1、丈夫和士兵，凶残的工具，事物或邪恶，所以有路的人就不会在那里。
2、上帝没有亲戚，通常没有好人。
3、不，世界的开始。是的，它是万物之母。通常什么都没有，想要看到最好的。通常，我想观察一下。
4、世界上最柔和，疾驰的最坚实。
5、世界上最柔和，疾驰的最坚实。什么都不会进入任何房间，我将从一无所知中受益。
6、世界上有一条路，却被马。世界上没有办法，军队诞生于郊区。
7、世界上的万物都是由存在而来的，而虚无而生。
8、世界不是人类，把一切都当成狗。
9、世界不是仁慈的，万物都是狗。圣人不是仁慈的，人民被当作狗。在天地之间，它还在摇摆吗？空虚不屈，动而喻出。如果您说的不止几个字，最好放在中间。
10、世界知道美是美丽的，它是邪恶的。人人都知道，好的是好的，但坏的是坏的。
11、人们不怕恐惧。
12、人们不惧怕死亡，那么他们又怎能惧怕死亡？如果人民总是害怕死亡，而那些陌生的人，我必须坚持杀死他们，谁敢？
13、人们的生活软弱而死亡却很强大。植被的生命也柔软而脆弱，其死亡也枯萎了。因此，死者坚强，而活着者则弱者。
14、人们跟随大地，地球跟随天空，天空遵循法律，道遵循自然。
15、人民不怕威信，他们很棒。没有住的地方，没有人无聊。丈夫从不疲倦，所以他从不疲倦。所以圣人知道他没有看见自己。自负是不自负的。所以去那里拿这个。
16、人民由于他们的智慧而难以医治。因此，用智慧统治国家是国家的贼。不以智慧治国，就是国家的福气。
17、人民的饥饿归结于食品税的数额。基于上述成就，人民的顽固治疗是顽固的。人民的死亡之光，即生命之上的生存之光，就是死亡之光。毫无生计的丈夫是贵重品中的贤惠。
18、以公义统治国家，并有杂乱无章的使用部队。这样，世界是禁忌，人民更加贫穷。
19、以圣人为世界风格。如果您看不到自己，就会知道；如果你不是自以为是，你可以展示自己的力量。如果你不爱自己，那你就值得。丈夫不打架，所以世界无法与他们打架。
20、企业家不立场；越界者不会；那些看到自己不清楚的人；那些自己的人不露面；那些自欺欺人的人不会成功；自给自足的人不长。
21、信念并不美丽。好话不相信。善良无可辩驳。辩论者不好。那些知道的人不太了解。博客不知道。
22、关于人事，不用担心。
23、原始系统很有名，名字也在那里，丈夫会知道停靠站，并且知道停靠站还不错。
24、古老的道路很大，天空很大，地球很大，人民也很大。有四个主要领域，其中之一是其中之一。
25、善者，我善；善者。那些不好的人，我也很好；美德是好的。那些相信的人，我相信。那些不相信的人，我也相信它；
26、善良可以勇敢；节俭可能很广泛；不敢成为世界第一，所以它可以成为领导者。今天，她是善良而勇敢的；她节俭宽广；她是最后一位，但也是第一位；死！丈夫通过战斗取胜，并遵守规则。天堂将拯救它并以同情心保护它。
27、善良就像水。水对所有事物都是有益的，无需战斗，它是每个人的罪恶，所以它不仅仅适用于道。
28、善良就像水，水对所有事物都是有益的，而不会打架。
29、善良就像水，没有争斗的水对万物都有好处，对每个人来说都是邪恶的，但是进攻和坚强不能被击败。
30、善良就像水，而水对所有事物都是有益的，而不会打架。每个人的邪恶，所以比陶更重要。生活在一个好地方，要有一颗善良的心，要善良和仁慈，要真诚地讲话，要以善政治国，要善于做事，要度过美好时光。丈夫不打架，所以没有什么特别的。
31、善良就是善良；善良就是没有美德。除了无所事事地思考之外，什么都不做除了思考，别无所求。尚仁不这样认为；尚逸认为。礼物没有回应它，但是把它扔掉了。因此，如果您丧失道德，您将变得贤惠，如果您不仁慈，您将变得仁慈；如果您失去公义，您将变得彬彬有礼。
32、善行，无痕迹；好话，严格的*；好的数字，没有计划；封闭性好，无关紧要，但不开放；好结，无绳约和不溶。因此，圣徒总是以仁慈来救人，所以没有被遗弃的人。叫做西明。因此，好人就是坏人的老师。那些坏人是好人的资源。它对老师来说并不昂贵，也不喜欢它的资源。
33、因此，通常没有欲望去追求最好的状态。
34、圣人的方式不是战斗。
35、大七晚开花。大声音是充满希望的；大象是看不见的；陶是隐藏而无名的。
36、大七晚开花，声音很大。
37、大厅里满是金和玉。富裕而自负，要怪罪。成就退却，天堂之路。
38、天下溪是认识他的男性，守护着他的女性的地方。对于天下溪，常德不会离开并回到婴儿身边。了解白色并保持黑色是世界风格。这是一种世界风情，常德不畏惧，回到无极，了解自己的荣耀，守护自己的耻辱，是世界之谷。对于世界之谷，常德是足。返回公园。普三是一种工具，圣人将其用作尺子，因此不会削减大型系统。
39、天国的道路不仅是一种损失，但可以弥补其不足。人的方式没有得到足够的弥补。
40、天地之所以能够长久维持下去，是因为它们不自力更生，因此可以永远生存。如果他们不是无私和邪恶的，他们就会自私。
41、天空是好的，但没有危害；圣人的方式不是战斗。
42、天网已恢复，稀疏但没有丢失。
43、好事在左边，坏事在右边。将军在左边，右边的将军在右边，是葬礼。凶手悲哀地哭泣，在葬礼上击败他们。
44、如果勇敢就杀人，否则就活下去。
45、如果缺乏成功，使用它就不会有害。大英在奔波，其用途无穷。如果你很直率，笨拙，并且争论，
46、它安全且易于握住，不容易找到。它酥脆且易于平移，并且稍微容易分散。为了防止它在那里，请从混乱中治愈它。
47、它源于道教，美德和动物，形体和力量。所有的事情都是值得尊重的。
48、弱者击败强者。鱼无法从深渊中逃脱，该国的武器也无法向其他人展示。
49、弱者击败强者。鱼无法从深渊中逃脱，该国的武器也无法向其他人展示。
50、弱者赢得强者，软者赢得强者，这个世界永远不知道，做不到。
51、强壮的东西是旧的，这意味着它是错误的，而且已经错了。
52、很不自明，很清楚；不能自以为是，所以要澄清；不自self，如此立功；不自力更生因此长
53、必须有更多的不满和大的不满；和平能好吗？因此，圣徒持有合同，并且不怪别人。有德西，但没有德西。天堂没有亲戚，但经常有好人。
54、懒惰是如此明显，我一个人。我对外行感到无聊。
55、我有很多病人，所以我有身体。我是无辜的，我有什么？
56、我的话很容易理解，也很容易做到。世界无法知道，无法做到。
57、扭转道的运动，利用道为弱者。世界上的一切都是从存在而生，从无而生。
58、擅长战争的人没有武装。善于战争的人不会生气；善于征服敌人的人彼此不相处；这是无可争辩，使用人力和与古代人完美匹配的优点。
59、教人们如何钓鱼比教人们如何钓鱼更好。教人们如何钓鱼只是暂时的紧急情况，教人们如何钓鱼可以满足一生的需求。
60、方形但不切；诚实但不割礼；直而不要光，但不发光。
61、曾经获得过胜利的人：天空是晴朗的；地球要和平；上帝要成为灵。山谷将要诞生；侯德义认为世界是对的。
62、极富想象力，保持安静。一切都在一起，我可以观察到恢复。
63、某些东西是混合的，是先天性的。孤独寂寞，独立无变，周星无死，可以成为天地之母。我不知道它的名字，“强”这个词是“陶”，而“强”这个名字是很大的。最重要的日子是死亡，死亡在遥远的地方，而遥远的是逆转。
64、歌曲完整，虚荣直率，压抑感十足，光是新的，越少越多，越是困惑。
65、永远。天堂和大地可以永远生存，因为它们不是自己生活。是圣人在身体的后面和前面。外面就是身体。这不是无私的吗？因此它可以是私有的。
66、江海可以是百谷之王，由于他的好心，他可以是百谷之王。
67、没有不幸比没有得到满足还多。没有责备大于欲望。因此满足通常就足够了。
68、没有相互的产生，难以形成，长相和短相，高低相，声音相和声音相互跟随。恒也。
69、潜行的教学，无所作为的好处，在世界上是无法实现的。
70、由于江海的善行，他可以成为百谷之王，因此他可以成为百谷之王。因此，如果圣徒想向人民传教，就必须使用自己的话语。如果他们想要祖先，他们一定在他们后面。因此，圣人对人民并不重要，人民也不会受到伤害。对世界前进并不感到厌倦。因为它没有战斗，所以世界无法与它战斗。
71、看到自己的人不清楚，看到自己的人不清楚。
72、知道它的雄性，守护它的雌性，这就是世界的源头；知道它的白色，守护它的黑色，这就是世界风格，知道它的荣耀，守护它的耻辱，并且是世界之谷。
73、祝福在于不幸，而祝福在于不幸。谁知道极端？这是不对的。正确的恢复是奇怪的，好的恢复是恶魔。人们的魅力持续了很长时间。
74、要在身体上修炼，它的美德是真实的；在家庭中耕种，其美德是多余的；在农村耕种，其优点是可以成长；在一个国家耕种，它的优点是丰富的；在世界上种植，它的美德是普遍的。因此，身体被视为身体，家庭被视为家，国家被视为国家，国家被视为国家，世界被视为世界。我怎么知道世界如何？有了这个。
75、要学习更多，要迷路。失去它，直到失去行动为止。
76、认识他的男性，守护他的女性，就是世界。
77、谭溪就像大海，如果没有尽头。
78、越来越多地学习，每天都在迷失。
79、这样做的人将会输，坚持的人将会输。因此，圣徒没有理由没有失败，没有依恋，没有损失。
80、这首歌是完整的，徒劳的是直的，沮丧是多余的，光是新的，得到的越少，就越困惑。
81、道可以是道，而不是恒道。名称可以是名称，而不是常量名称。无名，万物的开始；著名的万物之母。因此，如果您没有欲望，则可以观察到。如果有欲望，可以观察一下。两者的名称相同，但名称不同。神秘而神秘，所有人的门都在歌唱。
82、道可以是道，非常道；名字可以出名，很有名。
83、陶总是无所事事，无所事事。
84、风不会结束，淋浴也不会终日结束。
85、风不会结束，淋浴也不会终日结束。谁能做到这一点，天地。天地不能持久，但比人类还重要？
86、食物甜美，衣服漂亮，住所安全，风俗快乐。邻国彼此面对，鸡和狗的声音互相听见。
