1、上天下泽。子以辨上下，定民志。
2、不事王侯，高尚其事。
3、不妄取，不妄求，不妄想，不妄求。
4、不恒其德，或承之羞，贞吝。
5、不远复，无祗悔，元吉。
6、云上于天，需。君子以饮食宴乐。
7、云雷，屯。君子以经纶。
8、人之所助者，信也。
9、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。
10、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。
11、冥豫在上，何可长也。
12、几者动之微，吉之先见者也。
13、刚柔者，立本者也；变通者，趋时者也。
14、劳而不伐，有功而不德，厚之至也。
15、劳谦君子，万民服也。
16、劳谦，君子有终，吉。
17、同人于宗，吝道也。
18、同声相应，同气相求。
19、君子上交不谄，下交不渎。
20、君子以俭德辟难，不可荣以禄。
21、君子以制数度，议德行。
22、君子以多识前言往行，以畜其德。
23、君子以慎德，积小以高大。
24、君子以慎言语，节饮食。
25、君子以成德为行，日可见之行也。
26、君子以教思无穷，容保民无疆。
27、君子以施禄及下，居德则忌。
28、君子以明慎用刑，而不留狱。
29、君子以独立不惧，遁世无闷。
30、君子以见善则迁，有过则改。
31、君子以远小人，不恶而严。
32、君子以遏恶扬善，顺天休命。
33、君子以遏扬善，顺天休命。
34、君子伺机而作，不俟终日。
35、君子好遁，小人否也。
36、君子敬以直内，义以方外。
37、君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。
38、君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
39、君子藏器于身，待时而动，何不利之有？
40、君子见锥作，不俟终日。
41、君子豹变，小人革面。
42、君子进德修业，欲及时也。
43、含弘光大，品物咸亨。
44、含章可贞，或从王事，无成，有终。
45、唯君子为能通天下之志也。
46、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。
47、地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。
48、地中有水，君子以容民畜众。
49、地中有水，师。君子以容民畜众。
50、地势坤，君子以厚德载物。
51、坤厚载物，德合无疆。
52、坤至柔而动也刚，至静而德方。
53、天下同归而殊涂，一致而百虑。
54、天与水违行，讼。君子以作事谋始。
55、天与火，同人。君子以类族辨物。
56、天与火，同人。君子以类族辩物。
57、天之所助者，顺也。人之所助者，信也。
58、天地不交，否。天地交，而万物通。
59、天地交而万物通也，上下交而其志同也。
60、天行健，君子以自强不息。
61、夫妻反目，不能正室。
62、夫妻反目，不能正室也。
63、安土敦乎仁，故能爱。
64、居上位而不骄，在下位而不忧。
65、山下出泉，蒙。君子以果行育德。
66、山下有雷，颐。君子以慎言语，节食。
67、山下有风，蛊。君子以振民育德。
68、山附于地，剥。上以厚下安宅。
69、巩用黄牛，不可以有为也。
70、形而上者谓之道，形而下者谓之器。
71、惧以终始，其要无咎。
72、探赜索隐，钩深致远。
73、方以类聚，物以群分。
74、旁行而不流，乐天知命，故不忧。
75、无平不陂，无往不复，艰贞无咎。
76、无平不陂，无往不复，艰贞，无咎。
77、明两作，离。大人以继明照于四方。
78、明出地上，晋；君子以自昭明德。
79、易与天地准，故能弥纶天地之道。
80、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
81、比之匪人，不亦伤乎。
82、水至，习坎。君子以常德行，习教事。
83、泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
84、泽无水，困。君子以致命遂志。
85、物以类聚，人以群分。
86、物无妄然，必有其理。
87、知周乎万物而道济天下，故不过。
88、神也者，妙万物而为言者也。
89、穷则变，变则通，通则久。
90、自天v之，吉无不利。
91、自天佑之，吉无不利。
92、苟非其人，道不虚行。
93、谦尊而光，卑而不可逾：君子之终也。
94、谦谦君子，卑以自牧也。
95、谦谦君子，用涉大川。
96、负且乘，致寇至。贞吝。
97、险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！
98、雷电，噬嗑。先王以明罚敕法。
99、风行天上，小畜。君子以懿文德。
100、风行水上，自然成文。
101、风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
102、默而成之，不言而信，存乎德行。