1、cn），以便给儿子足够的时间和机会独立锻炼。当儿子确实很难解决某些困难时，她会主动或应儿子的要求出现。但是，当她帮助儿子一个接一个地征服并一个接一个地解决了一个问题时，她对儿子的调皮的感谢并不感激，于是她拿着一个玉瓶浮了起来。 齐天大圣的父母可以说是一个个性健全的男孩的完美父母。正是这种父母为小男孩的生活提供了坚强的后盾。 除了父母的帮助外，我们还看到了整个社会对小男孩孙悟空的支持。当他走上通往父亲的光荣道路时，社会的支持也为小男孩提供了必要的成长环境。
2、 美猴王的故事情节 美猴王的顽皮儿子对俄狄浦斯的活泼而克制的表现再次证明了中国家庭伦理和文化的强大规范力量。它渗透到艺术家的潜意识中，成为艺术创作中的一种无意识模式。齐天大圣的故事是一个小男孩声音个性发展的故事。像齐天大圣（Monkey King）这样的男孩渴望一生都对父亲的内在心理给予认可，并渴望在父亲面前证明自己。这种复杂的事物常常以隐藏而强大的方式驱动着人们的生活。 当我们将“西游记”描述为东方的恋母时，我们只是说“西游记”主要讲述了儿子与父母之间的关系。它还暗示了儿子童年时期的“恋母情结”。 但是，《西游记》无疑是一个更加充实的故事。漫长的人类文化使对父母的仇恨情结早已融化-这是一个现代人可以在其中找到家庭生活实例的故事。 也可能是因为“西游记”不是在俄狄浦斯故事这样的古代发生的，或者可能是因为中国封建文化在“西游记”时代已经发展得如此成熟和成熟。天生的。这个故事与俄狄浦斯的故事完全不同。 在俄狄浦斯的故事中，父子之间的对抗非常残酷。如果俄狄浦斯无意中杀害父亲表明了儿子对父亲的强烈仇恨，那么在此之前，父亲的流放已经表明了父亲的敌意和拒绝。父亲对儿子的敌意可能是儿子对父亲的敌意的原因之一。在《西游记》中，父亲的态度要温和得多。他给儿子上了一堂严厉的课，但是，毕竟他没有放弃他，而是带领他走上了宽广的人生道路。 在《西游记》中，父亲的友善，严谨和宽容态度与底比斯老国王的形象完全不同。即使国王底比斯的the弃是在神圣的预言下做出的，也反映了他父亲的极端残忍。在我们暂时称为东方的俄狄浦斯的“西方之旅”中，我们看到了父亲的完整形象。 如果我们根据父子之间的关系比较《俄狄浦斯》和《西游记》的故事，我们会发现在俄狄浦斯，父亲被儿子的剑刺穿了，儿子以极端的方式杀死了父亲。对父亲表现出仇恨和对抗。在《西游记》中，虽然儿子曾经与父亲的统治形成尖锐的对抗，但他也遭到父亲的严厉压制。然而，在被父母释放后，儿子拍了拍他五百年。尘埃去西田学习。他没有推翻父亲的表演，也从未试图推翻父亲的权威。与父亲的意志相抵触后，他终于接受了父亲的建议。这表明，中国传统的“父亲至上”文化深深植根于人民心中。甚至诸如“西游记”之类的神灵和怪兽的故事也没有揭示儿子试图推翻父亲统治的梦想。 从孙悟空对观音菩萨的整体态度来看，在中国文化中我们看到儿子在母亲面前的表现。当孙悟空手里拿着金色的铁环，在向西方学习的路上大力跋涉时，尽管他离父母很远，但他总是在父母的照顾下。他和父母之间的整个关系都显示出恋母情结。家庭和社会受到人类文化的制约和调节。 齐天大圣的故事是一个小男孩健康人格发展的故事。 检查美猴王健康人格发展的条件和联系，我们将得出一个相当完整的系列文章：
3、在唐僧严厉的诅咒的必要约束下，孙悟空就是在广阔的世界中独立奋斗的方式。这时的人格发展主要是通过两种斗争和冲突来实现的：一种是与各种困难和危险作斗争，击败各种怪物，磨炼意志，增加才华，并塑造人的整体性。质量;另一方面，它不断地与一个人的“超我”和“内在的自我”冲突，并在冲突中行使“自我”的完整性。 在学习经典的漫长旅途中，他不仅要面对和限制，而且还要与朱八姐代表的“自我”（即食物和色彩的本性）进行宽容和严峻的斗争和适应。以唐僧为代表的清晰规矩和戒律。 “超我”的“超我”是既对立又统一的斗争和适应。 在这里，如果我们以孙悟空为男孩的“自我”，以朱巴杰和唐僧分别为“内在的自我”和“超我”，则回顾这三者之间的种种戏剧性冲突，并思考朱巴杰的粗俗和直率。唐僧的固执和孙悟空的适应能力，可以生动地理解弗洛伊德的人格结构理论的合理性。 九。在学习孙悟空的佛经过程中，我们不仅看到了他的独立斗争，而且看到他的父母不仅通过诅咒克制了他，而且在遇到困难时也提供了必要的帮助。父母的职责和角色在这里非常合适。 一般来说，父亲的教and和榜样为儿子提供了基本的信仰支持，尽管他并不需要自己做任何事情。他宽容地允许儿子独自长途旅行，看来不管他做什么。但是，当儿子遇到最难解决的问题时，他会及时提供帮助。他有责任完成只有父亲才能完成的任务。 作为母亲的观音菩萨向她的儿子提供了更具体的帮助。每当儿子遇到生活中的难题时，她总是能远距离了解远见卓识，从不急于提前出现（www.lz
4、如果将父母的正确态度结合在一起，那就是要既善良又严谨，有爱又不要破坏，给儿子*的活动空间，并防止儿子不受限制地违法，并在必要时实施严厉的教训。经过严格的课程后请给一个出路。 所有这些严格和仁慈的规范最终将拦截和疏dr结合起来，以如洪流般向正确的方向引导儿子。
5、对于儿童的违法行为和必要的纪律，*受到限制。 这时，父亲的形象非常重要。如来佛陀在天宫对齐天大圣的骚扰首先是了解真相并进行了有说服力的教育。当说服和教育无效时，他还采取了必要的严厉制裁措施加以制止。他假装不理his犯了大错的儿子，并要求他孤立地反思自己。儿子接受了足够的课程后，将向他展示学习的人生道路。 在这里，中国父亲在教育儿子方面表现出了严厉的作风，这是儿子无限扩大童年故意行为的必要规范。 第三，母亲的形象也至关重要。 观音菩萨表现出中国母亲的正确态度。在父亲的严厉制裁教给儿子足够的知识之后，她适时出现了。根据父亲的教育政策，她以母亲的爱心形象解放了受惩罚的儿子，并同时根据父亲的意愿为儿子指明了正确的生活道路。
6、当美猴王走上学习之路时，我们看到了他在远方父母的照顾下独立奋斗的经历。 正是由于儿子能够独立奋斗的环境，他才有可能发挥自己的才能和锻炼能力。在一定程度上，“西游记”是一个猴子孙悟空独自远离父母而战的故事。毫无疑问，今天的父母需要从孙悟空的故事中了解“让孩子成龙”的正确方法。 七。尽管父母给了儿子广阔的*空间，可以独立挣扎，但他们并没有完全脱离儿子的父母规范。 当观音菩萨把如来送给她的金色箍箍戴在齐天大圣的头上，并向唐僧传授咒语时，父母就在儿子的头上制定了基本的道德和道德准则。就像之前的分析一样，唐僧可以被认为是孙悟空“超我”的存在。正是这种“超我”已经掌握了父母的诅咒，代表了父母和社会设定的准则。没有这种必要的约束，一个刚刚踏上人生苦苦挣扎的男孩仍可能跨越合理的界限。
7、当观世音菩萨通过安慰与教导相结合指导孙悟空走上西方学习之路时，我们说孙悟空正走在通往他父亲王国的人生道路上。他去父亲那里学习，并继承了父亲。行业。当如来佛陀的幸福世界在恶魔般的烟雾滚滚漫漫长途中，在遥远的西方金色光芒中闪烁时，我们看到了一个小男孩，他的成长条件极为优越，这就是他父亲的榜样。 以父亲为榜样，儿子的规范和教育似乎已经准备就绪，儿子的生活发展也有一个非常生动的目标。 当然，一个过分强大的父亲可能为儿子的成长提供光辉的榜样。另一方面，这也可能成为一种局限，儿子很难超越一个伟大的父亲。齐天大圣并没有开辟一个更宏伟的幸福世界，例如来佛，他只是在父亲统治的世界中获得了更加光荣的地位。这一结局不仅是中国传统文化中“以父亲为中心”的必然结果，也可以看作是对一个始终挂在儿子头上的伟大父亲造成的儿子成长的一种抑制。
8、美猴王的婴儿期是*奔放的。这是对中国传统社会中有许多孩子的家庭中的小男孩如何生活在一群孩子中的比喻。 他们逃脱了父母的监禁，拿着国旗和武器在花果山上肆无忌played地玩耍。这无疑是男孩长大的必要条件。没有这样一个不受约束和无法无天的小男孩，很可能很难形成一个健全而完美的人格。 特别是对于像孙悟空这样的富有创造力的人，必须有一个顽皮无所不能的童年。
9、齐天大圣之所以能够在马路上徘徊，是因为西田的正国在呼唤他，所以他不懈地学习圣经。 一个小男孩可以坚持自己的生活并逐步发展自己的理想人格的原因是，等待他的是最大的回报。最大的回报是对父母和整个社会的肯定，这是一切动力的源泉。 这个像奖杯的灯塔照在正在艰难道路上徒步旅行的小男孩上。这种奖励的存在是儿子健康成长的最重要条件。善于不善于获得这种奖励，并总是用它来阐明儿子的旅程，是父母和整个成年世界教育其后代的首要原则。 奖励和惩罚是皇帝统治国家的全部权力，奖励和惩罚也是父母用来抚育子女的所有方法。虽然必要的惩罚规范了儿童的各种犯规行为，但必要和充分的奖励是儿童养成健康人格的最重要动力。 伟大的父母善于运用丰厚的回报。 丰厚的酬劳造就了好儿子。 如果我们不批评以他萨塔塔，观音菩萨和整个神灵为代表的正统秩序，如果我们不要求孙悟空是一个推翻正统秩序的革命者，那我们就说孙悟空的个性确实很健全和理想。男性个性。 他*自在，敢于思考和说话，敢于做事，在宫殿里大惊小怪的勇敢始终体现在他的个性上。他能够接受不可抗拒的正确的教训。当他被五要素山下的如来佛压倒五百年后，从观音菩萨的解脱中跳出来时，他并没有顽固和悲剧，而是接受了他的父母笑着指出的道路。这是一个非常健康的孩子的表现。 他能够在不同年龄以不同方式正确对待父母，表现出健康的人格，并且受到必要的照顾和必要的纪律。他能够面对和嘲笑父母的权威，并保持自己的*空间。同时，他不那么任性，自大，哭泣，并且总是天真地接受父母必须接受的规则和安排。 他还可以正确对待社会。他不仅可以正确对待自己儿时的朋友，即仍然在无法无天困扰中的怪物和幽灵，而且还可以对待在*中砸入的成年世界。他总是可以在欢笑中而不是谦虚地与天宫和仙境联系，并寻求他们的理解和帮助。 他对生活中的斗争充满热情和勇气，充满朝气和顽强精神，像一个快乐的小精灵，从不忘记悲伤。他充满了中华民族文化的积极内涵。当他傲慢地勇往直前把金色的箍圈向前推时，健康开朗的性格生动地摆在我们面前。 但是，如果我们沉迷于思考男孩的乐观个性孙悟空所体现的复杂性和动力来源，那么我们将更深入地探讨我们的主题。 我们首先看到的是游戏定律，贯穿了《孙悟空》的整个生命过程。 他总是表现出与生活斗争的冲动和快乐。无论是在山上种满鲜花和水果，在宫殿里打扰人，还是在学习圣经的过程中遇到困难和危险，他总是充满着冲动和取胜的乐趣，与机智和勇气作斗争。这种儿童游戏的心理规律已成为他一生的情结。 这可能是人类解决矛盾，克服物体并征服世界的基本旋律的拟人化。在这方面，我们可以看到在不断奋斗的所有创造力人物中，孙悟空的影子。 但是，为什么在齐天大圣中实现了积极奋斗的创造力？我们必须回到他的童年经历。 我们还发现，孙悟空的毅力和游戏般的创造精神源于他的父母和家人。当他在从西方学习的道路上表现出不断奋斗的乐观精神时，在这种看似纯粹的争取胜利的冲动的推动下，力量有了更深的力量，也就是说，他父母的期望在遥远的未来中向人们招手。他。这不仅是社会普遍认可的成功，也是父母自童年以来的期盼。 无论孙悟空如何独立挣扎，如何成长，如何为自己的生活而挣扎，童年时代创造的复杂事物最终都是强大的。当他追求社会肯定时，他更深层的心理动机是追求父母的欣赏。在这里，我们看到了俄狄浦斯情结的更复杂和非常完整的转变。 一个男孩，在他无知的童年时代拥有俄狄浦斯和父亲的情结。现在，他不仅在努力获得母亲的肯定，而且也在努力获得父亲的肯定。作为美猴王的儿子，他进行所有挣扎的潜在动机主要是得到父亲的肯定。 这绝对不是一个假设，更不用说任何理论理论的逻辑推论了。在齐天大圣的案例中，以及在许多受此启发的生活案例中，我们都可以看到这一事实。 一个男孩受到父亲的严厉教育，使父亲失望，并被父亲拒绝。然而，父亲毕竟宽容，并期望儿子走上成功之路。儿子似乎在母亲的爱的温暖下*接受父亲的规范后，他一生的挣扎都在注解着一个他甚至没有意识到的强大复合体，也就是说，他正在努力追求父亲的肯定。 也许它包含了曾经与父亲对立，憎恨和憎恨的巨大罪恶和认罪。它可能还包含潜在的杀害父亲的情结，到目前为止，孩子们还没有意识到。也许这就是人们通常通过惧怕父亲而产生的宗教情感；也许我对父亲曾经给我的严厉惩罚感到报仇（我想证明你这样对待我是完全错误的）；也许是因为我的父亲在我的童年遭到严酷殴打和责骂时释放了不满（我从来都不是一个坏男孩）；它也可能包含对他母亲的某种温柔的仇恨（您曾经像您父亲一样对我表示失望）；也许还有尝试超越父亲（您要求我不要这样做，并且可能比您做得更好）；也许有一天，当他的父亲长大时，他仍然可以照顾他父亲作为一个成功人士的想象力（这既是感激又是报仇。您曾经是个强人，请纪律我；我将成为坚强者并照顾您）;也许是希望消除我小时候父亲的所有责备，不满，失望和屈辱（每次您指责我，我都没有忘记，但您可能已经忘记了）；当然，它也可能包含社会环境同时给他的所有指责，不满和失望（您说我很顽皮，无法无天，是一个没有承诺的坏男孩）... 通过这种方式，我们看到了一种心理复合体，它从与父亲的各种对立情绪转变而来。 这可能是“浪子”的复杂之处。各个时代的许多故事，以及现代世界中的许多案例，都说明了这种复杂的力量。由于幼小的心灵在童年时期所遭受的不满，如今已通过一系列心理机制将其转变为巨大的追求动力。 一个男孩正在追求世界的肯定，他父母的肯定，尤其是他父亲的肯定。也许他一生都没有意识到这一点，也许从表面上看，他对父亲的任何肯定都显得粗心大意，也许他仍然会以一种或另一种方式嘲笑父亲，但他内心深处只有一个字。 ：您的儿子不是一个坏男孩，而是一个好男孩。 通过孙悟空的故事，我们看到了弗洛伊德称为恋母情结的童年时期，在健全的家庭环境和社交环境中发展成了孙悟空的个性。在齐天大圣的性格中，所谓的恋母情结不再是弗洛伊德表达的原始性欲。它是由社会文化铸成的，吸收了从社会到家庭的文化的方方面面。经过一系列的转变，这些因素成为一种心理复杂的事物，渴望得到父亲的认可。 像孙悟空这样的男孩一生都渴望在父亲的内心心理中得到认可，渴望在父亲面前证明自己。这种复杂的建筑常常被隐藏起来，有力地驱动着男人的生命。 我们可以称这个复合体为“美猴王复合体”。 艺术是潜意识所创造的图画。当俄狄浦斯情结在古希腊以“杀父娶母”的极端形式表现出来时，那只是一个原始孩子的梦想。当《西游记》以一种温和的方式淡化俄狄浦斯情结时，孩子们的情结被文化压制了。即使在神话故事的汇编中，艺术家也不敢透露推翻父亲的复杂性。这足以说明中国传统文化中的家庭伦理观念是有力的，并且已经在艺术家的潜意识中积累了起来。 为了进一步比较俄狄浦斯神话和《西游记》，我们发现俄狄浦斯无意中嫁给了母亲，表达了原始的幼稚俄狄浦斯情结。在《西游记》中，孙悟空对“母亲”观音菩萨的热爱，让她大胆地调皮了一下。这种戏弄是一个乖巧的母亲经常在一个自信的儿子面前得到的一种合理的对待。 美猴王的顽皮儿子对俄狄浦斯的活泼而克制的表现再次证明了中国家庭伦理和文化的强大规范力量。它渗透到艺术家的潜意识中，成为艺术创作中的一种无意识模式。
