1、Wangmentouzhi：这意味着在尴尬中，当您看到某人时，您会为了生存而停留。 “后汉书·张建传”一词：“节俭绝望，*逃跑，呆在门口。”东方东部的东部东部总督张健被侯兰指控为as密谋杀罪的弹e太监。*逃跑。人们尊重他的正义，并冒着死亡的危险接受他。诗人由此想到了康。梁的逃亡必将受到人们的欢迎。停下来，过夜。思考，向往。
2、 我全诗都笑了 《*墙》 作者：谭思同 原版的： 看着门停下来想着张健，等杜甘死了。 我从水平刀向天空微笑，留下了两个昆仑人。 笔记：
3、住两个昆仑人：无论去还是住，他们都是开放而直立的，彼此像昆仑山一样闪闪发光。去，指出逃跑或死亡。留下，留下或生活。指在政变中落伍的王武。梁启超的《冰房诗》：“所谓的两个昆仑人，一个是海上向导（康有为），另一个是骑士和剑之王。”昆仑，昆仑山，在这里被用作隐喻，使他们彼此照耀，像昆仑山一样雄伟而高大。 诗意的： 王门住所不要忘记东汉时期的张健。东汉时期的杜干必须安置在生存中心内。即使肉刀放在我的脖子上，我也会向天空大笑。逃亡或留下来的战友都是像昆仑山这样的英雄。 升值： 谭诗的第一句：“王门只对张Jian思想”。汉代后期，张健将《石门图志》写成《王门图志》。礼节主义者隐隐约约地注意到李铮：“停，脚也。古代的散文只不过是一个脚趾而已。”根据汉末张Jian的传说，张Jian“为绝望而战，望着门停下同一个名字，与家人相处”。对于那些处以十分之一的刑罚的人来说，氏族及其亲属全部被歼灭，县和县被毁。”谭诗的第一句使用了这个典故，这意味着谭诗不愿绝望和负担亲戚朋友。 Tan诗歌的第二句话：“我必须等待Dugan死。”继汉代杜根的传记之书，即东汉皇帝“河西邓朝王朝”之后，杜根说安帝年纪大了，应该支持政治，并写信说服王母重返政坛。王母控制了根部，所以盛用了她的包并把她扑了过去。幸运的是，酷刑者并没有强迫她死，她逃离了山上成为酒保。谭的诗意是，如果他没有写信给太后，就被要求返回光绪，并为杜根感到as愧。它使用了“羞耻”一词，这是诗人的忠诚之词。因为按照传统的道德观念，谭对这个问题的处理应该首先考虑如何调和光绪母子之间的关系，但谭没有这样做，因为谭认为写给王太后毫无用处。 谭诗的第三句话：“我从水平刀向天空大笑。” “后汉书？《虞Xu传》：“宁福O刀，以示远方。”唐张怀太子注：“ O刀，折磨人的刀。”仁华《怀苏大师草书》：尖锐的边缘像欧叶剑一样锋利。”简义可以称为刀。欧道之O，或者应该解释为“欧叶之O”。今天的计划既没有成功，Tan认为死亡是他的家，他也愿意死（）。 谭诗第四句：“留肝胆两昆仑”。光绪给杨瑞一个秘密的命令，这是在劝告新党不要违反王母的旨意。新党不服从光绪的愿望，并计划调动军队包围颐和园。 Tan认为这是保护种子和教育的非凡措施。 ……谭诗中的“公共罪”一词绝对不是“消费”一词的错误。谭的诗意是包围颐和园是一种公共犯罪，其优缺点留待后代讨论。
4、我自己：面对the子手的屠刀，表明了作者将死亡视为家的精神。卧刀：指水平放置在脖子上的刀。向天霄：表达了镇定正义的英勇精神。
5、等待杜甘忍受死亡：东汉晚期的杜甘人，要求专制*者登瓦格·邓（Emper Dowager Deng）重新*。邓后皇太后大怒，下令有人将他放在口袋里，在大厅摔死。 execution子手尊重他的所作所为，不加力就不会死。邓后皇太后命令某人进行检查，他假装死了三天，eyes着眼睛。躲在旅馆里当调酒师。邓后皇后被定罪后，她被恢复为仆人。在这里鼓励幸存的改革者避难一段时间，等待卷土重来。忍受死亡，假装死亡。没多久
