1、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

2、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。

3、上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

4、以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。

5、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

6、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

7、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

8、勇於敢则杀,勇於不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

9、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

10、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

11、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

12、大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。

13、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

14、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

15、天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!

16、天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。

17、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

18、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

19、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

20、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

21、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

22、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

23、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

24、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

25、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

26、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

27、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。

28、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

29、是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。

30、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

31、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

32、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。

33、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。

34、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

35、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

36、知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。

37、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

38、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

39、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

40、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

41、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

老子人生感悟名言