所谓会说话就意味着能够移情
人与人之间的鸿沟，如果没有仔细考虑就无法发现。
您认为每个人的智商都差不多，只是缺少机会，但是有时候，可能并非如此。我在假期遇到了这样的事情。
这个孩子一岁半，一直由他的婆婆照顾。我的婆婆在国庆节回到家乡休息。她打电话问我们的孩子是如何得到照顾的。我们说了实话。在通话过程中，信号不好，电话已断开。这时，来我这里玩耍的同学提醒我们，您不应该说自己在电话中照顾好您，并没有严重照顾您，而是应该尽快回来。这个孩子不如往常好。我心想，为什么不根据实际情况与家人交谈，所以礼貌地问为什么，她的接下来的话让我震惊。
她说：您说是的，除了为孩子感到高兴之外，她还会感到沮丧，因为她不如您。如果你说不好，她会为孩子着急，并觉得现在不是我该回家的时候。您说它不如往常。首先，这意味着孩子还可以，其次，这意味着您不如她好，这样她会很高兴带给您孩子并感觉像个主人。
当您不再只是谈论自己的嘴巴时，然后以佛教徒的语言，我不知道您会减少多少。我记得很久以前，当我听到人们谈论佛教时，我很困惑。那时，我听说有些杰出的僧侣具有超自然的力量。对于普通人来说，这种事情非常神奇，所以我总是问一些问题。人们对佛教的了解要比我对魔术的了解要多。但是，这种事情远远超出了普通人的经验范围，因此，当我问这些问题时，实际上，听众中的某人会误会甚至拒绝和嘲笑佛教徒，因为他们认为这些事情太过残酷了。所有这些仅仅是因为我不了解情况，并且谈论了我以前从未见过的这种事情。如果我出于好奇而说话，可能会导致某些人误解一种宗教。这是严重的罪过。
尽管我们普通人不需要这么仔细地考虑所有事情，但是在谈话之前进行思考总是没有错。我们经常听到一些前辈说：少说话，多做；少说话，多做。老年人也说：演戏前要三思。他们都告诉您“谨慎行事”。
申言的较高水平是机灵。尽管《论语》中的批评说：巧妙的词使色彩鲜亮而仁慈。但是也许我想表达的与此内容不同。 （《论语》）还有另一半关于怎么说的句子。这意味着与长者交谈取决于人的面容。否则，与盲人有什么区别？我认为这种观察很巧妙。虽然您在电话中看不到对方的脸，但说得好一点还是对的。曾国藩还说：“在所有事物中使用迷人的人物很重要。”从世俗的角度来看，如果他们说自己快乐，那为什么不这么说呢？
因此，在考虑生活和工作时，您会稍微注意一下语言，听众会立即做出不同的反应。快乐使自己受益并让他人感到高兴是一件好事。有了同学的这种意识，可以说关键时刻的每一句话都是徒劳的。人们不称赞真是奇怪。
当同情成为一种能力时，您对许多事情的理解就会不同，您可能会从一个自私的人变成一个自私的人。这种变化可能会让您受到一点点喜欢，并减少积累。最后，正如老子所说，“这不是自私，而是自私。”想一想，当您总是让人们感到快乐时，谁会让您感到不快乐？找工作，和朋友聊天，做事，几乎没有例外。
哦，这确实是“世界充满知识，人际关系才是文章”。
当时我的第一个反应是，我婆婆是一位真正地爱孩子的老人，所以这种方法无法复制，也不适合我们。但是不到30秒的时间里发生的事情使我思考了自己的做事方式。您不在乎其他人是否在诡计多端，同学的意识非常棒。我们认为，这件事很小，我们不想说或说任何话，但她的直接反应与我们不同。这实际上是从他人的角度思考的模型。通常，我们使用这种同理心来表达对他人的同情和理解，但是在这里，同学比对他人的理解要近一步，而她则利用了这一点。加强这种思维方式的主要好处是，一旦有了这种意识，就会有意识地控制自己的嘴巴。
例如，我直率直说，少绕开。这被认为是优点和缺点。当您并非出于坦率而想不到时，这是一个缺点。如果您不听取倾听者的意见，这会破坏很多交流机会。换句话说，我本人并不经常将同理心用作工具。意识到这一点，当我下次发言时，我必须考虑我说的内容会对听众产生什么影响，以及这种影响是否会引起他人的不良反应，例如心情不好或由于语义具有误导性，这值得考虑。