子喻于义,小人喻于利。
69、:君子坦荡荡,小人长戚戚。
70、:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。
71、:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。
72、:吾友张也,为难能也。然而未仁。
73、:吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
74、:好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。
75、:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
76、:居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也。
77、:岁寒,然后知松柏之后凋也。
78、:工欲善其事,必先利其器。
79、:工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
80、:己欲立而立人,己欲达而达人。
81、:往者不可谏,来者犹可追。
82、:恭,宽,信,敏,惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
83、:我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。
84、:温故而知新,可以为师矣。
85、:父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。
86、:父母在不远游,游必有方。
87、:知之为知之,不知为不知,是知也。
88、:知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,*不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。
89、:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
90、:言必信,行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。