伊索寓言的主要内容
伊索寓言是一个在古希腊人中间流传的讽刺故事。经过后代的处理，它成为了现在发行的“伊索寓言”。从工作的角度来看，时间跨度很大，并且每篇文章的趋势都不完全相同。据推测，这不是一次性的作品，而是在很长的历史时期内被古希腊人视为集体创作的作品。 “伊索寓言”意为“伊索寓言”，伊索可能是重要的作家之一。一小部分是由后代创造的，并发送给了伊索大师。
伊索的寓言来自民间，因此社会中下层人民的生活，思想和情感更加突出。例如揭露富人的贪婪和自私；抨击恶人的残酷天性；肯定劳动创造的财富；攻击社会不平等；怯ward和懒惰的讽刺；称赞勇敢的斗争。有许多寓言寓教于乐，教导人们在世界上如何行事，如何行事，如何辨别是非，以及如何变得聪明和明智。伊索寓言是对古希腊人生活和斗争的总体情况，完善和总结，是古希腊人留给子孙后代的精神遗产。
“伊索寓言”对后来欧洲寓言的发展产生了重大影响。费德勒斯（Federus）是公元一世纪的古罗马寓言作家，直接继承了伊索寓言的传统，从“伊索寓言”中借鉴了许多故事，并将他的寓言称为“伊索寓言”。巴布留斯，公元二世纪的希腊寓言作家，更多地使用了伊索寓言。这一传统是由古代希腊和罗马寓言的创作所继承的。文艺复兴时期之后，伊索寓言的副本的重新排列和印刷极大地促进了欧洲寓言创作的发展。有许多杰出的寓言作家，例如法国的拉封丹，德国的莱辛和俄罗斯的克里姆林宫。 Relov等。
随着“西学东渐”的发展，“伊索寓言”在明朝传入我国。利玛窦是第一位来到我国的西方传教士，他在中国生活期间写了《怪胎十章》，其中介绍了伊索并引用了伊索寓言。庞迪是他之后的传教士，我也介绍并引用了伊索寓言的《七克》。 《伊索寓言》在我国的第一本译本是《匡义》于1625年在西安出版。清朝以后，伊索寓言的许多译本出现了。从以上情况可以看出，《伊索寓言》在我国已经流传了很久，仍然是一种值得欣赏和喜爱的快乐。这是一本值得一读的书。
“伊索寓言”主要是动物故事，用动物作为隐喻来教人们如何生活和行为。伊索寓言简短而简洁，带有适当的隐喻和生动的图像，对后代具有重大影响。
《伊索寓言》总共收集了三到四百篇短篇小说，这与抒情诗不同，后者主要反映了贵族奴隶主的思想和感情。这些简短的故事主要是对被欺负的下层平民和奴隶的斗争经验和生活教训的总结。寓言通过描述动物之间的关系来表达当时的社会关系，主要是压迫者与被压迫者之间的不平等关系。寓言的作者谴责当时社会上人们的压迫，并呼吁受欺负者团结起来，与邪恶分子作战。例如，“农夫与蛇”的故事建议人们不要对敌人友善。 “狗与鸡，狐狸”告诉人们用智慧打败敌人。在“狮子与鹿”，“捕鸟人与波峰”中，在诸如“两个锅”之类的故事中，作者揭示了当权力掌握在贪婪残酷的统治者手中时，穷人不可能安居乐业。
伊索寓言寓于文字之中，故事生动生动，富有想象力，充满哲理，思想与艺术融为一体。其中，“农夫与蛇”，“狐狸与葡萄”，“狼与羔羊”，“龟兔赛跑”，“牧羊人与狼”，“农夫与他的孩子”已成为全世界的家喻户晓的故事。
这是全球读者最多的书，对西方伦理和政治思想影响最大。东西方民间文学的精髓，是劳动人民智慧的结晶。影响人类文化的100本书之一是世界上最古老的寓言集。
“伊索寓言”是世界上最古老的寓言集。它的长度短，形式不拘形式。这些简单的故事常常在智慧的照耀下闪耀，散发出机智的火花，并蕴含着深远的意义。这不仅是启蒙教科书中灌输儿童善与恶的美丽和丑陋的概念，而且是一本生活的教科书，对子孙后代影响很大。在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。在世界各地的文学作品甚至政治著作中，经常引用“伊索寓言”，作为对理论证据的隐喻，或者作为批评和讽刺的武器。本书的实质仍具有积极的现实意义。在欧洲寓言的历史中，古希腊寓言占有重要地位。它开创了欧洲寓言发展的先例，并影响了欧洲寓言随后发展的全过程。寓言最初是民间的口头创作，主要反映人们的生活智慧，包括社交活动，生产，劳动和日常生活。 。当前的《伊索寓言》是根据各种流传下来的手稿编写的，其中包括300多个寓言，其中一些很受欢迎。除某些动物外，“伊索寓言”中的动物通常没有固定的人格特征，例如狐狸，狼等，有时被赋予否定性。 （）有时它们是肯定的。作者的某些角色是通过对动物进行拟人化表达的。有点想法。这些动物故事无疑是虚构的，但它们是自然而逼真的。这与后代寓言所形成的基本刻板角色特征不同。