整形外科日记
在电影《整形外科日记》中，女主角有“大眼睛，高鼻子，尖下巴和大乳房”。不要说，运气就在这里。她终于找到了一份好工作，并嫁给了一个喜欢她的男人。在电影的最后一幕中，左右坐着美丽的夫妻，中间的儿子继承了父母的原始丑陋。大人的美与孩子的丑陋之间的对比很明显，听众笑了。
微笑之后，我想这部电影到底在传播，否认或放映什么？
在电影中，高成就的学生由于其丑陋的外表而找不到工作，并屡屡碰壁。她不愿意受到歧视，我该怎么办？整形外科。这是生存的需要。她的同学们也是如此。身体还需要测量美丽吗？是的，这部电影反映了社会现实，身体的丑陋不仅造成限制，而且剥夺了求职的希望。他们意识到缺乏美感意味着没有被雇用的可能性。即使您有才能和知识，也不会起作用。为什么要问？让自己的身体器官受苦？戏剧中的人们最初是被形势或社会所迫，最终成为自己的主动行为。虚荣心也制造麻烦，随之而来的是变化，地位，荣誉，金钱等。
统一的高鼻梁，尖下巴等在美学上似乎很累。有一天，我在火车站接父亲。在我等待的两个小时中，我看到一个女人从出口经过，她的腿被丝袜包裹着，弯曲得很厉害。当时我很无聊，女人穿的衣服也一样吗？相反，我看到一条黄色的长袍走过车站。原来是一位道士。她的脸纯净透明，这使这个人最美丽。如果每个人都接受整容手术，那就像作家陈存在《美女岛》中的情节一样。在小说中，一个丑陋的女人出去突然变成了美女。人们正在寻找答案。原来，这是在水从美丽岛的美容池中流出之后才变成的。可以复制美丽，人们相继去那里，美丽是第二，美丽是第三，美丽是第五...几天之内，美丽就像一片森林。所有比较老练的女性的美是一样的，她们的外表，身体形态和语调都相同。将美女分批浸泡。麻烦来了，美丽与美丽相互抵消。男人渐渐说：“我看够了！”结果，它因粗大的八折假腰和稳定的第三条腿而变得流行。人们早就想知道什么是美丽和丑陋。作者讽刺了整容手术的现实，提醒人们子宫中的外观是最个性，最特征，最真实，最美丽的。
其次，整容手术折磨了身心。请观看剧本，女主角意外摔倒，下巴弯曲。她一生中的每个地方都非常谨慎。 2号女的双眼皮被割开，她三天三夜没有睡觉，她无法哭泣，无法闭上眼睛。在迷人的表面之下，隐藏着麻烦，沮丧，失眠和不幸。
整容后，以换取工作金钱，似乎获得了一丝满意。迷失自我，取悦他人，没有新鲜的生活，真实的自我，只有美丽的贝壳可以让人欣赏，你真的得到幸福吗？
索伦说：“上帝常常只是向许多人展示幸福的影子，然后将他们推向毁灭的道路。”他们总是对自己的外表不满意。他对自己越是不满意，我越希望别人的赞美，就越怕别人不满意。但是他越是这样，他自己的良心就越需要工作，所以他对自己的不满意越多，就越需要塑造自己。这是一个心理圈子。完成后，我们必须对其进行调整，最后我不知道完美的美是什么。我记得我上次看央视的“心理访谈”节目时，有人多次这样做，但仍然不满意。最后，他想继续整个事情。为什么会这样呢？
通过心理学家的分析，这个人总是觉得自己不如自己的身体，对自己不满意，并责备自己，为什么他变成丑陋的外表而不接受自己。即使在整容手术后，我仍然感到内部空虚并感到不高兴。即使她的容貌发生了变化，她的自卑感和对自己的不接纳也保持不变。我们要纠正的只是我们自己的内心。我们不会改变自己的理解，而只是为了迎合他人的需求并改变我们的外表，这从本质上讲并不会改变我们自己。仍然生活在自卑的心理状态下，即使整容后仍如何舒适地生活？您如何接受自己对自己感到满意？如何弄清楚生活应该怎样？
简而言之，整形外科带来的重生快乐是暂时的，痛苦的场面是荒谬的，身心的代价是昂贵的。但是，人们不会做任何不好的事情。电影中实际上有整形手术的人。是什么原因？
首先，原因在于社会文化的要求。文化是人类生存的方式和生活哲学。例如，英国的大卫·钱尼（David Chaney）在文章“文化转向：当代文化史概述”中说：“对于现代文明社会的每个人来说，身体已成为根据审美标准进行评估或判断的事物。不再仅仅是一种感觉参与的媒介，而且还需要成为形象，因此它成为道德话语的对象。”作者说，身体的形象源于审美需求和社会需求。大卫·钱尼（David Chaney）也认为：“我们习惯于认为惩罚的历史分为两个阶段。第一阶段包含对身体的一系列侮辱。在第二阶段，身体离开社会并被隐藏。并成为许多学科的传承者。”整容手术的现实情况表明，身体仍在遭受惩罚，社会文化要求身体承受痛苦，而且它越来越符合公众的审美品味。
其次，整容手术起源于当今的生活方式。弗洛姆认为，现代社会生活方式的一个主要特征是消费。消费构成人的动力，人与人之间的所有关系成为消费和交换的事物。每个人都是“一揽子东西”，这是交换他的价值的包裹，例如他的外表，教育，地位，收入，社会关系和混合包裹。每个人都想为自己的包裹买一个好价钱，同时希望以更高的价格处理那些“包裹”，以便通过联系找到获利的机会。这样，消费和交换显然极大地加速了实现。如果他买一个好价钱，他会成功。如果无法出售，就没有希望。整容手术无疑会提高自我消费价值。整容手术后，自然会产生赞美和奖励的话。
第三，它是由人类生存心理造成的。现代人处于竞争激烈的社会中，他们需要他人的认可。当一个人意识到自己是与他人不同的自我，看上去丑陋并且没有被他人接管时，诸如孤独和焦虑之类的不良心理将利用虚无。由于丑陋，她生下了错误的母亲的第二个女性恨，不认同自己，自卑感，孤立和自卑感。如何解决自我认同？他们认为，如果外观改变，他们可能会像其他人一样。他们一直说身体是自己的。因此，尝试成为“我就是你所需要的”。而不是坚持“我是我”。遵循他人的观点来改变自己，并在他人认可的情况下消除对自己的不满。错误的身份和价值取向已经失去了自我尊严，屈服于非理性美的权威，无论其个性如何。弗洛姆指出，服从源于人性，逃避*的趋势深深植根于人类的生活环境。在电影中，女主角在韩国老板的带领下工作，老板喜欢美女。面对这种情况，个人没有讨价还价的*。个人只有服从，并成为别人判断的东西。变得美丽是对生活的追求。
第四，自然的损失。事实证明，剪脚和穿鞋是一种愚蠢的残酷行为。现在，进行整容手术的人也不是愚蠢的行为吗？叶圣陶说：“不管你做什么，当它只是报销的一种形式时，就是浪费能源。”生命的本质不是自然地活着吗？为什么我们的年龄如此残酷，自愿或*？为什么我们必须通过所谓的美容来进行整容手术，以换取我们自己的需求？庄子曾经说过，古代人们生活在自然的自然状态中，过着*，安宁和冷漠的生活。现在世界已经不一样了。如果赋予生命的异物丢失了，就好像灵魂已经丢失了。弗洛姆相信，真正的健康人是那些热爱生活并与大自然和他人和谐相处的人。他服从自然生活。 （）不会让贪婪破坏自己的财富和生命。尽管现代人很高兴，但这恰恰是他们自然本性的丧失。进行整形手术的人将失去世界的本性，也就是说，将推车推到马前的人，即生病的人。我们的社会如何创建一群病理整形外科医生？
第五，确定了审美趋势。这是一个转型时代，处处追求新美丽。那些象征审美判断力的招聘公司决定根据美来晋升。在剧中，女主人必须将自己的美丽放在脸部和身体上，好像只有外表的美丽才能拯救自己。甚至没有学历。正如苏珊·布朗米勒（Susan Brownmiller）所说，“我们的时间慢慢灌输了妇女的一种深深的不安全感。由于她的身体固有的丑陋部分，应该采取一些极端的矫正措施。”我们需要重新定义美容标准，尤其是女性美容。而“思想形态是一个民族的灵魂”。朝鲜民族一味地洋洋化了我们的民族，失去了汉民族的审美品味。我们什么时候应该回溯几千年的文化传统，并重新提起人们内在道德美的古老观念？
那么，我们如何面对丑陋呢？如果必须进行整容手术，我可以与社会环境妥协吗？有没有其他生存方法？
由于不可避免地会出现外表的遗憾，因此我们应该以开放的心态拥抱它，并用自己的智慧来控制它。笑容并不像贝多芬那样美丽，用充耳不闻的耳朵构成生命的交响曲。与剧中的第二个女孩不同，整容手术的结局是毫无生气的。出路不仅是整形手术，我们还有其他更好的选择。但是，纵观我们周围的世界，有许多人渴望快速获得成功和收获，敢于面对自己，很少有人冷静地面对缺陷。我们要做的就是接受我们的真实面孔，追求*的思想，独立的个性，创新的精神和和谐的生活。
我们的社会似乎更加关注外部形式，而不关注人们自身的素质和精神追求。个性，行为，学习和道德似乎排在第二位。人们习惯于用自己的眼睛来判断。想想翁红主演的“整形外科”。在那部电影中，翁虹的整容手术以失败告终。电影似乎在说：“不要整形，看看后果是什么。”在这部戏中，女主人公的父亲和母亲村庄在整容手术后视她为明星，并要求签名。人们似乎接受了整容手术，并且热爱改变后的虚幻之美。我们处于病态虚伪的时代，人们不断追求美，实际上，由于害怕被淘汰，它就像一种竞争产品。我认为脚本创建者实际上是想批评这种现象。以2号女性为例。她全神贯注于整容手术，最后晕倒在大街上。她是从另一个方面谈论整形手术本身的风险吗？不建议吗？
确实，整形手术是不可取的。
首先，整形手术会迷失自己并杀死人格。每个具有个性和特征的人都被重组为缺乏个性的同一种人。整容后，鼻子只是别人眼中的鼻甲，下巴只是薄薄的名人B。最后，除了你，外表就像丁丁一样。无论如何，没有自己，你会失去个性。