1、严肃变得讽刺，琐碎突然大，诚恳可称为怯ward，伪善可称为实用。
2、为了享受这种材料，有些人知道可能会杀死成千上万的婴儿，因此制作了假奶粉。为了逃避责任，有人转身瞄准了事故发生后倒在地上的那个人。我们的孩子坐在教室里，放掉毒气。我们的朋友喝了假酒就瞎了。我们的兄弟被汽车撞了摔断了腿，每天on着拐杖上学。而我们自己，我们则平静地饮食各种化学毒素，呼吸肮脏的空气，在霸道的车辆中怯and而怯弱地生活。您有多惊讶？
3、为什么不可能和你爱的人说话？
4、但是，您必须自己尝试才能说“不可能”！在努力之前，您不能谈论“无能为力”。
5、你怎么不生气？为什么您仍然有良心藏在角落里成为“沉默的多数”？您以为自己是个好人，但因为不生气，忍受并屈服，摊贩使您的房屋像破烂的大院，所以台北的车流烟熏，所以淡水河是个坏肠。 ;这是因为您不讲话，不骂人或不发表意见，所以您心爱的娃娃每天都在吃，喝和呼吸化学毒素，而您仍然梦想着他那天大学毕业！您忘了，几年前，南部有很多孕妇。在怀孕的第9个月，他们闭上了眼睛，梦见自己的孩子长大的那一天，但他们没想到会吃滴纯色拉油。这些孩子出生时都是盲人和黑人。的！不要以为你是大学教授，所以做研究更重要；不要以为你是杀猪人，所以没人会听你的。不要以为你是学生，也不具备管理社会事务的资格。
6、变瘦不是可耻的，但是通过殴打你的脸肿起来假装发胖是可耻的。
7、在《 **》中，最容易幸存的不是蝉，而是“坏家伙”，因为中国人害怕而自私。只要他们没有在床上杀死他，他宁愿闭上眼睛假装入睡。
8、在书面上，我知道我不能直接攻击系统，这是非党派出版物所做的。可以讨论和批评的是环境，公共安全，教育和各种社会问题。但是，在这种极权主义制度下，任何有思想的人都会发现，所有社会问题都不可避免地源于**，这是我无法写的。我也认为没有必要写，如果一个人有独立思考的能力，他将看到问题的最终症结并找到自己的答案。我也坚信，不公正的制度之所以存在，是因为个人允许它存在。比系统更根本的问题在于个人。
9、在该国很难创新。一方面，这是由于许多系统的刚性所致。另一方面，保守的统治单位对社会意识运动也有怀疑和恐惧。更大的障碍是人民本身缺乏动力。
10、如果我们想保持一点基本的人格尊严，就必须依靠合理的社会秩序。这种社会秩序不仅要求我们不伤害他人并使自己受益，而且要求我们制止他人伤害他人并使自己受益。您只承担了自己不做恶事的一半责任。责任的另一半是，您不能容忍和容忍他人破坏社会秩序。
11、威权主义**太大，迫使我们将所有注意力都放在它上面，而忽略了其他压迫。当*者不在时，这些其他压迫就一路走来，几乎渗入到卑鄙的侮辱中。电视节目进入了公司管理中员工*的践踏，民族主义者的*喧嚣，*运作中的多数*，新闻媒体的欺诈和垄断……所谓的压迫只有一张面孔？在威权主义时代和*时代，对*精神的压迫发生了不同的形式。那么哪个时代不需要点火的人呢？
12、对我来说，所谓的“ **”是个小公民。每当他做某事时，我必须在监督的眼中衡量其效率和结果。如果做得好，那就应该做；如果做得不好，则必须进行更改。人。做好事不是我必须哭泣和感激的“道德治理”，而是他的“部分”责任。 “ **”通常是一个非常令人恐惧的术语。
13、当我站在十字路口，看到红灯熄灭之前，凶恶的面孔在faces气中冲过马路时，我感到震惊：是什么让这座充满暴力和怨恨的城市？
14、我一生中没有太多的时间和精力去猜测别人对我的看法和评价；有太多事情要做。
15、我一直认为，大学的校长是一个有远见的决策者，负责指导学术和教育的总体方向，而不是一个关心steam头和稀饭的保姆。
16、我们想要的是有勇气面对现实，接受挑战并有勇气负责任。但是，为了促进这种情况，我们需要更多的批判，主动和理性的人。归根结底，这确实是一种陈词滥调：少数人的身价值得
17、我们的前代人遭受战争和贫穷之苦，希望我们这一代人能有食物和衣服。我们这一代人的衣食稳定，但遭受专制统治，我们希望下一代在*的环境中成长，而无需恐惧和控制。
18、我是一个徘徊的人，但我深知即使在土耳其的石路上穿凉鞋，当有人问“客人来自哪里”时，我只有一个答案：不是湖南，不是纽约，不是慕尼黑。家庭，您可以暂时说再见，可以离开，可以忘记，但是家庭将永远保持不变。四十年后，有些人想离开但不能离开，有些人可以离开而不能离开，还有一些人致力于这个生命和这个世界。无论哪种方式，只要他将这个地方视为自己的“家”（无论他愿意还是*），只要他将其作为自己的家，这个地方都会得到照顾，耕种和耕种。
19、我的梦想是：我希望下一代中国可以在任何夜晚站在任何地方，说出他们想说的话，而不必担心。我们这一代的努力不过是希望我们的下一代拥有“摆脱恐惧的*”。
20、我真的感到历史永远不会结束这件事。它具有体温，呼吸，轻微的叹息和呼唤的眼睛，只要您看，它就在那里，如此清晰。
21、我花了很长时间才完全理解，通常不是善与恶之间的力量在战斗，而是两种不同的恶魔在互相争斗来控制世界。
22、换句话说，在二十年中，该价值已在一定程度上被逆转。所谓的思想，判断，勇气和良心不再是值得追求的价值？
23、教育者的潜意识矛盾是他们希望学生像在“智力”教育中的野兔一样向前冲刺（当然，也有老师希望学生在智力教育中像乌龟一样）；在所谓的“道德”教育中，他拼命拉回学生，将他们置于控制之下。实际上，两者不能共存。有了高压“道德”教育，就不可能有免费和开放的“智力”教育。换句话说，如果我们全心全意地训练听话的和听话的“好”学生，我们就不应梦想教像马一样的智慧。天赋。在“平庸”的“道德”教育下，不可能有真正的“智力”教育。
24、有一天，我乘坐出租车在路上跳过一个大坑。当我受到惊吓时，槟榔咀嚼的司机吐出窗户，然后大骂：“该死！”司机是完全错误的！他可以“操”以谋生，也可以“操”市，但是路上有一个坑，这对像
25、现代日本的身体强壮，大脑和眼睛清晰。分析时，它是基于古典大陆哲学和东方宗教文化。，然后用西方文化巩固大脑，融合东方和西方文化，并提取一种东方经验。然而，与日本人强调长期积累并强调基本的文化模仿和创造相比，当代**社会所呈现的往往是一种建设性的拼贴文化，它渴望获得立竿见影的效果。在研究之后，我们必须有勇气承认杂交和突变可能是**文化的本质。
26、的身价。
27、真正有信心的人不怕暴露自己的缺点。试图掩盖和粉饰是缺乏信心的表现。
28、谁造成了这种绝望的无助感？
29、谈论“道德勇气”不是可耻的，谈论“社会良知”不是肤浅的。受受害者的学说和战争洗礼的现代人以复杂和悲观为荣，并为自己的冷漠感到自豪。只是一个简单而热情的人！
30、这样的政党有什么作用？他的诅咒是完全不公平的。但是，可能有一个可能的解释：他责骂党，因为他不知道哪个**对哪个事情负责。当路上有一个坑时，他不知道应该由谁负责。换句话说，当他想争取权利（例如无坑行走权）时，他不知道他可以遵循哪些渠道。
31、风在吹，乌云在走，人们在思考，游戏在跷跷板上交织，前进和后退交织在回旋处，价值突飞猛进。
