季宪林:《饥饿地狱》

季羡林:在饥饿地狱中

与轰炸并行的是饥饿。

我刚到德国时,货源充足。我不知道饥饿是什么。但是,法西斯*是好斗的。实际上,法西斯主义的本质是侵略。他们长期以来一直在威胁要炮,而不是奶油。一开始,德国人仍然在桌上放黄油,他们的肚子里充满了火腿。他们不明白这个口号的真正含义。结果,整个国家立即做出了反应,好像他们真的不想要黄油一样。自1937年以来,食物定量系统已逐步实施。首先是黄油,其次是肉,最后是面包和土豆。 1939年,希特勒无耻地发动了第二次世界大战。这个口号已经完全实现。

尽管我以前出生,但在中国时并没有真正感到饥饿。小时候,我的家人很穷,一年只能吃两三遍白面条。现在,当我到达德国时,我确实遭受了“外国犯罪”之苦。这种“外来的罪过”是慢慢感觉到的。我们中国人不吃太多肉。我们所谓的“副食品”实际上是西方人的“副食品”。我们根本不吃黄油。因此,当德国人开始感到不适时,我仍然悠闲地徘徊并保持镇定。但是,当我的“主食”面包和土豆数量有限时,我感到有些不舒服。黄油消失后,用人造黄油代替。这个东西放在汤里,它还可以显示一些油珠。但是,一旦它被用来炸东西,它就会在锅里发出几声哔哔声,并且一缕轻烟会消散油。在餐厅用餐时,经过几次思想上的挣扎,并且从战略和总体角度反复考虑之后,餐厅服务员(HerrOber)被要求“炒”一张或两张肉票。如果在汤碗中发现几滴油,就会大声地唤起餐桌上那些人的注意力,每个人都会大喜过望。

最困难的问题是面包。更不用说,本质更可怕。我不知道里面有什么。有人说这是鱼粉,没有办法否认或确认它。无论如何,只要坚持一天,第二天就会有腥味。而且,如果食用,会在胃中产生气体。俗话说,在公众场合欺骗是放屁,这在德国被认为是极不礼貌且无序的。然而,在剧院看电影真的很难维持这种胃。我曾经在看电影的时候听到谦卑的声音,一个又一个的东西应该和谐相处。我不敢嘲笑别人。我自己在拼命地与胃中的多余气体作斗争。为了维护我的尊严,我想压制它,但最终以失败告终。

但是不乏令人兴奋的事情:我打破了纪录,独自吃饭的纪录。有一天,我和一位德国女士一起骑自行车去了乡下,帮助农民摘苹果。那时,如果城市中有人与农民接触,其他人就会垂涎三尺,其意义绝不亚于今天的后门。这位女士与一个农民搭档,我们被邀请去乡下。苹果树不高,只要有一小*,整棵树就可以照顾好。德国苹果品种繁多,是德国的主要水果。我们选择了很长时间。在工作结束时,农夫给了我一篮子苹果,包括几个最好的苹果。此外,还有五六斤土豆。我喜出望外,踩着自行车,像烈子一样在风中行走。一路看不到山川,轻型汽车已驶过几座山。到家后,我将所有土豆煮沸,将它们浸入积累的糖中,然后全部吞入我的胃中,但是我仍然不满意。

(饥饿的幽灵)到饥饿的地狱。狱卒走过来问:“等一下,你想要什么?”报告说:“我饿了!”在嘴里,他的嘴唇和舌头从咽部到腹部被烧焦,被烧焦。

这当然是印度宗教学者的幻想。西方宗教家也有地狱的幻想,但丁的《神曲》中也有地狱。在第六章中,但丁看到地狱中的一个怪物,张大了嘴巴,露出长长的牙齿。但丁的向导俯下身,在地面上抓了一把泥土,将其指向怪物的嘴,然后将其扔了过去。怪物像狗一样吠叫,只是想要食物。现在嘴里有东西了,没有声音了。西方的地狱的内容太稀薄了,与东方的地狱相去甚远。

为什么东方和西方的宗教学者都梦见地狱,但他们必须在地狱中忍受饥饿的折磨?他们可能认为饥饿是最无法忍受的,邪恶的人必须在地狱中尝到饥饿。我不理会这个问题。无论如何,我当时真的很饿。如果有人将热的铁丸或泥土扔进我的嘴里,为了抑制难以忍受的饥饿感,我会毫不犹豫地拼命地吞下它们。 ,至于胃是否烧焦,它无法控制那么多。

我正在用俄语阅读Gogol的“帝国特使”。在第二幕的第一幕中,我读了主人床上躺着的奥西普独白:

现在,酒店老板说,除非先付帐单,否则将不提供餐点。但是如果我们不能付款怎么办? (叹气)哦,天哪,即使你要喝些蔬菜汤。我迫不及待地想吞下整个世界。

太棒了!果戈理一定饿了,()否则,他将无法写出吞噬整个世界的文字。

由于长期饥饿,人们逐渐减肥。如今,有些人担心肥胖,因此主张减肥,这通常需要付出很多努力,但没有效果。因此有人说:“我只喝白水,我的体重仍然增加。”现在可能是正确的,但当时并非如此。战争激烈时,我的男房东死于心脏病。他本来是个大胖子,但死后却瘦了20到30公斤,成了个瘦子。我不胖,没有减肥的物质基础。但是饥饿也使我伤痕累累:我失去饱腹感大约八年了。到达瑞士后,他慢慢康复。这是稍后的内容,因此在此不再赘述。

  

人们容易说“饥饿”一词。但是这些人从未真正经历过饥饿。我是一个真正经历过饥饿炼狱的人,这种口味对局外人不利。我非常欣赏东方和西方的宗教主义者。他们真的以惊人的程度了解了人际关系和世界。在他们的地狱中,饥饿被列为最折磨的项目之一。中国也有地狱,但这是进口产品。来源是印度的地狱学。它确实是广泛而深刻的,也是轻蔑的。 “死鬼”在梵语中称为Preta,意为“死人”。在中国和尚的写作下,它被翻译成“饥饿的幽灵”,这表明“饥饿”在他们心中有多么重要。在佛教经文的中文翻译中,对地狱的描述比比皆是。 “长安汉经”第19卷中“地狱产品”的描述可能有些代表性。在这种情况下,有八个地狱:第一个地狱被命名,十六个小地狱:第一个小地狱是黑沙,两个是沸腾的*,三个是500个钉子,四个饿了,五个渴了,六个名字一个铜大锅,另外七个铜大锅,八个磨石厂,九个脓血,十个量火,十一个灰河,十二个铁丸,十三个斩斧,十四个jack狼,十个五剑树和十六个寒冰。地狱的内容一目了然。饥饿在其中。在这个饥饿的地狱中,情况如何? “昌阿汉经”说: