1、**绝对不是人与人之间的关系，而是国家与国家之间的关系；在**中，个人和个人绝不具有作为人的资格，甚至不具有作为公民的资格④，只有凭士兵的资格，他们才偶然成为敌人；一个国家只能将其他国家用作敌人，不能将其用作人民。
2、*或恢复到合法状态。
3、一个人拥有的金钱是获得*的手段，但是我们热切追求的金钱是我们奴役的手段。因此，我把所有的钱都紧紧地握着，但不在乎我没有得到的钱。
4、一个真正快乐的人很少会用言语和笑声来表达自己的幸福。可以说，他的内心深处充满着喜悦。喧闹和欢乐是失望和麻烦的烟幕。忧郁与情欲并存，同情与眼泪伴随着甜蜜的幸福，极端的幸福会让人们哭泣而不会笑。
5、一个真正*的人只想要他能得到的，而只想要他喜欢做的事。我是我的第一个基本原则。
6、一旦人们开始相互评判，尊重的概念就会扎根在人们的心中。每个人都要求别人尊重他，当他们不尊重别人时，没有人可以安全。结果，原始的礼貌要求在原始人中产生了，并且每种故意伤害都成为侮辱，因为不仅发生伤害，而且每个人都将伤害视为对他的侮辱。通常比伤害本身更难承受。
7、一旦法律丧失权力，一切都将无望。只要法律不再具有权力，所有法律事物都将不再具有权力。
8、上帝是正义的；他要我受苦；但是他知道我是清白的我的信心由此而生；我的心和理智向我喊道，告诉我：我的信念永远不会被我所欺骗。因此，让人们和命运做到这一点和那件事，我必须学会忍受而不会抱怨。一切都会恢复正常，轮到我的日子迟早会来。
9、不要转移孩子。孩子是天生的，*的。他们的*属于自己。除了他们。没有其他人有权处置它。
10、与我爱的人保持信任和沉默。
11、世界上没有纯粹的无意识行动。只要我们善于搜索，我们就能从心底中找到行动的原因。
12、人与动物之间以及人与人之间不断的接触自然使人们意识到某种关系。这种关系可以用大小，力量，速度，怯ward和勇气来表达，主要是在必要时。由于无意识的比较，这些关系最终使人们产生思考或某种机械上的审慎，促使全班同学采取最必要的预防措施来保护自己的安全。
13、人们之所以成群结队是因为他的身体虚弱。我们之所以爱人类，是因为我们有共同的苦难；如果我们不是人类，我们对人类没有责任。对人的依赖是力量不足的标志：如果每个人都不需要别人的帮助，我们根本就不会与别人团结。
14、人们总是希望自己幸福，但是人们自己却总是看不到幸福是什么。
15、人们是天生的*人，但他们始终处于束缚之中。
16、人性的第一定律是维持自己的生存，人性的首要关切是照顾自己。而且，一旦一个人达到了合理的年龄，他就可以为自己判断维持自己生存的适当方法，从那时起，他就成为了主人。
17、任何事情，只要涉及到我的情感需求，都会使我安静。只有当我完全忘记自己的身体兴趣和这种精神上的幸福时，我才能尝到其中的真实味道。
18、华丽的装饰可以显示一个人的财富，优雅可以显示一个人的品味，但是一个人的健康和力量必须通过另一个标志来识别，只有在劳动者的粗糙衣服下，而不是在幸运者的穿戴下，我们才能找到一个强大的身体。
19、只有高尚的思想，没有高尚的血液。
20、只要老师对学生撒谎一次，他就有可能破坏他所有的教育成就。
21、因为穷人除了*以外别无其他损失，除非他们太疯狂以至于无法增加*，否则他们将永远不会免费放弃自己的唯一财产（*）。至于富人，可以说他们对自己的财富持谨慎态度，但他们最容易受到伤害。因此，富人更有必要采取一些预防措施以保护其财产免遭损失。简而言之，一个更合理的假设是，只有对他有利的事物才能由他创造，而对人有害的事物不能由他创造。
22、国王离支持他的臣民还很远，但只能从臣民那里获得自己的生命支持；国王只能从臣民那里获得生活支持。用拉贝莱（Rabelais）的话说，国王一无所有。的确，臣民在展示自己的身体的同时，还以国王也要夺取其财产为条件吗？
23、在使人类受益的所有职业中，最重要的职业是教育人民的职业。
24、大自然希望儿童在成年之前能像孩子一样。
25、奢侈的必然结果-风化的瓦解，反过来又导致口味的恶化。
26、如果一个人如此可怜，以至于他没有做过使自己感到满意的事情，并觉得自己没有白费力气，那可以说这个人缺乏认识自己的能力。而且，由于他不自觉，什么样的美德最适合他的本性，所以他一直都是一个坏人，感到无尽的痛苦。
27、如果一个人害怕痛苦，害怕各种疾病，害怕出乎意外的事情，害怕生命危险和死亡，那么他什么也承受不了。
28、如果不是要保护他们的生命，*和财产不受压迫，也就是说，要保护构成其生存基础的事物，为什么他们必须选举一个统治者？考虑到人与人之间的关系，一个人可能遇到的最不幸的事情可能是让自己支配他人。然后，为了让他人保护自己的财产，他从一开始就将自己的唯一财产交给了他人。 ，这不是违背理性吗？如果他放弃了领导者的统治权，那么他的领导者能给他带来什么报酬？如果领导者可以以保护他为由任意控制自己的财产和人身*，那么他就可以完全嘲讽地回答：“我的敌人对我来说不过是这个！”因此，毫无疑问，人们选择*是为了保护自己的*，而不是奴役自己。这是所有*和执法机构的基本规则。
29、如果世界上确实存在这样一种状态：头脑非常充实而宁静，既不会错过过去也不会期望未来，让时间过去并把握当下，无论它持续多久，都不会留下任何东西继承的痕迹，没有想要或享受的感觉，没有幸福或悲伤，既没有寻求也没有恐惧，只有感觉到我们自己的存在。光是这种感觉就足以丰富我们的整个灵魂。只要这种状态继续存在，处于这种状态的人们就可以说他们获得了幸福-不是不完整，贫穷和相对幸福，而是完整，充实和幸福，使灵魂摆脱了虚无和缺乏。
30、如果您不开心，该改变了。因为做有意义的事情本身就是生活的乐趣。
31、如果我们追踪不平等现象随着不同变化的发展，我们会发现第一阶段的不平等现象是法律和所有权的建立，第二阶段的不平等现象是官方制度和权威的建立法律制度的走向是专制。权力的转变是不平等的第三个也是最后一个阶段。因此，第一阶段认识到的不平等是贫富，第二阶段是强弱，第三阶段是奴隶和主人，最后阶段的不平等是前两个阶段不平等持续发展的最终结果。直到新的更改完全变为
32、官员越多，警察越弱。
33、家庭生活的快乐是抵御不良气氛毒药的最佳动力。
34、对于一个善于理解幸福的人，其他人无论如何也不能让他真正跌倒。
35、对于我来说，当我想学习一些东西时，它是获取知识而不是教育他人。我一直认为，要教育别人，首先必须要有足够的知识。我想在人群中所有的学习中，几乎没有人是我计划在今年剩余时间里呆在荒岛上的。
36、对存在对任何人都不重要的事物使用真理，并知道它是无用和无意义的，那就是*神圣的真理。真理，如果没有用，不是必须的。
37、异性恋友谊的发展就像是一个双曲线，无限接近，却从未触及。
38、当我们只遇到逆风航行的船时，我们可以调整航向并以回旋方式行驶；但是当海浪汹涌而我们想停在原地时，我们必须抛锚。年轻的舵手，请小心，不要让绳索松动，不要让锚摇晃，不要在注意到之前就漂浮起来。
39、当我看到动物由于天生的克制仇恨而*地出生时，我猛地朝着笼子的铁棍猛击，当我看到无数原始人鄙视欧洲的放荡生活，赤裸而持久地饥饿时，战争，剑法和死亡捍卫了他们的*和独立，我深深感到奴隶们不值得谈论*。
40、当法律的效力和保护者的权威消失时，没有人可以获得安全和*。
41、思维与实践相结合可以产生清晰的概念并找到一些简单的方法。这些方法的发现激发了自尊，并且这些方法的准确性可以满足智力要求。原始的无聊工作很简单。该方法很有趣。
42、性格很弱，至多只能不犯罪。如果您想谈论崇高的美德，那就是傲慢而大胆。
43、您不愿意牺牲任何东西。结果，您将一无所获。因为您全心全意地追求自己的欲望，所以您将永远无法满足自己的欲望。
44、您必须公开有关您的所有信息，而不是使用您的文字，而是使用您的本色。
45、我不想死，但是我现在处于垂死的境地。我希望为您而活，但您却夺走了我的生命。
46、我们可以使与我们无关的人说出自己喜欢的东西，但是让朋友认为我们拥有我们所没有的美德是犯罪。
47、我们可以说野蛮人不是邪恶的，仅仅是因为他们不知道有什么好处。因为阻止他们行恶的既不是知识的进步，也不是法律的限制，而是情感的和平与邪恶的无知。
48、我们必须首先区分肉体的爱和精神的爱。肉体上的爱是指两性之间的普遍纽带，而精神上的爱是将爱限制在特定的对象上，或者至少使他更加关注喜欢的对象。
49、我反复说过，不能用言语描述真正的幸福。只能用心去体验。感觉越深，就越难以描述，因为真正的幸福不是一系列事实的积累，而是状态的延续。
50、我希望*生活，*死亡。这意味着无论是我还是其他任何人都遵守法律，愿意受这一荣誉的约束。这种舒适和有用的约束，即使是最崇高的人也愿意增加，因为否则，他们就不需要受到任何其他约束。
51、我打算做某件事，像以前一样，没有模仿。我想在同胞面前展现一个人的真实面目，那个人就是我自己。
52、我给您的最后一条建议是，您必须特别小心恶意的误解和恶意的谣言，因为这种险恶的意图通常比其控制之下的行动更可怕。值得信赖的看门狗只有在劫匪来时才大喊大叫，叫醒整个家庭并及时保卫。但是，我们讨厌吠叫的狗，这种狗不断吠叫，使人感到不安。它经常不合时宜地吠叫因此，在需要时我们听不到任何警报。
53、我被爱的需要吞没了，但是我永远无法很好地满足这种需要。我即将步入衰老之门，如果我还没有真正生活的话，我会死的。
54、*的分歧不可避免地导致人与人之间的分歧。官员与人民之间不平等的扩大将不可避免地导致人与人之间不平等的产生，并且由于欲望，才能和环境的差异，这种不平等将大大改变。官员篡夺了非法权力来推广一群笨蛋，给了他们一些权力。同时，在野心勃勃的驱使下，人民愿意被压迫。他们不抬头或相反。他们比独立更热衷于压迫他人。他们愿意作为奴隶做的是依次奴役他人。没有控制别人野心的人会服从别人，即使是最精明的警察也无法使追求*的人屈服。但是，不平等很容易在co夫和职业主义者之间蔓延。他们总是在等待机会并准备冒险。无论是统治他人还是服从他人，这对他们都没有多大影响。
55、教育的最大秘密是：使体育锻炼与精神锻炼相互适应。
56、智慧和愚蠢就像美丽和邪恶的食物，语言笨拙，但就像杯子和盘子的厚度一样，无论杯子和盘子的厚度如何，它们都可以容纳这两类食物。
57、最好让孩子不识字，而不是让孩子为了学习这种知识而牺牲其他有用的东西。
58、本质上，所有学科都应在启蒙之时开始。
59、来自创造者之手的一切都是美好的，一旦进入人类之手，一切都变糟了。
60、欣赏女人，通常现在爱她；欣赏一个少年，通常专注于他未来的外表。
61、每个人对遭受蔑视的报复与个人对自己的尊重程度成正比。因此，报仇成为一种可怕的行为，人们变得残酷无情。
62、每个家庭都是一个团结的小社会，*和相互依存是他们唯一的纽带。
63、没有信仰就没有真正的美德。
64、法律是身体的唯一驱动力，并且身体只能通过法律来行动和感受到。没有法律，已经形成的国家就是没有灵魂的身体。尽管存在，但它不能起作用。因为每个人都遵守大意，这还不够。为了服从一般意志，必须知道一般意志。因此，有法律的必要性。
65、浪费时间是严重的罪过。
66、生活就像一匹白马。它本身什么也不是。它的价值取决于我们如何使用它。我们要做的事情就是保留一切，只有它表明了它的重要性。
67、看着我们的文明社会，很少有人不抱怨自己的生活。我们甚至可以看到，许多人愿意放弃自己的生活。即使将上帝的所有律法和人的律法结合起来，也无法制止这种混乱。 。我想继续问，有人听说过原始人有这些想法吗？有没有人听说原始人有空抱怨生活或性生活？
68、立法的权力应始终倾向于维护平等，因为事物的权力往往倾向于破坏平等。
69、简而言之，我可以肯定的是：他让我走的路是成为一个在生死与贫穷中不懒惰的人。但是，他所看到的绝对不是这方面，他只看到一个从异教徒手中救出的灵魂回到了天主教堂。只要我参与分散，作为一个正直的人还是一个非懒惰的人，什么才是最重要的？此外，不要认为这种思想是天主教徒所独有的。所有只讲教义的宗教都有这种想法。最根本的是信念，而不是行为。
70、经验告诉他，人类活动的唯一动机是追求自己的幸福。因此，一个人可以区分两种情况：一种是在少数情况下，由于共同的利益，他可以依靠同伴的帮助。在另一种情况下，这种情况更加罕见，因为有共同利益。当发生冲突时，他不能信任自己的同伴。在前一种情况下，人们被组合在一起，或者至少是松散地组合在一起。这种合并对成员没有任何限制，只要满足临时合并的需要，它将立即解散。在后一种情况下，每个人都只关心自己的利益。如果他认为自己足够强大，就会公开使用武力。如果他认为自己不够强壮，他会使用奉承或欺骗手段。
71、美德是一种狂喜状态。当我们生活在其中时，我们必须始终为自己奋斗。
72、美德！您是简单灵魂的崇高科学。
73、良心害羞，喜欢安静，世界的喧闹会让它感到恐惧。
74、苦难无疑是一位非常好的老师。但是，这位老师要求的学费很高，而且学生从他那里得到的学费常常不值得支付。
75、财产魔鬼触摸某物会破坏它。
76、邪恶对正直人的攻击从来都不是幻想。它总是随波逐流，总是戴着某种诡辩的面具，并且经常戴着某种道德的斗篷。
77、野蛮人不是邪恶的，只是因为他们不知道什么是好东西。因为阻止他们行恶的不是智慧的发展，不是法律的限制，而是情绪的平静和对邪恶的无知。
78、问题不是他学到了什么样的知识，而是他学到的知识是有用的。
79、阅读是童年的*，因为书籍教会我们谈论我们一无所知的事情。
80、除了不再允许我爱你之外，我将坚决执行任何命令：即使可以，我也会执行它。
81、首先，我们必须承认，愿望越强烈，就需要越多的法律限制。但是，更不用说欲望给社会带来的混乱和邪恶已经证明法律在这方面是无能为力的，我们还必须仔细研究这些邪恶是否与法律一起产生。
