康熙教儿童法院的座右铭
1，抗菌
un说：每当处理大峡谷的事务时，都应当心。所谓的防止微小责任的前身，如果事情很小但没有得到防止，它们就会变得更大；如果不停止它们，就没有办法阻止它们。
2.善待自己就是克己
鲁迅说：顺治元年五月，济海奉命内阁：前任太昌寺少爷谈到李棠洁对陈世武的表演。据称：用人来管理是首先对待思想，而首先对待思想是自我克制。余笃除掌握匡K大师的知识外，还将逐步从左右学习，并在您的课余时间讲解《雨片通鉴选集》和《延安大学》等书，以收集真诚的影响。
3，但是一切都应该诚实而不是虚构
说：我们在一切上都要真诚，没有信誉。从我小时候起我就走到了极致，但是每个崇拜祭坛和神庙的人都必须真诚和尊重。如果您感到焦虑和宽容，您将永远诚实，坦率地对待部长。因此，我的工作基于真诚，没有任何多余的装饰。
4，修身养性的优点大于主人的尊重
9.丝毫的想法不是在天堂，而是在人类的欲望中
un说：人心中丝毫的想法不是自然法则，而是人的欲望。因此，保持自己的自私就意味着放手，而您不必一一放手。放手一搏是自私的，放纵后就不想自私。只有当心脏不被线条和鼻子束缚时，他才会平静。因此，孟子说：“举报人的官员没有思考，却被事物所掩盖，当事物交织在一起时，它们就会被吸引。内心的官员思考，思考，如果没有思想，就没有思想。收益。今天的原因就在我身上。那些。首先站在较大的那，然后较小的将无法获胜。这只不过是成年人。
10.认识世界事务
un说：文学上合理的人是确定的和有限的，但世界在不断变化，其目的是无止境的。那些过去努力学习的人经常沉迷于事物，而那些经历了许多社会的人则总是和谐且不确定。所有这些都是有偏见的。我说过，在学习时，您需要了解世界事务；应该这样避免两者的缺点。 （）
11，每天背诵和教孩子依靠历史
戒律说：古代圣徒所说的话就是经，做的事就是历史。放松对身体有益。我在工作日等着背诵和教我的孩子，但只依靠历史。福隐诗歌由赋构成，虽然这是一个文人问题，但其次是熟悉读经的自然顺序。当你学习时，没有什么要看小说的。小说里的东西都玩完了。没有真正的事物可以使人们观察到或相信它是真实的，但没有邵氏公司能够实际执行法律。何艳知道自己是个小继承人的隐喻，原来指的是脸！这就是Jitsuko所说的，我等待它记住它。
12.自然与生命的四本书
un说：但凡人的健康维护只不过是圣人留下的经文。但是，我只能教你熟悉“五经”和“四书”的原理，并诚恳地说，没有理由要培养灵魂。读这些书，比学习各种杂项更好吗？
训词：儿子说：“厚实的上帝是美德，它的繁荣几乎是满满的！喙天下的人，齐明兴旺着衣着，向齐敬拜。异国就像在它上面，在它周围一样。Gaiming在仪式音乐中，安静有幽灵和神灵，但是，尊重幽灵和神灵的心不是为了不幸，而是为了整个身体的公义。
5.求谈的心是干燥的
戒律：孟子说：“良心，良心。”遮盖心脏的美好结局和清晰的美好。他还说：“成人不会失去无辜孩子的心。”这并不意味着从童年到生活，从我的内心，我知道，我能做到，这是由于自然原则的普遍存在。就是说，孔子“做自己想做的事，不超出规定”，在“治学”，“礼力”，“不迷糊”，“懂命运”，“寻耳问路”之后仍然说。因此，前辈被教导作为孩子。他们八岁时就读小学，十五岁时就读大学，因此，他们应该以自己的习惯为导向，防范物质欲望的诱惑，扩大自己的智慧，并保持忠诚。年轻的豆荚的圣人，他的说话之心，干dry而没有休息，知道老人是否要来了。因此，每个渴望圣人的学者都会选择善良，克己和有说服力的人。没有什么容易取得进展。
6.真诚和无息积累
戒律说：贤哲的人不是天生的，而是功过的。从毅力到好人，从好人到绅士，从绅士到圣徒，顺序取决于学术能力的水平。孟子说：那些积累了很多美德的人也应该寻求熟悉。因此，那些有志于做好事的人会首先填补小孩子，然后保存它们。他们将不敢退休，然后就会产生增加每月津贴的效果。因此，真诚没有兴趣，如果没有兴趣，它将持续很长时间。如果很长，那将会很长。如果很长，它将是专业的。如何衡量其服从度！
7，修身养性只能马马虎虎
un说：但是凡人应该培养自我修养和治理。在六月的酷暑中，我没有使用风扇，也没有取下表冠，也没有自欺欺人的干练的人。
8.沉独自教暗室，不欺骗
un说：“大学”和“中庸”都是基于谨慎，这是圣人的第一个重要部分。后来的世代广泛说：“在黑暗的房间里没有欺骗。”据说在黑暗的房间里有两种含义：一种是当一个人单独生活时；颤抖，有责任心和有责任心，不动而不动，但尊重，不相信换句话说，四成不以泄密为耻，是个义人！