傅雷家书读书笔记

一，夫妻之间深爱的美丽。

本书写的是傅雷和儿子的往来书信。尽管它们大多数是由傅雷先生撰写的，但朱美芙女士的感受也凝聚在其中。当富聪与米拉订婚时，朱美夫在信中写道：“真正的爱，宽容和彼此宽容……再也不会怀念童年的初恋”（1960年8月29日）；傅蕾在随后的一封信中说：“这对夫妻之间的西方人比我们温柔得多，也更加优雅。它确实具有我们古代人的风格，他们相互尊重，尤其是米拉，这足以使我们成为客人。初婚后学习成为一个家庭会烦恼一二。是否有必要考虑推迟分娩一年或两年以减轻她的负担并让她放松一段时间？” （1960年11月26日），这些话充满了对孩子美好婚姻和对妇女担任妻子的尊重的期望，除了伟大的原则外，傅蕾还经常提到维持夫妻生活的一些细节。例如，在1961年9月14日的家人的信中，他问：“您工作很忙，您有时间和Mira聊天吗？”成为自己的榜样。是的，如果我一天不与您的母亲交谈四分之一或十分钟，那简直就像是在做些功课。”夫妻彼此相爱，而且他们都在纸上。别忘了问傅聪：“你必须要有耐心，一丝不苟，并要不懈地照顾她。”尤其值得注意的是，在傅蕾的家庭信中，“母亲”一词经常出现，在朱美夫的信中，“爸爸”也被放在第一位。傅雷出生于1908年，他没有封建传统的旧观念，相反，他享受与妻子，丈夫，唱歌和妻子彼此飞翔一起学习和创造的乐趣。这种情绪在他的书信中特别强烈，并深深地影响了傅聪。

第二，父母之爱的美丽。

傅蕾是一位著名的严格父亲。他对婴儿富聪和富民的教育方式，甚至他的最好的朋友楼世一也被拒绝了。但是当傅聪离开父母去波兰学习时，傅雷父亲的好意立刻爆发了。在1954年1月18日至19日的信件中，付磊的刚毅词是：“汽车开动时每个人都流下了眼泪”，“胸口抽筋和胃部不适”，使人想起了付丛的过去，甚至在情感上， “孩子，孩子！孩子！我怎么能拥抱你表达我的遗憾和爱！”朱美孚也在1月30日的信中写道：“虽然我们会在未来，但相处的时间并不多，但是有了回忆和珍贵的回忆，我会大笑起来。我们之间，无话可说“爱”……只要你经常写信，只要看到你写“亲爱的爸爸妈妈”，我就很满意”。傅聪在艺术领域的伟大成就离不开父母的教育。除了教育，爱的夸张和微妙。父母的温柔鼓励可以给孩子以深厚的力量。身在异乡的傅聪一定一定收到了父母的如此温柔的来信，这真是太安慰了！

第三，文字素养之美。

旧版和新版的《傅雷家书》，最大的印刷功能是在封面，插页和许多其他地方都贴有家书信墨水。从水印上可以看出，傅雷的书法富有朝气和力量，体现了他的精湛技艺。傅雷是我国著名的文字翻译和文学批评家，对文字知识渊博。例如，傅雷在1954年7月27日至28日的来信中，与傅聪讨论了中国古代诗歌的利弊，包括李白，杜甫和王维的利弊以及诗歌。苏Shi和辛弃疾的故事。分析了白居易《长恨歌》的艺术美。可见，性格直率的傅雷偏爱*自然的中国诗歌。可能是傅聪曾经提到自己不擅长写中文信。傅雷在信中鼓励：“车上的信很有趣。可以看出，只要有事实，就不会写坏信。”也许富聪问过父亲那封信的格式。严谨的傅雷在1954年8月7日的信中回答说：“以垂直或水平格式写信都没有关系。这很容易。我认为编写运行脚本是上下连接的，因此是直写型是比较快的。”即使是信封的细节，傅雷也没有错过。傅雷在1954年9月4日的信中指出了这个问题：“信封上的文字不应太大，它可以填满整个封面……看我。你可以从信封上知道什么是合适的。信封上的文字。”在西方语言方面，傅雷还注重细节的完善。傅磊在1961年9月2日的信中，就“感伤”一词的英文翻译，特别咨询了杨Bi女士，并补充了自己的看法。这本《傅雷家谱》，仅用言语来说，就是一篇写得精美的论文集。随着作者语言的发展，人们将有一种美妙的情感感觉。

第四，平衡事物的美丽。

傅雷非常重视青少年自我修养的升华。作为父亲，他也深知当时的年轻人和老年人的传统是不同的。再加上新旧时代的交替，以及中西文化的碰撞，未涉足世界的儿子在留学过程中必然会遇到问题。因此，家庭书中有更多关于此类主题的讨论。在1954年8月16日的一封信中，付磊提醒付聪在忙碌时发生了一些琐碎的事情，包括进屋时只脱掉外套，不脱掉围巾，将手放在夹克口袋中，以及在敬礼和谢幕时，他的表情不够温柔。对于这些细节，傅雷说：“你不仅要学习音乐，而且要吸收他人在行为，态度和礼貌上的长处。”傅磊在1956年10月11日的信中特别提到：“当谈到自豪感时，我会仔细分析它，我觉得您对人的理解不足肯定是原因之一，...有时您讲得太直率了。这是主要原因，例如，当您第一次见到Ende并听她弹钢琴时，您说她听不懂...如果您可以仔细分析自己的问题，而不必先戴上大帽子，听众会不会感觉好些？”该语言指出了年轻人对语音的理解和对他人的无意伤害的根本原因。历代以来的不幸都是真理。许多年轻人习惯于不加思索地说话。关于这一点，朱美孚在1957年12月23日的家庭信中提醒他：“将来必须保持谨慎，站稳脚跟，不说话要说话。你不能脱口而出，必须考虑得太多。”傅蕾还非常重视培养儿子的感恩心，他在1960年12月31日的信中说：“您不是感恩的人，却很少对别人表示感谢。朋友们帮助，关心和照顾我们。 ……，您不必举报实质性的事情，而通常只写几句亲切的信……在那种情况下，为什么您必须不花时间作为沉默的借口？”

傅雷和他的妻子去世至今已有34年，但《傅雷的家书》自1980年代出版以来一直存在。对于年轻人来说，就像是一位老师陪伴他们，并以无数的格言鼓励他们的成长。对于父母而言，这是一种教育孩子的模式，使父母能够参与从婴儿期到成年期的儿童成长和教育。 ;对于中老年人来说，这是一本深刻的自省性书籍，它可以培养人们的情感并了解生活。傅雷是写作和音乐艺术的大师，但更妙的是，他写的字像艺术一样精巧，把艺术像汉字一样细致地解释。其中，您可以了解到他的学术严谨严谨和生活。富有同情心的热情，开放的心态！

傅雷一家人的话仍然在那里，教s无处不在。

　　傅雷家书读书札记（2）

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当人们感到沮丧和沮丧时，这不是发泄的好方法。不妨与圣人交流。

他（周扬）说：“我只喜欢丰富的色彩。至于宗教精神，我也从佛教绘画中追求了天堂的概念……等等。”我说：“他们首先有佛教观念，然后是佛教情感，然后追求该色彩来表达他们的思想和情感。现在您正处于另一种状态。您追求的只是色彩，而您的色彩没有情感根源。”

佛教绘画不是不可绘画的，但首先必须具有强烈而真诚的佛教情感，佛教徒对生活和宇宙的看法。

从哲学的角度来看，这里显示的是“意识决定物质”的原理。这个真理不仅适用于绘画，而且适用于所有艺术形式的作品的创作。学习艺术的人必须学习艺术表达技巧，但这只能使您与外行区别开来。为了真正达到某个高度，有必要了解艺术形式的文化背景。例如，书法家林苏东坡的《赤壁赋》，如果作者熟悉《三国演义》中的赤壁故事，并且对东坡的诗歌特征有所了解，那么写作自然就很有趣。在表面技术的研究中无法获得大胆和宽广的胸怀。

“文章千古，得失。”

这是诗人杜甫写的一句名言，这十个词简明扼要，内涵丰富。长期以来，所有负责任的文人和作家都将其刻在自己的座右铭上。因为“文章是用来传达道的”，所以写文章是为了表达作者自己的思想。文章是永恒的问题，好的文章具有深远的影响。一个好的作家应该在写作中了解自己的优缺点，并认为撰写文章是释放人类智慧的重大事件。

这必须使人们认为，随着Internet的发展，如今文章已成为人们赚钱，炒作，诽谤和欺骗的工具。博客上吐的脏唾液，算作一篇文章；论坛中半裸照，甚至是一篇文章；一堆废话在空间中发泄，这也是一篇文章！

无论是普通网民还是著名的非著名作家，他们早就忘记了这句话应该成为所有文人的座右铭。现在好文章太少了，发现的眼睛太累了，如此恶性循环，文章怎么能担负起“国家的伟大事业和不朽的繁荣”的使命！

最痛苦的不是脑力劳动，也不是体力劳动（这种疲劳很容易消除，休息后可以恢复精力），但要担心！

如果您在练习钢琴时可以克制自己的情绪，更多地专注于技能并使用更多的理由，我相信您可以减轻疲劳。

老子问一个古人：“你的牙齿还在吗？”老人说：“不再了。”老子再次问：“你的舌头还在吗？”老人说：是的。这很简单。无聊的故事解释了老庄道教的“无为”状态，即“强者消亡，弱者永远存在”。

傅雷的上述说法确实是有道理的-是什么使人们遭受心理折磨，过早的衰老才是忧虑。真正使人感到疲劳的不是肉体或精神上的，而是精神和情感上的溢出。所有这些都是因为这些人面对面承担太多的得失。过于激烈和渴望可能只会导致an灭。当压力太大时，当愤怒难以消散时，请冷静下来。少皱眉，少烦恼和软弱的舌头怎么样？至少您不需要像强壮的牙齿。

练习钢琴必须有节制，因为您知道责任很重，所以您应该尽力珍惜自己的精神。就像参加世界运动会的运动员一样，在比赛前的几个月中，他必须很好地保护自己的身心健康，以便有足够的精力参加比赛。俗话说：“养兵一千天”，“养兵”一词很有意义。

中国哲学和佛教的理想是控制情绪，而不是让情绪控制。如果您可以激起听众的情绪，使他们醉酒，哭泣和大笑，并且您像高山上一样高高耸立，像派遣数千匹马的将军一样平静，那么那就是您最大的成功。这是艺术和生活的最高境界。

人类是有血有肉的，但是人类的所有行为都是由心灵控制的。普通人和圣徒之间的区别可能是前者是情感的奴隶，而后者则是情感。

现在，我坚信这是魔鬼，整日从事技能工作的人是工艺品，而不是艺术家。一个人不能跳出这个水平，一生都无法梦想艺术！艺术是目的，技巧是手段：一个始终关注手段的人将不可避免地忘记自己的目标。

想想一个人，他在沼泽中陷得越来越深，这是在追求金钱的杂耍力量，最终毁了他自己。他们的目标是过上更好，纯洁而崇高的生活。为了实现这个目标，您需要赚钱作为一种手段。那些被魔鬼困住的人，总是将“赚钱”作为实现“幸福生活”的手段，但最终忘记了最初的目标，最终被铜的气味所破坏。傅雷的话是要提醒儿子不要陷入艺术道路。我们认为应该采取进一步措施，并警告自己不要陷入生活的道路。

不成熟而成熟[由于成熟和进步]

期望最坏，希望最好[最坏的计划，希望最高的]

我一直认为，无论是学习还是艺术，最重要的是人，要尽可能地发展一个“人”。成为XX家庭之前，您必须先学会成为人。否则，XX家庭将不会很聪明。它对人类有多少贡献。

之所以将这三个句子放在一起，是因为这些是父母从小到大经常灌输给我的想法。小时候，我纠正了生活原则。当我学习时，我告诉我“考虑缺点并从中受益”以减轻压力。成年后，我告诉我成熟对一个人的重要性。

您现在没有一本散文书（指古代散文），可以阅读“说说新语”。日本人数百年来一直将其视为枕头中的秘密宝藏。我经常珍惜金六朝的文学魅力，并认为这是中国文化的高峰。

我个人认为“人类辞华”是中国历史上最好的文学批评。为了发展灵性，这本书相当于一把金钥匙。

傅雷推荐的数字：《说说新语》，《人间话语》，少些娱乐新闻，少些伤心的歌曲，少读一些古籍，对人们的修养和思想大有好处。文科学生必须阅读，理科学生也应提高文学素养。他是一个学习艺术和科学的健全人。

昆曲之所以繁琐，人为，是因为中国音乐受到文字的束缚。这是因为古人过分强调单词，对音乐不太了解；知道音乐的人不是学者，而学者则将音乐视为手工艺，因此他们明白了。开会，无法发展。

我想到司马迁在《宝仁安书》中的一句话：“主人在戏弄，他提倡存钱。”崇高的才华，即古代音乐家，显示出自己的低下地位。

别担心，解决冲突就是前进！矛盾无法解决，所以艺术没有止境，没有完美的一天，生活中也没有完美的一天！只有这样，我们才需要白天和黑夜，终身追求和艰苦训练。否则，每个人都将成为西黄的主人，世界将由一手掌控，生活将太累！

使人发笑。发生冲突时，请改变思维方式：如果您一生中没有冲突，您会感到无聊！遇险也是一种享受。

妈妈说的对。母性的伟大不在于理性，而在于坦率的聚会感。

妈妈总是说，当我还是个孩子的时候，我是她现在见过的最可爱的孩子，当我悲伤的时候，奶奶会不加选择地站在我的身边。永远不要嘲笑母性的敏感性，因为母性的伟大在于盲目性。

我知道不需要收取更多费用。今天，您已经通过了这种傲慢自满的测试，但是我一直是中国儒家的门徒。遇到极端事件时，我必须“像面对深渊，在薄冰上行走”，那种极其庄严，恐惧和机敏的感觉。

我的人生哲学，如果被认为是“人生哲学”，那就是告诉自己，遇到不幸时，如果失去马匹，您将不知好运。当您遇到美好的事物时，请提醒自己，命运与不幸并存。

有人说中国犯罪率很高的原因之一是中国人没有信仰。有信仰的人会知道罪是什么，并相信他们会受到上帝的惩罚。

我没有信仰，也不相信算命。但是我一直相信，“人在做，天空在注视”。遇到繁荣的事物时，您必须提醒自己上帝是公平的。此时，他可能已经为您安排了潜在的危机。 （）这样的考虑可以促使人们保持谨慎和正确行事。

自我修养需要以多种方式进行，并且技能也必须经过长时间的培训。不要太草率。冷静下来，多想点事是可以的，写一封信是要强迫你组织思想。这也是一次出色的培训。

我更喜欢阅读那些学习科学的学生的文章。最近，我还建议一个学习科学的兄弟也应该经常写一些文章。这不是让别人看到，不是为了获得点击，而是要敦促自己思考。用傅蕾丈夫说的是“强迫自己整理思想”。因为如果一个人在一段时间后不知道如何回头，他可能将没有希望。

2010年春天是我接触“傅雷的书信”的20年。在广州星海音乐厅，我第一次听到了傅聪先生的现场表演。已故诺贝尔奖获得者，伟大的德国作家赫尔曼·赫兹（Hermann Hertz）称傅聪为“肖邦作品的真正诠释者”。我之所以不能离开很长一段时间，不仅在于音乐本身，还在于过去二十年来我与“傅雷的书信”与现年76岁的先生之间的精神对话。付聪人是忠于艺术的灵魂。尽管傅聪先生一生被抛弃，但在傅磊及其妻子的教导下，他却怀念祖国，举止举足轻重。他没有这位海外画家的浮躁，但他一眼就能看出一个简单的想法。您甚至可能认为听他的音乐会可以打动您的心，因此没有必要打扮或情绪激动。您需要做的只是穿着干净整洁的衣服坐在那里。

所有这些促使我下定决心为“傅雷的家庭书”写一份读书笔记。但是，即使读了很多年的《傅雷的书》，我也必须承认，我的理解还只是肤浅的。例如，书中提到的大多数专业音乐知识，我都很难理解。因此，让我仍然以初学者的观点来谈论傅雷书中我认为最直观的四种美。