成长比成功更重要

以我自己和我的孩子们来说，我们在童年时代的游戏方式大不相同。当我还是个孩子的时候，那是在1970年代。在北京的胡同里，女孩子打沙袋，跳橡皮筋。您可以花很多钱购买一角钱的橡皮筋，然后我们将它们一圈包好，然后将其连接到橡皮筋中。从脚踝到腿到大腿再到腰到肩膀，我们可以跳到“大动作”。那时，游戏性很差，我们的游戏性很不错。绝对不允许任何输家作弊。失去跳动的人必须下降以支撑橡皮筋。这是游戏规则。

现在，我们社区中几乎每个孩子都有一个滑板车和一双溜冰鞋。孩子们在彼此面前滑行，彼此打招呼并分散。他们拥有越来越多的空间，越来越快，但他们却失去了集体游戏的环境。踏板车和溜冰鞋可以让他们*奔跑，但是却缺乏每个人都必须遵守的规则。为什么如今的孩子长大后容易羞耻？因为根据他们的规则，他们年轻时的时间越来越少。我们与同伴一起跳舞橡皮筋和剪沙袋。如果您玩花样，人们将不会与您玩。因此，我们将自己解决规则批准的问题。让我们再来看一下我们的孩子们。他们也是好孩子，但是他们在比赛时缺乏对此规则的谈判和认可。当所有孩子独自一人独自踩着踏板车时，他们如何知道牺牲和谦卑？

辅导是一种道德上的认可，也是一种规则上的认可。家庭教育是为了让孩子找到一种生活意识，一种基于服从的意识。这种服从是道德上的服从，对规则的服从和对集体的个人服从。为什么这么多被大学录取的高成就学生总是相互撞撞，并与他人发生如此多的冲突？上大学时，您告诉他们所谓的“规则”，为时已晚。

　　家庭教育出口的终端产品是“态度”

我们都知道“没有规则，没有正方形”，但是我们的概念和行为常常很混乱。一方面，我们教孩子们尊重老人，另一方面，老人正在为孩子服务。一方面，我们告诉孩子们尊重他人并遵守规则。另一方面，在大多数独生子女家庭中，独生子女仍然是唯一的孩子。告诉孩子要坚强简单，但就行为而言，他仍在为孩子购买很多奢侈品。

“言语不如行为”。与强有力的行为相比，思想和语言常常是苍白的。我的女儿也是独子。当她两岁时，我们告诉她奶奶患有糖尿病，因此她必须在每餐之前吃药。因此她养成了习惯。每次吃饭前拿筷子，她都会说：“奶奶，吃药！”她会理解自己对自己负责，如果对自己负责，她会感到很荣幸。当我们过去带她出去玩时，她会带一个洋娃娃，说那是她的“姐姐”。但是，当她4岁时，她出去玩时就不再带着“姐姐”了。我们问她为什么，她说：“我想释放我的手来帮助我的祖母！”

今年春节，我带她去丽江玩。这是我女儿第一次去养鸡场捡鸡蛋。感觉很新鲜。当她回来时，她一只手握住一个鸡蛋，一边吃一边将其压下。我们都嘲笑她：“你的卵几乎孵出了雏鸡。”当他们通过机场的安全检查时，她忍不住要把它们放下。这样，两个鸡蛋跟随她回家。在她没有时间换鞋之前进入门，她就把自己抱在奶奶的怀里说：“奶奶，我给你带两个蛋！”那一刻，我内心深处。 ham愧，因为我想充其量为母亲买些纪念品，但我从未想过如果不花钱就可以带回给她。当时，我在想孩子做的事情本身并不重要，重要的是她是否有内心的担忧。

一个从小就知道如何关心别人的人，只有长大后才可能关心别人。家庭是我们从小就担心的地方。从这个意义上讲，家庭行为本身就是一项重要的教育。如今，我们常常感到人们越来越像在工业装配线上生产的标准产品，越来越失去了每个家庭的归属品牌。英语中的“品牌”一词是“品牌”，也表示“品牌”。公司需要品牌，但人们也需要品牌。人民品牌并不意味着您拥有数亿美元的资产，获得的程度或地位如何突出，而是我们带给社会的家庭品牌的种类以及与之对抗的个人品牌的种类。标准化过度的“管道”。

家庭教育输出的终端产品是“态度”。我女儿4岁那年，她在手工艺课上做了一个花篮。一天，她用“蛤”把花篮放下，花篮的一个角从三角形上掉了下来。她哭了“哇”。我说：“让我们尝试看看是否可以使花篮比未破裂时更美丽！”我们再次剪切并粘贴，她还使用了彩色笔来绘制颜色。最后，我们做了一个非常漂亮的花篮。她告诉我：“妈妈，我知道，哭泣是没有用的。”听到这个消息我感到很欣慰。让我沮丧的是，每次她以后在家里弄坏东西时，她都会很高兴地说：“让我们尝试一下，看看我们是否可以使它看起来比不破的情况更好！”

当然，没有什么可以比没有破坏的时候更好。我们的底线只能是不使其恶化。这是一种生命修复能力。我们无法控制一个人一生中发生的事情，但是修复生活的能力由我们自己控制。

作为父母，我们必须训练我们的孩子掌握自我修复的能力，我们必须对孩子们保持一种态度，使他们知道如何面对挑战。如果您告诉您的孩子：“我会好好照顾您的，您将永远不会破坏花篮。”这是个谎言。孩子们不仅会打碎花篮，而且还会打碎自己，遭受打击。这时，取决于他们是否具有像修理花篮一样更好地自我修复的能力。我认为告诉他们4岁的年龄还为时过早。

　　一切努力都是为了增强尊严和扩大*

当今社会对成功的教育太多了，我们几乎把成功视为人生的最终目标。但是我始终认为，成长比成功更重要。

成长是一个过程，成功是结论。成长与生活评价有关，成功与社会评价有关。增长是一个内部系统，成功是一个外部系统。我希望孩子们更多地关注灵魂，自我和个性，而不是关心外部标签。

我非常喜欢“增长”这个词。一个人的生活必须成长，两个人的爱必须成长，一个团队的建设和一个社会的发展必须成长。从一个人到一个国家，“增长”是最健康的力量，也是最永久的力量。它不依附于外部，而是您内心的状态。儒家所说的“绅士的三遍自省”，是在“反思”中不断发展的。道家的“道”是“孤独寂寞，独立无变，周兴无死”。一个人的生活不应该保持这种状态吗？如果一个人太忙了，就会被社会标准绑架。如果他不是独立的，他放弃*；如果他失去了繁荣的能力，他就会停滞不前。

中国人说：“人们在30岁以后不会学习艺术，在40天以后不会学习艺术。”但是，在当今知识快速更新的时代，当人们六十多岁和七十多岁时，他们不应该学习一种新的生活方式吗？如果一个80岁的祖母可以学习与孙子一起玩游戏，尝试孙女的新衣服并与孩子们一起郊游，我相信这个老人一定很快乐，因为她仍然可以保持成长的力量。

那么，父母在孩子长大后应该重视什么呢？我认为有两个特别重要的指标，即尊严和*。实际上，一个人一生的所有努力都是为了增强尊严和扩展*。无论职业多么出色，爱情多么出色，一旦侵犯了尊严和*，就会有冲突，甚至会有新的选择。作为父母，我们不应使用任何好名声剥夺孩子的尊严和*。

我相信，尊严是内在的，不是父母给予的，也不能向任何人乞求。一个人的尊严是他（她）的选择。我记得我的女儿在选择玩具方面表现出很强的个人取向超过5个月。她周围堆满了各种各样的玩具，但她只喜欢玩空的药瓶，她喜欢“开裂”以大力扭转瓶盖。我们的姨妈从她的小手中抓住瓶子，说道：“这不好玩，你应该玩电动娃娃！”但是我的女儿将电玩偶推到一边，顽强地抓住瓶子，然后继续迷恋地拧紧盖子。 。后来我咨询了一名儿童心理学专家。他说，在那个阶段，孩子的手指开始学习精细的动作。拧开瓶盖的动作对于孩子小肌肉的发育非常有益，这比玩电动娃娃要好得多。因此，我们认为昂贵的电动娃娃更好。这只是成人的标准。儿童的尊严是内在的，不应猛烈地剥夺它。

我们的社区经常举办儿童娱乐比赛。一旦我的女儿去玩耍并赢得了很多票，就可以将其换成玩具或家庭卫生用品。她以前曾经换过气球，但是那时她很犹豫，对自己说：“我已经是个大孩子了，不要气球了！”当时，她正在制作“一条小溪”，所以她选择了一块洗衣皂。回到家后，她每天提醒我们十到八次：“洗手，我把肥皂带回来了！”不能在家里使用洗手液。她带回来的洗衣皂都洗手了。在那段时间里，我们全家的手都太粗糙了！但是我们觉得我们必须充分肯定她的工作，因为她牺牲了自己的气球，她在想我们。 “尊严”与“责任”相关。她有这种意识，觉得为别人做事很荣幸。

“山坡上开满了花，但是在牛和羊的眼中，它只是饲料。”不是今天我们的花少了，而是牛和羊的远见多了

除尊严外，另一个非常重要的增长指标是“*”。很多人问我，如果你这样提倡*，你会教孩子背诵诗歌吗？我说我当然教。 （鼓舞人心的话）但我没有让她背对着背认真地背诵，但是当她在踩着踏板车奔跑时，我们俩都大声念诵；就在她泡在浴缸里并溅水的时候，突然有兴趣地建议：“妈妈，我们背诗吧！”

她背诵诗歌，我从不限制她的用法和想象力。我清楚地记得，她第一次使用诗歌是在她两岁多的时候。我出差回来后问她：“你想念妈妈吗？”她突然说：“路上的人想死。”她实际上可以通过背诵来“学习和使用”这首诗！她喜欢把我们的大床用作蹦床。她父亲说：“别跳了，你已经把我们的四张纸弄碎了！”谁知道她跳了起来，大声说：“生活一定要幸福。”她的父亲傻眼了。

然后她实际上开始教诗歌。杜甫的《春天的样子》，听说她告诉别人一个特别荒谬的解释。她说：“这个国家被打破了，那里有山川河流，城市深处有春天和草丛。”这意味着杜甫所在的地方发生了地震。这个国家仍然在那里，但被粉碎了；山川河流也在那里，但是形状却变了。为什么呢，我讨厌被震惊的鸟儿。 ？由于地震太严重，每个人都很伤心。”听她的地震版本的《春天的希望》，我认为我无法纠正她。当她3岁时，她在电视上看到了汶川地震的悲惨场面。 4岁那年，她看到了玉树地震。后来，她看到了日本海啸地震。她知道地震是一种痛苦。所以我想，让她这样解释。她长大后，老师会告诉她“安适*”的故事。

我的女儿从小就开始读经典。但是我没有纠正她一次，因为我认为她还能胡说八道？我想念她胡说八道的*。她不知道什么是权威。她认为她有翻译的权利，而在她上小学时，这项权利可能会被剥夺。我认为儿童思想*的持续时间越长越好，因此，当他们长大后，他们可以保留一些超出常规思维的能力。

有一次，我的女儿坐在床上，读一首唐诗。她知道标题为“ 9月9日召回山东兄弟”的字眼。她像一个老朋友一样点点头，说：“哦，这也是王伟的。”我教她读：“在异国他乡一个陌生人，每个节日都要考虑亲戚。”她说到一半时，“王伟的诗还不是很好。”我说：“怎么了？”她说：“没韵。”我看到它真的没有韵。晚上，当我漱口时，她突然摇摇头，激动地说：“李白，写诗是可以的。”我差点吐出一口水！我问她为什么，她说：“至少和王伟押韵。”后来我想到李白的诗无论多么简单和流行。我发现她可以说出我没想到的一些真相，因为我已经谈论诗很多年了，每个人都敬畏我，但是我也失去了孩子选择诗的标准。因此，她经常告诉我诗歌。我觉得很有意思。我愿意保护她的*权。

让一个人有尊严地成长和*是我们的期望之一。有时我看着女儿练习钢琴，舞蹈或绘画，感到很放松。我不要求她在专业上取得很大的成就，只要她能在其中找到一种幸福的能力就足够了。我们这一代人在年轻时就缺乏艺术训练，因此当我们感到压力和疲惫时，我们找不到寄托。我的女儿喜欢绘画，当她遇到其他人作为生日礼物和礼物时，她总是说：“我给你画一张！”她的语气像齐白石的。她仍然不知道如何写论文，但是当她旅行时，她可以使用绘画来记录旅行日记。我认为这很好，因为她有自己的表情和使自己开心的能力。不会因为缺乏钱而丧失这种能力。只要一个人幸存下来，他就有能力使自己快乐。

“山坡上开满了花，但是在牛和羊的眼中，它们只是饲料。”并不是说我们今天的花少了，但是牛和羊的远见却多了。我们越来越失去审美观，将世界视为对同一功利主义标准的筛选。我们变得越来越成功，但是我们失去了成长的能力，也失去了在群山和鲜花平原间漫步的精神享受。

“成功”可能是评判人的标准，但这只是成长标准的一部分。在成长的过程中，有一个全面而多样化的标准体系。一个人只要能够成长，就必须拥有未来。有一个故事，一个年轻人对那位博学多识的老酋长非常不满意。有一天，他抓到了一只刚孵出的小鸟，把它放在身后，问那位老酋长：“我手里的那只鸟还生得还死吗？”他想，如果你想说它还活着，我会用手指将它cho死。如果您说它已经死了，我将用手掌将其放飞。怎么会这样我一定让你错了！结果，这个睿智的老人宽容地笑了笑，说：“生命在你手中！”

这是一个好故事，关乎生命的成长。在所有的时间里，最重要的是当下。在所有权利中，最重要的是增长。

传统中国人接受了农业文明的土地教育。孩子们在春天玩得开心，在夏天在河里游泳，在秋天打玉米，摘土豆和烤土豆，穿上新外套，放鞭炮，放春联，并在冬天庆祝新年。四个季节的周期清楚地显示在农业文明中。由于许多孩子的拥护，每个家庭大小不一。从锅中蒸出来的bun头时，可能必须分成四块，每个孩子一个。这称为共享。

我们目前的孩子们离“分享”这个词还很远。祖父母将家里的水果去皮，切成块，然后用叉子喂到孩子的嘴里，说道：“再吃两块，就得练习钢琴！”从一个人在阳光下拿着一块bread头的游戏开始吧，现在漂亮的衣服和玉器食品，叉子和叉子被带到水果上，这是我们的进步还是消退了？

进步有其社会标准，但进步也有其精神标准。有时，我们只会为获得的东西感到高兴，而忽略了给予的东西。今天，我们可以获得的是更多的知识，但是我们付出的通常是孩子的快乐能力。