1、一个有理智和知识的人，尽管他是从艰难中成长的，但他却富有同情心和慷慨大方。因为他了解生活以及世界的欢乐和悲伤。
2、一个真正有修养的人要达到“挫败他的敏锐度”的水平，并磨掉所有敏锐而聪明的边缘和角落。
3、一位好医生永远不会挽救一个没有病的人。讲师不会带领任何知道方法的人。我们如何说服人们吃美味的食物？
4、一流的人有能力，没有脾气。二等人有能力和脾气；上等人没有能力，脾气暴躁。
5、三千年的历史阅读无非是名利双收。九万英里的启蒙运动最终将重返诗歌和美酒。
6、不管你采取的形式，魔鬼也是佛；形成之后，佛陀也是恶魔。
7、不要惧怕危险，并渴望摆脱贫困；痛苦可以自力更生，对自己负责。怨恨可以得到回报，美丽和丑陋可以被清楚地论证；名利双收是有原因的；仁慈而知己，思想开放，胸襟宽广；采取果断行动，万一发生混乱时要谨慎行事；忍受屈辱，承受重担，毅力和毅力；我们软弱时哭泣，敢于与邪恶作斗争。不要为自己的优点感到骄傲，并常常在事后反省；表现一致，表现一致。
8、世界上任何人在做三件事之后都会走，欺骗自己和他人，欺骗自己，欺骗他人，然后欺骗他人。
9、世界上只有一个真理，没有两个也不是三个，但是东西方在表达方式上有一些差异。
10、世界上所有宗教，所有实践方法都是寻求内心的平静。
11、世界上最有价值的东西也最不有价值。最有价值的东西没有代价。智慧绝对是无价的。但是智慧不值一毛钱。这是佛陀常说的众生的倒置。为争夺旺旺的睫毛而战，每个人都在争夺佛像。
12、为了能够成为生活，和谐非常重要。道教讲的是精神，能量和精神，什么是精神？就像我刚才说的，不要犯错。人体的细胞和能量都是本质，本质，能量和精神必须统一。
13、为什么在学习佛教之前必须先做人？人类没有栽培就不可能实现这种果实。如何培养人性？这意味着要培养十种善业，一旦完成，便是人类的成就。
14、人们不可能没有学习和知识。仅仅为了学习而陷入困境的意义何在？我们不同意这样的知识。
15、人们之所以不能获得道，是因为他们被两件事所困，一是空间的概念，另一是时间的概念。
16、人们出生时莫名其妙，无助地生活，最后不知为何而死。
17、人们犯有三个无法犯的基本错误：一个是道德低下和受人尊敬的错误，第二是理智小但思想大，第三是小而重的责任。
18、人们经常问我为什么我有这么好的知识。我真的告诉人们，这是我十三岁之前背诵这些古老书籍的结果。
19、什么是真正的僧侣？真正的僧侣是头僧侣，而心的僧侣是真正的僧侣。所有人都在这里，无论您是在家的和尚，您都必须能够成为和尚，然后您才是真正的比丘。
20、仅仅阅读正面的历史，仅阅读小说是不够的。所谓历史，通常名称，地点和时间是真实的，内容不可靠；在小说中，名字，地点和时间都是虚假的，但故事往往是真实的。
21、伟大的启蒙是智慧的领域，而不是功夫的领域。
22、佛教是心脏，道是骨头，儒家是表面，慷慨地看待世界；掌握各种技能，可以在体内，在大脑中思考，并且可以平静地生活。
23、佛教称这个世界为“圣宝世界”，翻译为“可容忍的”，说我们的世界是一个充满缺陷的世界。 《易经》还说世界是有缺陷的。如果你有钱，你将不会给你知识；如果你有知识，那么你将不会有钱；如果您给您的孩子和孙子，您将不会有所不同，因此总会有缺陷和不令人满意的事物。
24、只有当我们的智慧还不够时，世界上的事物才不会突然发生变化，您可以看到有些事情突然发生了，实际上，这里潜伏着一个先例。
25、同情是所有众生的爱。尽管不可能做到，但内心对此却很向往，这是一种普遍的做法。千辛万苦是万事俱备，尽管无法完成，但每件事都很难做到。一切都是很难做到的，菩萨的方式是无法忍受和容忍的。
26、善与恶来自内心，魔鬼与佛陀在同一身体，痴迷是佛陀与魔鬼，魔鬼不是佛陀。
27、因此，佛教关于报应的真正教义不是迷信的单词，而是科学的单词。你昨天骂人了。那时，他们对你微笑，心中已经充满仇恨。如果有机会，他肯定会偿还您的，他不会客气。这是因果关系，称为因果报应。因此，恶魔是由心灵制造的，而恶魔是由人制造的。业力，生命之源就是这样。
28、因此，我们过去的文化历史在帝国主义专制制度中已经花费了两千多年的历史，其模式是“内部使用黄老，在外部展现儒教”。这也使正统的儒家和孟子精神能够坚持以草木为基础的皇帝政权，这种政权持续了两千多年。
29、在学习佛教时，我们不仅必须掌握佛教经典，而且还必须掌握世界上所有的知识和技能。在家里，我们是好孩子，好父母，以及为社会做出真正贡献的人们。这可以看作是学习佛教。
30、在生活中，无论您赚了多少钱，您总会感到自己的房子不见了，衣服不见了，钱也不见了。死去致富是不幸的。
31、在真正的智慧结束时，智慧是否重要都没有关系。根据世俗原则，最聪明的人是最普通的人。最普通，最愚蠢的人似乎拥有卓越的智慧。大多数人认为他们很聪明，但实际上他们很愚蠢。什么理由？因为他拒绝平凡；如果他能平凡，他就是最聪明的人。
32、在顺境中培养美德，在逆境中培养思想。只有当一个人在逆境中承受无限的压力时，他才能了解痛苦中的生活品味，也了解幸福和珍惜。
33、大多数信仰宗教的人都重视形式，其中大多数人有收获的心，寻求一无所有的结果。
34、天堂是美好的，但有些人想死而又不厌其烦。幸福的世界确实令人羡慕并向往，但有些人愿意沐浴在无尽的苦海中，永生难忘。与其将其中一个取而代之，它已经是相反的了。最好不要忘记这两个，而不要迷恋真理，善与恶，美与丑，您会找到正确的道路，并放心。
35、如果一个人的内心没有真正的修养，那么他将变得固执，对外界漠不关心，而内部却非常空虚。实际上，这是不必要的。一个好人就是好人，一个穷人就是穷人，而苦难就是痛苦。
36、如果您为了获得祝福和报酬而学习佛教，以及如何为来世学习，那是真的，但它并不彻底，因此说人的命运是徒劳的徒然。
37、如果您想问，世界何时才能实现世界的和平与和谐？我说人类可能永远不会意识到这一点。如果人类真的有这样的社会，那就是宇宙被毁的时候。
38、如果您没有洞察力，请不要只是享受片刻的乐趣，跳起文字来获得灵感。
39、如果您站得住脚没有问题，那么您就会有贪婪和欲望。如果您不想成为这个世界，那么您将自大而奢侈。
40、如果您贫穷，您将永远不用担心。如果您贫穷而担心，那将不值得。如果您变得贫穷和悲伤，您将受到委屈。
41、学习医学的人们确实需要有一颗菩萨的心，一种拯救世界和人民的精神，他们不惧怕贫穷或艰辛。那是对生命科学和医学的真正研究。
42、学习大乘菩萨方式的人应该以这种方式施舍。他不应该听话，也不应该保留所有现象。如果他内心有一种现象，那就不再是学习佛教的领域。
43、学习既不是言语也不是知识。学习来自生活经验。
44、学习是最无聊的事情。呆板的人可以从事任何职业。
45、实际上，安全清洁是最终的福气。
46、尽管在“繁荣观点”中，她仍然平静而空虚，并没有改变最初的朴素；颜然虽然拥有荣耀和财富，但外面仍然有超越，她对名气，财富和荣耀不厌其烦。这是道士的自律方式。
47、恐惧是尊重。生活无所畏惧，这确实是危险的。
48、成就与退却，只有人的内心不愿意死，一直想把握不定。妄想对自然不利！
49、我一生中都不会欺骗别人，但是我宁愿是玉碎片也不愿是瓷砖。但是我忍不住了，朱感到尴尬。
50、我们的思想和知识都是后天污染。污染越多，我们生活的本质就越少。
51、我希望这种情况能持续很长时间。
52、房子通常看不见灰尘。当太阳突然穿过缝隙时，您会发现在缝隙中有灰尘在跳动。只要不晃动，就不要清洗也不可用一种方法将其取出。不要移动，不要增加，不要减少它，然后慢慢停下来，它自然会停止飞行。
53、智慧不是可以交换财产或世俗功绩的东西，而是在更多生活中积累功绩的东西。
54、有一种方法对高血压人群，老年人，病人或失眠症有好处。在这里，我不想考虑任何事情。我刚读了“空”一词。一路走来，我放松了神经和大脑。有些人用这种方法来治神经病。
55、有些人每天都很忙，要注意！打坐速度更快，不要以为忙！累！没时间去。您必须迅速坐下并坐下，直到屏住呼吸。一个小时后，您将无法使用一天，但必须这样做。但要注意一件事！保持腹部空虚。道家有两种说法：“如果你不想老，就不会有足够的胃。如果不死，肠子就不会有屎。”当然，营养必须足够，胃和肠必须干净，并且容易补气。
56、有人指出了您的担忧，指出了您的业力和污秽的心理，但是他们并没有被说服和拒绝改变，于是他们坚持惯性业力的心理并将其视为一种财富。啊!只是让您流连忘返，因为无论如何，这六个转世都很有趣，再滚动几次，我将在那儿等您。
57、每个人都发展出独立的性格，即杰出的，即真正的*。没有任何一种语言可以表达人们的真实思想和情感。只要有办法，人与人之间就不会有误会。
58、父母有数百亿的财富，他们可以帮助孩子养成聪明的头脑吗？做不到！智慧不是可以交换财产或世俗功绩的东西，而是要在额外的生活中积累功绩。
59、生活只有在被欲望迷惑的人们的心中，才必须区分上等与下等。无可争议的是生命的终极状态。
60、生活应该这样生活：佛教是心灵，道是骨骼，儒家是表情。慷慨地看世界；能够在身体中平静地生活，在手中掌握技能并在大脑中思考。
61、生活的最高境界是，佛陀是心脏，道是骨骼，儒家是表面，慷慨地看待世界。手头的技能，身体的能力，思想的思维和平静的生活。
62、真正的修养是使自己恢复到活泼无辜的童年阶段，然后变得干净。
63、真正的实践不仅在山区，不仅在寺庙中，而且在社会中。要实践生活，要实践生活。
64、知识不一定对人有价值，但是文人有知识并且喜欢吠叫。
65、纪小兰批评了学生文章上的三个单词“ shit”。学生感到委屈。老师怎么会说我在拉屎，所以我去了吉小兰。季小兰回答：可以说您的文章是“屁”。下一个称为“狗屁”，下一个称为“屁狗”。
66、老实说，没有好坏的头脑，这是因为愿意和不愿意。如果您仔细研究我的句子，聪明的人会在听到它们后立即记住它。我很蠢。我读了一百遍，我成功了。因此，应该记住“勤奋可以弥补弱点”这四个词。
67、般若智慧包括五种类型，即所谓的五个般若，第一种是真实般若，第三种是字面般般，第四种是便用般若，第五种是从属般若。 。 。这五个内涵是金刚般若。
68、苏东坡曾多次说过《孟子》，《庄子》和《史记》，这三本书的文章被记住后，文章会写得很好。
69、要学习，一个人不应该害怕孤独或荒凉。只有本着这种精神和这种态度，我们才能谈论学习。
70、谁是世界上最美丽的人？每个人都认为自己是最美丽的。照镜子后，他再也不会厌倦。当他看到自己的老年时，他仍然喜欢它，哈！一切都被幻觉欺骗了。
71、身体，言语，思想和心灵的三个业力变成了十种善业，这是学习佛教的基本行为。我经常说学习佛教有点慢。首先要学会做人。人们做得不好。学习大乘以成佛并不是那么简单。
72、这是药，尤其是老人和儿童。如果他们摔倒了，请不要拥抱他或如果他不哭就不要帮助他。如果他摔倒了，请立即帮助他受伤。
73、通常，人体的神经系统以脊柱为中心，左右交叉，并随着肢体和感官的运动在意识的控制下发散。就像一棵树的树枝一样，它的*树干也向外散开并枯萎。
74、道是世界的正义。生命的意义不在精神上，自我是光明的，不要被四巨头领导，不要与四巨头一起玩。
75、长城今天仍然在这里。谁见过秦始皇。
76、长途跋涉后，人们感到疲倦且眼花old乱，他们害怕深入交谈。知道众生无穷无尽，他们倾向于将自己的心投在红色的尘土上。
77、阅读不仅依靠两只可见的眼睛，而且还依靠有智慧的眼睛。
78、阅读积极的历史并读小说是不够的。在所谓的历史中，名称，地点和时间通常是真实的，内容不可靠。虽然在小说中，名字，地点和时间都是虚假的，但故事往往是真实的。
79、青少年的戒律与性有关，成熟的男人戒律与战斗有关，而老年人的戒律则与男性有关。
80、首先，学习世界上的一切都是容易的，但是学习佛教是最困难也是最困难的事情。第二个重要含义是，在生活中画老虎不是反狗，如果不画老虎，它就会变成狗。我不知道你会变成什么样！因此，我希望先完成成为人的原则，然后再开始研究佛教。但是，由于您将要学习佛教，所以您一定不要注意相术这四个词；一旦您完成了面相检查，您将一无所获。
81、魔术的境界是什么？它正在寻求快乐，寻求享受，寻求快乐。
