上善若水任方圆作文

圆圆的这个圈子绝对不是光滑而复杂的，更不用说平庸了。这种圆是圆的，是一种大方，大方，包容和包容；这是一个愚蠢的大智慧，对他人友善，是一个健全而成熟的头脑。不要因为对别人的弱点有洞察力而进取，不要因为你比别人更好而霸气。不要因为自己的理性而宽恕别人；决不会因为您坚持自己的个性和想法而感到被压迫和恐惧；任何时候都不会随波逐流，随声回荡。巧妙地影响他人，决不让人感到*。这需要极高的素质，高度的理解力和技能，这是生活的至高境界。

也是一样。那些寂寞的人会虚张声势；心胸虚弱的人将是狐狸和老虎。心中有鬼的人会喜欢耍把戏。那些没有自信的人会很苛刻。这样的人怎么被围捕？

当然，不乏会为某种利益和目的屏住呼吸，毫不犹豫地取悦各方，毫不犹豫地进行“四舍五入”的人。但是，这种圈子与那种圈子绝对有本质的区别。这种“圆圈”的背后是伪善和丑陋，甚至是肮脏和罪恶的。

奉献精神是水的固有品质。在整个世界上，如果没有水可以滋养，那么就不会有生物，地球将像月亮一样荒凉。如果我们将奉献精神奉献给人们，我们还可以得出这样的结论：由于各行各业的人们奉献精神，人类社会将越来越发展。

奉献是水的本能，也是崇高品格的宝贵品质。雷锋以“为人民服务”为信条，全心全意为社会和他人服务，并曾有句名言：“雷锋走了千里，功成名就。” “大庆铁人”王金喜说了“我宁愿活不到二十年，拼命赢得大油田”的粗话。甘肃省兰考县委书记焦玉露病重，目前还在工作。他总是装作是兰卡人。多年来一直是*的领导*的孔凡森，已经给*人留下了良好的公务员回忆。河南省登封市*局长任长霞一生都挺拔正直，公正执法。他被当地人誉为“当代女性鲍青田”。云南省宝山市委前书记杨善洲将全部树木（价值3亿元人民币）捐献给了全国绿化大山。他感人的事迹传遍了整个中国...作为上述生动的典范，他们创造了新的中国骨干。是他们诠释了中华民族不断自我完善的宝贵精神。

品格高尚的人不仅像水一样具有奉献精神，而且具有像水一样淡泊名利的特征。水是无色无味的物质。它永远不会爬到尖顶和山峰，它总是不断地向低处流动。它模糊地浸入花草树木的根部。每当花朵散发出芬芳，草坪显得柔和的绿色，树木伸向天空，他们就会以为是水为“每个人”带来了活力。但是，辛勤工作的水并不会炫耀自己，它始终以“正常的心”存在于自然界中。有时，这是河流和沟渠中的液态水。有时是天空中云层中的水蒸气；有时它会从天上掉下来，变成雨；在寒冷的冬天，它再次凝结成冰。但是在任何时候，它都是一种极为普遍和极为普遍的实质，它从来没有为此受到赞誉。这就是名利与水的冷漠精神。从远古时代开始，中国就有贤人了，他们对名利和财富漠不关心，从春秋战国时期的老庄到东晋的陶渊明，从南宋的文天祥到唐朝的叶存仁。清朝。他们都是崇尚道德修养的崇高绅士。在它们中，还有许多美好的事物供全世界庆祝。 “无动于衷地表达意愿，宁静至远。”诸葛亮的名言使无数尊贵的人以此为座右铭。是的，如果一个人的举止要达到“超级善良”的状态，那确实需要一种镇定与安宁的精神。

善良的人像水一样奉献，冷漠如水，宽容如水。由于水的耐受性，“造福万里”的广泛精神。严格自律和宽容他人是高尚品格的另一宝贵品质。清康熙年间，桐城人张应观去了文华店大学学者和礼节部学者。他的地位被认为是杰出的，可以说是“一个人超过一万人。”张英的邻居叶世郎（仆人为官名）在张同超任职。一天，张颖收到了家人的来信，信中说张和叶的两个家庭在院墙上有争议。张颖的母亲希望，朝方官员的儿子对此事进行干预。知道真相的张颖什么也没说，只是在信中写了一首诗作答。这首诗是这样写的：“千里家族的文字只写在墙上，那为什么不让人们三英尺呢？今天长城还在这里，我没有看到秦始皇。”张的母亲得到儿子的答复后，她让嘉定退后一步，盖了墙。叶家人感动到看到张家人已经放弃了三英尺来盖墙，于是他命令他的家人将院子向后移三英尺。从那以后，张和叶像以前一样和解。这就是《流氓胡同》的故事，它使我们认识到宽容的重要性。只要我们使用像水一样的灵活性来容忍他人的过失，那么其他人也将使用改良来回报我们的宽容。所谓“退一步，海阔天空高”就是这个道理。

综上所述，在当今和谐社会的建设中，如果每个人都愿意贡献，对名利，冷漠，包容，那么中华民族的优秀传统文化必将得到弘扬。

　　上山若水人方圆组成（三）

老子说：“善如水，水无争，对万物有好处。”水可以养育世界上的一切，但它不能与一切竞争。它是世界上最崇高，最美丽，最美德的存在。它可以以任何形式出现。李白还说，切刀时水流更大。不管我们用多锐利的刀片来伤害水，在水波纹起伏后，它都会恢复平静而不会留下痕迹。对于人类，我们在遭受伤害或遭受打击后能像水一样吗？有些人受伤后就像碎瓷器。无论它们粘合得多么好，裂缝仍然清晰可见。

青春期如此短暂，有些匆忙是无法延迟的。随着我们的成长，我们总是很容易做一些我们后悔的事情。也许这是一个十几岁的男孩，感到困惑，情绪化，敏感，一些随意的细节也可能打击我们。只有很少的人有明确的目标并理性地为自己的理想而奋斗。他们很可能是下届清华大学，北京大学或某个地方的冠军的骄傲。因为他们知道如何克制，所以不要想太多，而要集中精力。如果每个学生都在写作和写作上苦苦挣扎，不想被困扰和and吟，该怎么办？那么人生的成功会在即将到来的时候等着他吗？由于“分散注意力的思想”，引诱我们的事情太多了，思想也太浅了。他们有目标和抱负。在不断被诱惑的过程中，他们坚持不看，因为每当他们看着他们，他们的欲望就会变得更大。一本杂志的前线是这样写的：头等舱的人正在静静地读书或看报纸；商务舱人士都在使用计算机工作；经济舱的人们都在聊天，在手机上玩或玩游戏。坐在贵宾休息室的人在看书，在大厅等候的人在聊天或玩手机。因此，作者问人的位置是否影响人的行为，或者人的行为是否影响人的位置？青春短暂，但生命短暂。我们可以年轻，我们可以年轻和无知，我们可以等待机会，以免我们感到困惑。在机会出现之前，我们必须知道如何改变，学会负责任，并更加注意我们内在的修养，例如水，没有香气的纯净水。

水滴汇入河流，（）冲是每滴水滴的习惯。习惯是一件可爱而可怕的事情。良好的生活习惯会伴随一生，而不良的生活习惯也会很糟糕，就像晚睡的习惯会伤害身体。就像温室一样，生活习惯往往是不易察觉的。当您习惯了它并感到舒适时，玻璃窗被打破了，冷风吹进了屋子。那你知道了。重要性。在《肖申克的救赎》中，长期生活在*中之后，这种习惯抓住了你的生活，让你明白没有它就无法生存。当被判处无期徒刑的囚犯住在肖申克*中直到八十多岁时，他满头白发，行动迟缓，被假释释放，见光明日，重返社会。他出来后，这非常痛苦，世界变化太快。他说他想杀人，以便可以返回他熟悉的肖申克。所以他上吊了。后来，主人公的朋友里德（Reid）也被假释，每次上厕所时都要向超市老板大声报告。他说，除非他报告，否则他无法小便，这是如此痛苦。他没有选择自杀，因为与安迪达成协议，他幸存下来并最终找到了主人公。您会看到可以删除*的痕迹，但无法删除内存。习惯成为回忆。

在居住在撒哈拉沙漠期间，三毛目睹了天主教和*的矛盾。没有和解空间。宗教信仰神秘而虔诚，而信奉者不可避免地会产生偏执。这是非常无奈的，但是另一方面，当人们在世界上时，他们必须相信某些东西。对信仰的这种需求应该源于人们内心深处的孤独和不安全感，就像胎儿离开羊水一样。所以，或者是在无尽的海上漂流的人的绝望感。在这个时候，是时候发挥信心了。三毛是一个*的人，她有资金*，她的羽毛太亮了，不能放在鸟笼里。泰戈尔（Tagore）说，如果您在失去阳光的时候流泪，那么您也会失去星星。因此，我们还应该学会珍惜，学会观察，不要被一些错误的人和事物所阻挡，而忽略那些真正关心和爱我们的人。

上山和水一样好。如果我们所有人都拥有水的宁静和自信，那么我们将无法克服的障碍是什么。人们匆匆忙忙地离开而没有带走任何东西。最后，正如曹雪芹所说：“如果您看穿了，您就逃到了空荡荡的门上；如果您痴迷了，就白白浪费了生命。就好像您已经吃掉了那只鸟而掉进了森林。

要圆整，会有牺牲。有时，您必须为更大的自我牺牲自我；有时，您必须承担屈辱的负担，并吞下自己的声音；有更多的时间你不得不忍受屈辱，误解，甚至遭受亲人的仇恨和伤害。

那些可以实现“方形”和“圆形”但同时又不觉得这是一种牺牲的人，痛苦是伟大的成功和伟大的境界；能够为“平方”和“回合”做出牺牲的人是小小的成功和小的领域。那些不愿牺牲而未能实现“平方”和“圆”的人是不成功的。

如果事实恰恰相反，只要有优势，他们就敢做任何事情；只要有优势，他们就可以做一切。如果他们是方形的，狡猾的，锋利的和残酷的，那么这个人将是可怕的，他将不会在世界上露面...

　　上山若水人方圆组成（二）

“善有善报，水无处不在”的含义是：最好的角色将像水一样具有灵活性。一个受过良好教育的人，一个品格高尚的人，注定要像水一样，坚强而柔软，为所有事物保湿，大方。既不是锋利的也不是自欺欺人的。简而言之，“好人”可以实现“全方位的伴奏”。规则是，芳是一个人的基础。圆度，灵活性是生活方式。因此，品格高尚的人可以乐于奉献，对名利和财产漠不关心，而且宽容如水。